外篇 暗惑第十二
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鴦武勇，遠慚項籍，況侍君側，固當屏氣徐言，安能檐瓦皆飛，有逾武安鳴鼓！且瓦既飄隕，則人心震驚而魏帝與其群臣焉得巋然無害也？
又《晉陽秋》曰：胡質為荊州刺史，子威自京都省之，見父十餘日，告歸。
質踢絹一匹，為路糧。
威曰："大人清高，不審于何得此絹？"質曰："是吾俸祿之餘。
" 難曰：古今謂方牧二千石者，以其祿有二千石故也。
名以定體，貴實甚焉。
設使廉如伯夷，介若黔敖，苟居此職，終不患于貧綏者。
如胡威之别其父也，一缣之财，猶且發問，則千石俸，其費安施？料以牙籌，推之食箸，察其厚薄，知不然矣。
或曰觀諸史所載，茲流非一。
必以多為證，則足可無疑。
然人自有身安弊缊，口甘粗粝，而多藏镪帛，無所散用者。
故公孫弘位至三公，而卧布被，食脫粟飯。
汲黯所謂齊人多詐者是也。
安知胡威之徒其儉亦皆如此，而史臣不詳厥理，直謂清白當然，謬矣哉！ 又《新晉書·阮籍傳》曰：籍至孝。
母終，正與人圍棋。
對者求止，籍留與決。
既而飲酒二鬥，舉聲一号，吐血數升。
及葬，食一蒸〈犭屯〉，飲二鬥酒。
然後臨穴，直言"窮矣"！舉聲一号，因複吐血數鬥。
毀瘠骨立，殆緻滅性。
難曰：夫人才雖下愚，識雖不肖，始亡天屬，必緻其哀。
但有苴绖未幾，悲荒遽辍，如謂本無戚容，則未之有也。
況嗣宗當聖善将殁，闵兇所鐘，合門惶恐，舉族悲咤。
居裡巷者，猶停舂相之音；在鄰伍者，尚申匍匐之救。
而為其子者，方對局求決，舉杯酣暢。
但當此際，曾無感恻，則心同木石，志如枭獍者，安有既臨泉穴，始知摧恸者乎？求諸人情，事必不爾。
又孝子之喪親也，朝夕孺慕，鹽酪不嘗，斯可至于癯瘠矣。
如甘旨在念，則筋肉内寬；醉飽自得，則饑膚外博。
況乎溺情〈犭屯〉酒，不改平素，雖複時一嘔恸，豈能柴毀骨立乎？蓋彼阮生者，不修名教，居喪過失，而說者遂言其無禮如彼。
又以其志操本異，才識甚高，而談者遂言其至性如此。
惟毀及譽，皆無取焉。
又《新晉書·王祥傳》曰：祥漢末遭亂，扶母攜弟覽，避地廬江，隐居三十餘年，不應州郡之命，母終，徐州刺史呂虔檄為别駕，年垂耳順，覽勸之，乃應召。
于時，寇賊充斥，祥率勵兵士，頻讨破之。
時人歌曰："海、沂之康，實賴王祥。
"年八十五，太始五年薨。
難曰：祥為徐州别駕，寇盜充斥，固是漢建中徐州未清時事耳。
有魏受命凡四十五年，上去徐州寇賊充斥，下至晉太始五年，當六十年已上矣。
祥于建安中年垂耳順，更加六十載，至晉太始五年薨，則當年一百二十歲矣。
而史雲年八十五薨者，何也？如必以終時實年八十五，則為徐州别駕，止可年二十五六矣。
又雲其未從官已前，隐居三十餘載者，但其被檄時，止年二十五六，自此而往，安得複有三十餘年乎？必謂祥為别駕在建安後則徐州清晏，何得雲"于時，寇賊充斥，祥率勵兵士頻讨破之"乎？求其前後，無一符會也。
凡所駁難具列如右。
蓋精《五經》者，讨群儒之别義。
練《三史》者，征諸子之異聞。
加以探赜索隐，然後辨其纰缪。
如向之諸史所載則不然，何者？其叙事也，惟記一途，直論一理，而矛盾自顯，表理相乖。
非複牴牾，直成狂惑者爾！尋茲失所起，良由作者情多忽略，識惟愚滞。
或采彼流言，不加铨擇；或傳諸缪說，即從編次。
用使真僞混淆，是非參錯。
蓋語曰：君子可欺不可罔。
至如邪說害正，虛詞損實，小人以為信爾，君子知其不然。
又語曰：盡信書不如無書。
蓋為此也。
夫書彼竹帛，事非容易，凡為國史，可不慎諸！
質踢絹一匹，為路糧。
威曰："大人清高，不審于何得此絹？"質曰："是吾俸祿之餘。
" 難曰：古今謂方牧二千石者，以其祿有二千石故也。
名以定體，貴實甚焉。
設使廉如伯夷，介若黔敖，苟居此職，終不患于貧綏者。
如胡威之别其父也，一缣之财，猶且發問，則千石俸，其費安施？料以牙籌，推之食箸，察其厚薄，知不然矣。
或曰觀諸史所載，茲流非一。
必以多為證，則足可無疑。
然人自有身安弊缊，口甘粗粝，而多藏镪帛，無所散用者。
故公孫弘位至三公，而卧布被，食脫粟飯。
汲黯所謂齊人多詐者是也。
安知胡威之徒其儉亦皆如此，而史臣不詳厥理，直謂清白當然，謬矣哉！ 又《新晉書·阮籍傳》曰：籍至孝。
母終，正與人圍棋。
對者求止，籍留與決。
既而飲酒二鬥，舉聲一号，吐血數升。
及葬，食一蒸〈犭屯〉，飲二鬥酒。
然後臨穴，直言"窮矣"！舉聲一号，因複吐血數鬥。
毀瘠骨立，殆緻滅性。
難曰：夫人才雖下愚，識雖不肖，始亡天屬，必緻其哀。
但有苴绖未幾，悲荒遽辍，如謂本無戚容，則未之有也。
況嗣宗當聖善将殁，闵兇所鐘，合門惶恐，舉族悲咤。
居裡巷者，猶停舂相之音；在鄰伍者，尚申匍匐之救。
而為其子者，方對局求決，舉杯酣暢。
但當此際，曾無感恻，則心同木石，志如枭獍者，安有既臨泉穴，始知摧恸者乎？求諸人情，事必不爾。
又孝子之喪親也，朝夕孺慕，鹽酪不嘗，斯可至于癯瘠矣。
如甘旨在念，則筋肉内寬；醉飽自得，則饑膚外博。
況乎溺情〈犭屯〉酒，不改平素，雖複時一嘔恸，豈能柴毀骨立乎？蓋彼阮生者，不修名教，居喪過失，而說者遂言其無禮如彼。
又以其志操本異，才識甚高，而談者遂言其至性如此。
惟毀及譽，皆無取焉。
又《新晉書·王祥傳》曰：祥漢末遭亂，扶母攜弟覽，避地廬江，隐居三十餘年，不應州郡之命，母終，徐州刺史呂虔檄為别駕，年垂耳順，覽勸之，乃應召。
于時，寇賊充斥，祥率勵兵士，頻讨破之。
時人歌曰："海、沂之康，實賴王祥。
"年八十五，太始五年薨。
難曰：祥為徐州别駕，寇盜充斥，固是漢建中徐州未清時事耳。
有魏受命凡四十五年，上去徐州寇賊充斥，下至晉太始五年，當六十年已上矣。
祥于建安中年垂耳順，更加六十載，至晉太始五年薨，則當年一百二十歲矣。
而史雲年八十五薨者，何也？如必以終時實年八十五，則為徐州别駕，止可年二十五六矣。
又雲其未從官已前，隐居三十餘載者，但其被檄時，止年二十五六，自此而往，安得複有三十餘年乎？必謂祥為别駕在建安後則徐州清晏，何得雲"于時，寇賊充斥，祥率勵兵士頻讨破之"乎？求其前後，無一符會也。
凡所駁難具列如右。
蓋精《五經》者，讨群儒之别義。
練《三史》者，征諸子之異聞。
加以探赜索隐，然後辨其纰缪。
如向之諸史所載則不然，何者？其叙事也，惟記一途，直論一理，而矛盾自顯，表理相乖。
非複牴牾，直成狂惑者爾！尋茲失所起，良由作者情多忽略，識惟愚滞。
或采彼流言，不加铨擇；或傳諸缪說，即從編次。
用使真僞混淆，是非參錯。
蓋語曰：君子可欺不可罔。
至如邪說害正，虛詞損實，小人以為信爾，君子知其不然。
又語曰：盡信書不如無書。
蓋為此也。
夫書彼竹帛，事非容易，凡為國史，可不慎諸！