卷六

欽定四庫全書 貞觀政要卷六　　　　　　唐　吳兢　撰 元　戈直　集論 儉約第十八【凡八章】 貞觀元年太宗謂侍臣曰自古帝王凡有興造必須貴順物情昔大禹鑿九山【禹貢曰九山刋旅蔡氏注九州之山也如冀州則梁岐之類】通九江【禹貢曰九江孔殷蔡氏注即今之洞庭也今沅水漸水元水辰水叙水酉水澧水資水湘水皆合於洞庭故曰九江漢志所謂九江非是】用人力極廣而無怨讟者物情所欲而衆所共有故也秦始皇營建宮室而人多謗議者為徇其私欲【為去聲】不與衆共故也朕今欲造一殿材木已具遠想秦皇之事遂不複作也【複音缶】古人雲不作無益害有益【周書旅獒之辭】不見可欲使民心不亂【老子之辭】固知見可欲其心必亂矣至如雕镂器物【镂音陋】珠玉服玩若恣其驕奢則危亡之期可立待也自王公己下第宅車服婚嫁喪葬【喪平聲】準品秩不合服用者宜一切禁斷由是二十年間風俗簡樸衣無錦繡财帛富饒無饑寒之弊貞觀二年公卿奏曰依禮季夏之月可以居台榭【禮記仲夏之月毋用火南方可以居高明可以遠眺望可以升山陵可以處台榭】今夏暑未退秋霖方始宮中卑濕請營一閣以居之太宗曰朕有氣疾豈宜下濕若遂來請糜費良多昔漢文将起露台而惜十家之産【見教戒篇注】朕德不逮于漢帝而所費過之豈為人父母之道也固請至于再三竟不許 【朱氏黼曰财用之赢縮關於侈儉風俗好尚本之人主以儉約為先則公卿大夫不敢踰制朝廷以儉約為先則士庶人不敢越分尊卑上下事事物物皆尚質崇樸自然家給人足貨财不可勝用矣苟或反是則朝廷百官誇多鬬靡四方士民歆羨仿傚天地之生物有限上下之财力有涯烏能周贍而普足哉漢文帝惜十家之産基址既成而一台不築於是成富庶之功唐太宗監秦人之敝材用既具而一殿不為於是成貞觀之治撙節於一身者甚微而功利之及一世者甚大窒遏一時之欲者甚微而培養數百年之基本者甚着人主其可不察哉】 【愚按太宗可謂知化民之本矣一殿之建材木已具監秦皇之侈而亟已之一閣之營公卿所請慕漢帝之儉而竟不許其所以緻貞觀之富庶也宜哉】 貞觀四年太宗謂侍臣曰崇飾宮宇遊賞池台帝王之所欲百姓之所不欲帝王所欲者放逸百姓所不欲者勞弊孔子雲有一言可以終身行之者其恕乎已所不欲勿施於人【施平聲後同論語之辭】勞弊之事誠不可施於百姓朕尊為帝王富有四海每事由已誠能自節若百姓不欲必能順其情也魏徵曰陛下本憐百姓每節已以順人臣聞以欲從人者昌以人樂已者亡【樂音洛】隋炀帝志在無厭【平聲】惟好奢侈【好去聲後同】所司每有供奉營造【供平聲】小不稱意【稱去聲】則有峻罰嚴刑上之所好下必有甚競為無限遂至滅亡此非書籍所傳亦陛下目所親見為其無道【為去聲】故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣【啻音翅】若以為不足更萬倍過此亦不足太宗曰公所奏對甚善非公朕安得聞此言 貞觀十六年太宗謂侍臣曰朕近讀劉聰傳【去聲劉聰字玄明元海第四子本新興匈奴以漢高祖嘗以宗女妻冒頓故子孫冒劉姓元海於晉永興中立國是為前趙聰殺兄自立】聰将為劉後【為去聲後太保劉殷之女為左貴嫔後立為後】起?儀殿廷尉陳元達【廷尉獄官也元達字長宏後部人本姓高以生月妨父改姓陳】切谏聰大怒命斬之劉後手疏啓請辭情甚切聰怒乃解而甚愧之【晉載記劉聰将起殿於後庭陳元達切谏聰大怒曰吾為萬幾主豈問汝鼠子乎将出斬之時在逍遙園李中堂劉後聞之密勅停刑上手疏曰今宮室已備宜愛民力廷尉之言四海之福也陛下宜加封賞而更誅之四海謂陛下如何哉陛下今興工費廣為妾營殿而殺谏臣使天下罪妾妾何以當之願賜死以塞陛下之過聰覽之命引元達謝之曰外輔如公内輔如後朕複何憂更命園曰納賢園堂曰愧賢堂】人之讀書欲廣聞見以自益耳朕見此事可以為深誡比者【比音鼻】欲造一殿仍構重閣【重平聲】今於藍田【縣名今仍舊屬奉元路】采木并已備具遠想聰事斯作遂止 【愚按隋炀帝窮土木之工極宮室之麗迨有甚於纣之傾宮鹿台卒緻家國不保然亦隋文帝有以啟之也文帝興王之君也天下既平而仁夀之役民不勝困是以後嗣傚之殆有甚焉太宗取孤隋殘弊之天下所宜休息幸而營造之事或納人言而止或監前古而止其過隋文遠矣觀其言曰帝王所欲者放逸百姓所不欲者勞弊以聖人之所謂恕而推已所不欲勿施於人之心君人者而味斯言也豈惟崇飾宮宇池台為然哉樂聲色也求神仙也辟土地也事畋獵也肆遊觀也凡非百姓之所欲者一以恕之一言行之祈天永命之道也魏徵之複其君曰陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足此言尤為君人之格言也或曰太宗之言固善矣飛仙翠微玉華之作何居蓋飛仙之作既有魏徵之谏而翠微玉華以有疾避暑而即其舊以修之未可以是而求其備也】 貞觀十一年诏曰朕聞死者終也欲物之反真也葬者藏也欲令人之不得見也【令平聲】上古垂風未聞於封樹後世贻則乃備於棺椁【易大傳曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數後世聖人易之以棺椁】譏僭侈者非愛其厚費美儉薄者實貴其無危是以唐堯聖帝也谷林有通樹之說【呂氏春秋堯葬谷林通樹之】秦穆明君也槖泉無丘隴之處【秦穆公名任好史記注穆公葬雍州槖泉宮祈年觀下】仲尼孝子也防墓不墳【孔子合葬親於防曰吾聞古也墓而不墳】延陵慈父也嬴博可隐【吳延陵季子名劄适齊而返其子死葬於嬴博之間不歸鄉裡】斯皆懷無窮之慮成獨決之明乃便體於九泉非徇名於百代也洎乎阖闾違禮珠玉為鳬鴈【阖闾吳王名葬虎丘山下發士十萬人治葬穿土為川積壤為丘銅棺三重澒池六尺以黃金珠玉為鳬鴈】始皇無度水銀為江海【秦始皇葬於骊山吏徒數十萬曠日十年合采金石被以珠玉水銀為江海人膏為燈燭】季孫擅魯斂以璵璠【斂去聲璵音與璠音煩季孫魯大夫季平子也左傳定公五年季平子行東野還未至卒于房陽虎将以璵璠斂仲梁懷弗與曰改步改玉陽虎欲逐之吉公山不狃不狃曰彼為君也子何怨焉】桓魋專宋葬以石椁【魋音頹桓魋宋向戍之孫為司馬禮記子遊曰昔者夫子居於宋見桓司馬自為石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也】莫不因多藏以速禍由有利而招辱玄廬既發緻焚如於夜台【玄廬夜台墓之别名也】黃腸再開同?骸於中野【漢梁商薨賜以東國朱夀之器銀镂黃腸注雲器棺也以朱飾之以銀镂之以柏木黃心為椁曰黃腸也】詳思曩事豈不悲哉由此觀之奢侈者可以為戒節儉者可以為師矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中宵戰惕雖送往之典詳諸儀制失禮之禁着在刑書而勲戚之家多流通於習俗闾閻之内或侈靡而傷風以厚葬為奉終以高墳為行孝遂使衣衾棺椁極雕刻之華靈輀冥器窮金玉之飾富者越法度以相尚貧者破資産而不逮徒傷教義無益泉壤為害既深宜為懲革【宜為之為去聲】其王公已下爰及黎庶自今已後送葬之具有不依令式者仰州府縣官明加檢察随狀科罪在京五品已上及勲戚家仍録奏聞【舊本此章在慎終篇今附入此】 【愚按漢文帝嘗曰以北山為椁用紵絮斮陳漆其間豈可動哉張釋之對曰使其中有可欲者雖锢南山猶有隙也異時文帝之遺诏曰厚葬以破業吾甚不取霸陵山川因其故毋有所改斯言也其有感於釋之之言乎唐太宗初作獻陵務存隆厚猶文帝初年之意也虞世南谏而不能止十一年之诏豈非世南之言啟之欤愚嘗合二君之诏觀之則文帝之诏專為己之一身而已太宗之意則欲使天下之人同為儉約之歸以免於暴骸之禍此又文帝之所未及也】 岑文本為中書令宅卑濕無帷帳之飾有勸其營産業者文本歎曰吾本漢南一布衣耳竟無汗馬之勞徒以文墨緻位中書令斯亦極矣荷俸祿之重【荷去聲】為懼已多更得言産業乎言者歎息而退【舊本自此下四章并在貪鄙篇今附入于此】 【愚按儉約者人之所難能也何曾之先見而日食萬錢謝安之相業而不忘聲色儉約豈可易能哉雖然有其道矣孟子曰志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元士之仕於人之國者唯不忘其貧賤之時則自無侈靡之失矣岑文本身為中書令而能不忘其為漢南布衣時茲所以能不營産業而為唐名相欤】 戶部尚書戴胄卒【子聿反】太宗以其居宅弊陋祭享無所令有司特為之造廟【令平聲為去聲】 溫彥博為尚書右仆射家貧無正寝及薨【公侯死曰薨】殡於旁室太宗聞而嗟歎遽命所司為造【為去聲】當厚加赙贈魏徵宅内先無正堂及遇疾太宗時欲造小殿而辍其材為徵營構五日而就遣中使【去聲】齎素褥布被而賜之以遂其所尚【此章重出任賢篇】 【愚按奢侈者常情之所同樂儉約者中人之所不堪自非為人君者於奢儉之際有以抑此揚彼則為人臣者何憚而去其所同樂趨其所不堪乎戴胄居宅卑濕太宗為之造廟溫彥博死殡旁室太宗為之造正寝魏徵宅無正堂太宗辍其材而營之三臣之儉德行於下太宗之褒賞加於上天下之士其有不聞風興起者哉】 謙讓第十九【凡三章】 貞觀二年太宗謂侍臣曰人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼昔舜誠禹曰汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功【虞書大禹谟之辭】又易曰人道惡盈而好謙【惡好并去聲易謙卦彖辭】凡為天子若惟自尊崇不守謙恭者在身傥有不是之事誰肯犯顔谏奏朕每思出一言行一事必上畏皇天下懼羣臣天高聽卑何得不畏羣公卿士皆見瞻仰何得不懼以此思之但知常謙常懼猶恐不稱天心及百姓意也【稱去聲】魏徵曰古人雲靡不有初鮮克有終【鮮上聲詩大雅蕩篇之辭】願陛下守此常謙常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣唐虞所以太平實用此法 【呂氏祖謙曰無逸之書稱商三宗之享國而周公蔽之以一言曰畏而已蓋惟天子之尊苟以無所畏之心而自