第二十三章巴洛克時期
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則的珍珠’。
這是巴洛克藝術的典型特征。
它比文藝複興時期的藝術要更充滿了對照鮮明的形式，相形之下，後者則顯得較為平實而和諧。
整體來說，十七世紀的主要特色就是在各種相互矛盾的對比中呈現的張力。
當時有許多人抱持文藝複興時期持續不墜的樂觀精神，另一方面又有許多人過着退隐山林、禁欲苦修的宗教生活。
無論在藝術還是現實生活上，我們都可以看到誇張華麗的自我表達形式，但另外一方面也有一股退隐避世的潮流逐漸興起。
” “你是說，當時既有宏偉華麗的宮廷，也有僻靜的修道院?” “是的。
一點沒錯。
巴洛克時期的口頭禅之一是拉丁諺語carpediem，也就是‘把握今天’的意思。
另外一句也很流行的拉丁諺語則是mementomori，就是‘不要忘記你将會死亡’。
“在藝術方面，當時的繪畫可能一方面描繪極其繁華奢靡的生活，但在角落裡卻畫了一個骷髅頭。
從很多方面來說，巴洛克時期的特色是浮華而矯飾的。
但在同一時期，也有許多人意識到世事無常，明白我們周遭的美好事物終有一天會消殒凋零。
” “沒錯。
我想意識到生命無常的确是一件令人傷感的事。
” “你的想法就和十七世紀的許多人一樣。
在政治方面，巴洛克時期也是一個充滿沖突的年代。
當時的歐洲可說是烽火遍地。
其中最慘烈的是從一六一八年打到一六 四八年的‘三十年戰争’，歐洲大部分地區都卷入其中。
事實上，所謂‘三十年戰争’指的是一連串戰役，而受害最深的是德國。
由于這些戰争，法國逐漸成為歐洲 象強大的國家。
” “他們為什麼要打仗呢?” “有一大部分是由于基督新教與天主教之間的沖突。
但也有一些是為了争奪政權。
” “就像黎巴嫩的情況。
” “除此之外，十七世紀也是階級差距很大的時代。
你一定聽過法國的貴族和凡爾賽宮。
但我不知道你對法國人民窮困的生活知道多少。
不過财富往往建立于權力之 上。
人們常說巴洛克時期的政治情勢與當時的藝術與建築有幾分相似。
巴洛克時期的建築特色在于屋角與隙縫有許多細部裝飾。
同樣的，當時政治情勢的特色就是各 種陰謀與暗殺充斥。
” “不是有一位瑞典國王在戲院裡遇刺嗎?” “你說的是古斯塔夫三世(GustavⅢ)。
這是一個很好的例子。
古斯塔夫三世遇刺的時間其實是在一七九二年，但當時的情況卻與巴洛克時期很像。
他是在一場化裝舞會中遇害的。
” “我還以為他是在戲院裡被殺的。
” “那場化裝舞會是在一座歌劇院舉行的。
我們可以說瑞典的巴洛克時期随着古斯塔夫三世的遇刺而結束。
在古斯塔夫的時代已經開始有所謂的‘開明專制’政治， 與近一百年前路易十四統治的時期頗為相似。
古斯塔夫三世本身也是一個非常虛榮的人，他崇尚所有的法國儀式與禮節。
不過，他也很喜愛戲劇……” “……他就是因此而死的對不對?” “是的，不過巴洛克時期的戲劇不隻是一種藝術形式而已，也是當時最常使用的象征。
” “什麼東西的象征?” “生活的象征。
我不知道十七世紀的人究竟說過多少次‘人生如戲’之類的話。
總之，很多次就是了。
現代戲劇一—包括各種布景與舞台機關——就是在巴洛克時 期誕生的。
演戲的人在舞台上創造一種假象，最終目的就是要顯示舞台上的戲劇不過是一種假象而已。
戲劇因此成為整個人生的縮影。
它可以告訴人們‘驕者必 敗’，也可以無情的呈現出人類的軟弱。
” “莎士比亞是不是巴洛克時期的人?” “他最偉大的幾出劇作是在一六OO年寫成的。
因此可以說，他橫跨了文藝複興時期與巴洛克時期。
莎士比亞的劇本中有許多片段講到人生如戲。
你想不想聽我念幾段?” “當然想。
” “在《皆大歡喜》中，他說：世界是一座舞台，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演着好幾種角色。
” “在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這隻是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。
” “好悲觀哪!” “那是因為他時常想到生命的短暫。
你一定聽過莎士比亞最著名的一句台詞吧！” “存在或不存在，這是問題所在。
”(Tobeornottobe——thatisthequestion．)“對，是哈姆雷特說的。
今天我們還在世上到處行走，明天我們就死了，消失了。
” “謝啦j我明白了!” “除了将生命比喻為舞台之外，巴洛克時期的詩人也将生命比喻為夢境。
例如，莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” “很有詩意。
” “公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆(Calder6ndelaBarca)寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句台詞是：‘生命是什麼?是瘋狂的。
生命是什麼?是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命隻是一場夢境……，” “他說的也許沒錯。
我們在學校裡也念過一個劇本，名叫《傑普大夢》(JeppeOntheMount)。
” “沒錯，是由侯柏格(LudvigHolberg)寫的。
他是北歐的
這是巴洛克藝術的典型特征。
它比文藝複興時期的藝術要更充滿了對照鮮明的形式，相形之下，後者則顯得較為平實而和諧。
整體來說，十七世紀的主要特色就是在各種相互矛盾的對比中呈現的張力。
當時有許多人抱持文藝複興時期持續不墜的樂觀精神，另一方面又有許多人過着退隐山林、禁欲苦修的宗教生活。
無論在藝術還是現實生活上，我們都可以看到誇張華麗的自我表達形式，但另外一方面也有一股退隐避世的潮流逐漸興起。
” “你是說，當時既有宏偉華麗的宮廷，也有僻靜的修道院?” “是的。
一點沒錯。
巴洛克時期的口頭禅之一是拉丁諺語carpediem，也就是‘把握今天’的意思。
另外一句也很流行的拉丁諺語則是mementomori，就是‘不要忘記你将會死亡’。
“在藝術方面，當時的繪畫可能一方面描繪極其繁華奢靡的生活，但在角落裡卻畫了一個骷髅頭。
從很多方面來說，巴洛克時期的特色是浮華而矯飾的。
但在同一時期，也有許多人意識到世事無常，明白我們周遭的美好事物終有一天會消殒凋零。
” “沒錯。
我想意識到生命無常的确是一件令人傷感的事。
” “你的想法就和十七世紀的許多人一樣。
在政治方面，巴洛克時期也是一個充滿沖突的年代。
當時的歐洲可說是烽火遍地。
其中最慘烈的是從一六一八年打到一六 四八年的‘三十年戰争’，歐洲大部分地區都卷入其中。
事實上，所謂‘三十年戰争’指的是一連串戰役，而受害最深的是德國。
由于這些戰争，法國逐漸成為歐洲 象強大的國家。
” “他們為什麼要打仗呢?” “有一大部分是由于基督新教與天主教之間的沖突。
但也有一些是為了争奪政權。
” “就像黎巴嫩的情況。
” “除此之外，十七世紀也是階級差距很大的時代。
你一定聽過法國的貴族和凡爾賽宮。
但我不知道你對法國人民窮困的生活知道多少。
不過财富往往建立于權力之 上。
人們常說巴洛克時期的政治情勢與當時的藝術與建築有幾分相似。
巴洛克時期的建築特色在于屋角與隙縫有許多細部裝飾。
同樣的，當時政治情勢的特色就是各 種陰謀與暗殺充斥。
” “不是有一位瑞典國王在戲院裡遇刺嗎?” “你說的是古斯塔夫三世(GustavⅢ)。
這是一個很好的例子。
古斯塔夫三世遇刺的時間其實是在一七九二年，但當時的情況卻與巴洛克時期很像。
他是在一場化裝舞會中遇害的。
” “我還以為他是在戲院裡被殺的。
” “那場化裝舞會是在一座歌劇院舉行的。
我們可以說瑞典的巴洛克時期随着古斯塔夫三世的遇刺而結束。
在古斯塔夫的時代已經開始有所謂的‘開明專制’政治， 與近一百年前路易十四統治的時期頗為相似。
古斯塔夫三世本身也是一個非常虛榮的人，他崇尚所有的法國儀式與禮節。
不過，他也很喜愛戲劇……” “……他就是因此而死的對不對?” “是的，不過巴洛克時期的戲劇不隻是一種藝術形式而已，也是當時最常使用的象征。
” “什麼東西的象征?” “生活的象征。
我不知道十七世紀的人究竟說過多少次‘人生如戲’之類的話。
總之，很多次就是了。
現代戲劇一—包括各種布景與舞台機關——就是在巴洛克時 期誕生的。
演戲的人在舞台上創造一種假象，最終目的就是要顯示舞台上的戲劇不過是一種假象而已。
戲劇因此成為整個人生的縮影。
它可以告訴人們‘驕者必 敗’，也可以無情的呈現出人類的軟弱。
” “莎士比亞是不是巴洛克時期的人?” “他最偉大的幾出劇作是在一六OO年寫成的。
因此可以說，他橫跨了文藝複興時期與巴洛克時期。
莎士比亞的劇本中有許多片段講到人生如戲。
你想不想聽我念幾段?” “當然想。
” “在《皆大歡喜》中，他說：世界是一座舞台，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演着好幾種角色。
” “在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這隻是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。
” “好悲觀哪!” “那是因為他時常想到生命的短暫。
你一定聽過莎士比亞最著名的一句台詞吧！” “存在或不存在，這是問題所在。
”(Tobeornottobe——thatisthequestion．)“對，是哈姆雷特說的。
今天我們還在世上到處行走，明天我們就死了，消失了。
” “謝啦j我明白了!” “除了将生命比喻為舞台之外，巴洛克時期的詩人也将生命比喻為夢境。
例如，莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” “很有詩意。
” “公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆(Calder6ndelaBarca)寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句台詞是：‘生命是什麼?是瘋狂的。
生命是什麼?是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命隻是一場夢境……，” “他說的也許沒錯。
我們在學校裡也念過一個劇本，名叫《傑普大夢》(JeppeOntheMount)。
” “沒錯，是由侯柏格(LudvigHolberg)寫的。
他是北歐的