内篇 書志第八
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夫刑法、禮樂、風土、山川，求諸文籍，出于《三禮》。
及班、馬著史，别裁書志。
考其所記，多效《禮經》。
且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，于斯備錄。
語其通博，信作者之淵海也。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華峤曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。
名目雖異，體統不殊。
亦猶楚謂之梼杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準》，後雲《食貨》；古号《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。
如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。
但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源讨本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之阙；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。
王隐後來，加以《瑞異》；魏收晚進，弘以《釋老》。
斯則自我作故，出乎胸臆，求諸曆代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。
其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。
亦有事應可書，宜别标一題，而古來作者，曾未覺察。
今略陳其義，列于下雲。
(以上《書志序》) 夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。
故海田可變，而景緯無易。
古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？ 但《史記》包括所及，區域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。
班固因循，複以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。
降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀極。
方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當時之事。
必為志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨竈梓慎之所占，京房、李郃之所候。
至如惑退舍，宋公延齡，中台告坼，晉相速禍，星集颍川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。
若乃體分濛澒，色著青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預于人事，辄編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。
其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
(以上《天文志》) 伏羲已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論其妄載，事等上篇。
《續漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，蓋欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有著《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯《藝文》一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
(以上《藝文志》) 夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又
及班、馬著史，别裁書志。
考其所記，多效《禮經》。
且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，于斯備錄。
語其通博，信作者之淵海也。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華峤曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。
名目雖異，體統不殊。
亦猶楚謂之梼杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準》，後雲《食貨》；古号《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。
如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。
但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源讨本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之阙；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。
王隐後來，加以《瑞異》；魏收晚進，弘以《釋老》。
斯則自我作故，出乎胸臆，求諸曆代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。
其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。
亦有事應可書，宜别标一題，而古來作者，曾未覺察。
今略陳其義，列于下雲。
(以上《書志序》) 夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。
故海田可變，而景緯無易。
古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？ 但《史記》包括所及，區域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。
班固因循，複以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。
降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀極。
方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當時之事。
必為志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨竈梓慎之所占，京房、李郃之所候。
至如惑退舍，宋公延齡，中台告坼，晉相速禍，星集颍川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。
若乃體分濛澒，色著青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預于人事，辄編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。
其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
(以上《天文志》) 伏羲已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論其妄載，事等上篇。
《續漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，蓋欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有著《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯《藝文》一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
(以上《藝文志》) 夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又