解讀(9)
關燈
小
中
大
積蓄金錢則容易引起盜匪的觊觎，可見任何一種值得高興的事都附帶有危險。
貧窮雖然很可悲，但是如果能勤儉也能過得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可學會保養身一體的方法；可見任何值得憂慮的事也都伴随着歡樂，所以一個心胸開闊的人，總認為順境和逆境是相同的，因此自然也就沒有高興和悲傷了。
346.風迹月影，過而不留 【原文】耳根似飙谷投音，過而不留，則是非具謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
【大意】耳根假如能像大風吹過山谷一般，一陣呼嘯之後什麼也不留，這樣所有流言蜚語就都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水中也不留月亮，雲來月掩，水仍是水月仍是月，人能達到這種境界心中自然也就一片空明而無物我之分。
347.世間皆樂，苦自心生 【原文】世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵讴，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
【大意】由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個大苦海。
然而他們卻不知道，隻要看開名利不拼命去追逐，轉身回頭來欣賞白雲籠罩下的青山翠谷，再欣賞屹立于河水奔流中的奇岩怪石，和迎風招展的美麗花卉跟呢喃的小鳥歌唱，以及樵夫歌唱時的山鳴谷應聲音，這時就會自然發出會心的微笑，而恍然大悟人間既非塵嚣萬丈，世界也非大苦海，隻是人們使自己的心落入喧嚣、堕入苦海而已。
348.月盈則虧，履滿者戒 【原文】花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。
若至爛漫酕醄，便成惡境矣。
履盈一滿者，宜思之。
【大意】賞花卉以含苞待放時為最美，喝酒以喝得略帶醉意為适宜。
這種花半開和酒半醉含有極高妙的意趣。
反之花已盛開、酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。
所以事業已經到颠峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。
349.體任自然，不染世法 【原文】山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然别乎！ 【大意】生長在山間的野菜根本不必人們去灌溉施肥，生長野外的動物根本不必人們飼養照顧，可是這些野菜和野獸的味道吃起來卻特别甘美可口，同理，假如我們不受功名利祿所污染，品德心一性一自然顯得分外純真，跟那些充滿銅鏽味的人有明顯區别。
350.觀物須有自得，勿徒留連光景 【原文】栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩一弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？ 【大意】平日栽種一些花竹樹木，再飼養一些可一愛一的小動物，自然能調劑生活、陶冶心一性一，假如隻為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“隻知誦經，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。
351.陷于不義，生不若死 【原文】山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。
若一失一身市井驵儈，不若轉死溝壑神骨猶清。
【大意】隐居在山野林泉之下的人，物質生活雖然感到很清貧，但是一精一神生活确很充實，從事農業生産的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天一性一。
假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的一奸一商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。
352.非分之收獲，陷溺之根源 【原文】非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。
此處著眼不高，鮮不堕彼術中矣。
【大意】不是自己份内應享受的幸福，無緣無故得到意外之财，即使不是上天故意來誘一惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。
為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。
353.把握要點，卷舒自在 【原文】人生原是一傀儡，隻要根蒂在于一線不亂，卷舒自一由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！ 【大意】人生本來就像一場木偶戲，隻要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一
貧窮雖然很可悲，但是如果能勤儉也能過得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可學會保養身一體的方法；可見任何值得憂慮的事也都伴随着歡樂，所以一個心胸開闊的人，總認為順境和逆境是相同的，因此自然也就沒有高興和悲傷了。
346.風迹月影，過而不留 【原文】耳根似飙谷投音，過而不留，則是非具謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
【大意】耳根假如能像大風吹過山谷一般，一陣呼嘯之後什麼也不留，這樣所有流言蜚語就都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水中也不留月亮，雲來月掩，水仍是水月仍是月，人能達到這種境界心中自然也就一片空明而無物我之分。
347.世間皆樂，苦自心生 【原文】世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵讴，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
【大意】由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個大苦海。
然而他們卻不知道，隻要看開名利不拼命去追逐，轉身回頭來欣賞白雲籠罩下的青山翠谷，再欣賞屹立于河水奔流中的奇岩怪石，和迎風招展的美麗花卉跟呢喃的小鳥歌唱，以及樵夫歌唱時的山鳴谷應聲音，這時就會自然發出會心的微笑，而恍然大悟人間既非塵嚣萬丈，世界也非大苦海，隻是人們使自己的心落入喧嚣、堕入苦海而已。
348.月盈則虧，履滿者戒 【原文】花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。
若至爛漫酕醄，便成惡境矣。
履盈一滿者，宜思之。
【大意】賞花卉以含苞待放時為最美，喝酒以喝得略帶醉意為适宜。
這種花半開和酒半醉含有極高妙的意趣。
反之花已盛開、酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。
所以事業已經到颠峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。
349.體任自然，不染世法 【原文】山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然别乎！ 【大意】生長在山間的野菜根本不必人們去灌溉施肥，生長野外的動物根本不必人們飼養照顧，可是這些野菜和野獸的味道吃起來卻特别甘美可口，同理，假如我們不受功名利祿所污染，品德心一性一自然顯得分外純真，跟那些充滿銅鏽味的人有明顯區别。
350.觀物須有自得，勿徒留連光景 【原文】栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩一弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？ 【大意】平日栽種一些花竹樹木，再飼養一些可一愛一的小動物，自然能調劑生活、陶冶心一性一，假如隻為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“隻知誦經，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。
351.陷于不義，生不若死 【原文】山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。
若一失一身市井驵儈，不若轉死溝壑神骨猶清。
【大意】隐居在山野林泉之下的人，物質生活雖然感到很清貧，但是一精一神生活确很充實，從事農業生産的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天一性一。
假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的一奸一商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。
352.非分之收獲，陷溺之根源 【原文】非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。
此處著眼不高，鮮不堕彼術中矣。
【大意】不是自己份内應享受的幸福，無緣無故得到意外之财，即使不是上天故意來誘一惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。
為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。
353.把握要點，卷舒自在 【原文】人生原是一傀儡，隻要根蒂在于一線不亂，卷舒自一由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！ 【大意】人生本來就像一場木偶戲，隻要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一