卷十六

終則言其自叙如此【此句傳後本有之因論铨叙全法故兼及之】着述之體不當如是耶【一本連下馬卿條】 此條與下二條可分為三可合為一 大忘【墨生前已有此語鬻子文王問于鬻子敢問人有大忘乎】 馬卿為自叙傳具在其集中子長因録斯篇即為列傳班氏仍舊曾無改奪【一作作】尋【一無尋字】固於馬揚傳末皆雲遷雄之自序如此至於相如篇下獨無此言蓋止憑太史之書未見文園之集故使言無畫一其例不純按合兩條其序曰其自叙如此觀之可得纂狀為文之體廬陵碑版多用之○困學紀聞雲史通雲相如以自叙為傳今考之本傳未見其為自叙意者相如集載本傳如賈誼新書末篇欤伯厚似未見此節而雲然 馬卿自叙【更可取隋劉炫語參之見序傳篇注】 文園【相如本傳相如從上還過宜春宮奏賦以哀二丗行失其辭雲雲拜為孝文園令】 漢書東方朔傳委瑣【一作曲】煩碎不類諸篇且不述其亡殁歲時及子孫繼嗣正與司馬相如【一脫此四字】司馬遷揚雄傳相類尋其傳體必曼倩之自叙也但班氏脫略【脫略者謂脫去其自叙如此一句】故世莫之知 按東方傳之為自叙更無考序傳篇亦未之及○北平本譏脫略亡殁等語以為見小不考洞冥記者噫亦失考矣雜述篇雲郭子橫之洞冥全構虛詞用驚愚俗其言侃侃顧意其為未見而小之邪史通凡王喬左慈輩皆斥其不經洞冥荒誕之尤者也紫海丹漿大雅不道夏侯孝若序東方像贊曰談者以先生神交造化靈為星辰此又奇怪怳惚不可備論者也蓋昔人掃棄久矣 蘇子卿父建行事甚寡韋玄成父賢【舊誤作孟】德業稍多漢書編蘇氏之傳則先以蘇建标名列韋相之篇【疑唐本漢書以玄成名篇】則不以韋賢【誤孟】冠首并其失也 按此條所論論篇題也蘇建子武韋賢子玄成并父子同傳而父之事簡子之事煩二事亦同如此則宜一例标題矣今乃蘇傳以建名篇韋傳則以玄成名篇傳同例異故為此論○或笑之曰子未見漢書耶漢書明是韋賢傳子何據而言若是曰據史通是節也節之文曰蘇傳以建标名韋篇不以賢冠首故知題是玄成也古人詩集文集篇題一本作某一本作某者不可悉數史傳何獨無之唐代未行版本随手寫録流傳各異子元适見是本耳曰是則然矣其不曰父賢而曰父孟有說乎曰誤耳自孟至賢五丗故曰其先韋孟家子元非懵豈未見之此又後人塗竄之咎也 蘇建【按本傳蘇建杜陵人也?校尉從大将軍青擊匈奴封平陵侯雲雲傳止八十三字故曰行事甚寡】 韋賢【按本傳韋賢字長孺魯國鄒人也賢為人質樸少欲笃志於學兼通禮尚書?詩教授号稱鄒魯大儒徵為博士給事中進授昭帝詩雲雲宣帝即位賢以與謀議安宗廟賜關内侯食邑雲雲傳凡一百七十八字故曰德業稍多至其述孟之文止是傳前原丗系之體附見字行不過二十字而已安得雲稍多乎至所列二詩則又附中之附也孟字之誤無疑矣】 班固稱項羽賊【一作弑】義帝自取天亡又雲于公高門以待封嚴母掃地以待喪如固斯言則深信夫天怨神怒福善禍淫者矣至於其賦幽通也複以天命久定非人理【一少理字】所移故善惡無徵報施多爽斯則同理異說前後自相矛盾者焉 按此與孝成帝一條相似然贊是史論賦祗言懷固非一概 于公高門【于定國傳定國字?倩諡安侯父于公其闾門壞父老方共治之于公謂曰少高大門闾令容驷馬高蓋車我治獄多隂德子孫必有興者至定國為丞相子永為禦史大夫封侯傳世雲】嚴母掃地【酷吏嚴延年傳初延年母從東海來欲從延年臘到雒陽适見報囚母大驚便止都亭不肯入府延年出至都亭谒母母閉合良久乃見之因數責延年我不意當老見壯子被刑戮也去女東歸埽除墓地耳歲餘果敗東海莫不賢知其母按荀紀于嚴二句本時人語】 賦幽通【漢書叙傳固弱冠而孤作幽通賦以緻命遂志注陳吉兇性命遂明已之志】 或問張輔着班馬優劣論雲遷叙三千年事五十萬言固叙二百年事八十萬言是固不如遷也斯言為是乎答曰不然也案太史公書上起黃帝下盡宗周年代雖存事迹殊略至於戰國已下始有可觀然遷雖叙三千年事其間詳備者唯漢興七十餘載而已其省也則如彼其煩也則如此求諸折中未見其宜班氏漢書全取史記仍去其日者倉公等傳以為其事煩蕪不足編次故也若使馬遷【舊作遷固後人因易地句竄易耳反使上下不相顧】易地而處撰成漢書将恐多言費辭有踰班氏【恐當作史】安得以此而定其優劣邪 按此即内篇煩省之說而其下語則煩省篇較平允以此見雜說諸條非一時所作亦非作正書了才作雜說随觸随書或先或後故異時所見有合有離觀者平心循理而進退之則得矣○此條合馬班言之故附分論史漢之後 張輔【字丗偉見鑒識煩省二篇】 漢書斷章事終新室如叔皮存殁時入中興而辄引與前書共編者蓋序傳之恒【或作常】例者耳釋【言在班氏書述之則是】荀悅既删略班史勒成漢紀而彪論王命列在末篇釋【在荀氏紀越收之則非】夫以規諷隗嚣翼戴光武忽以東都之事擢居西漢之中必如是則賓戲幽通亦宜同載者矣按兩漢之交凡所論着為新莽作者前紀收之可也為隗嚣作即與先漢不相及矣若叙傳家追稱厥考則雖事關來代而钜制必登論譔先美禮所尚也此種鈎畫明晢谛當珥筆者其知所取衷哉○此乃糾荀悅漢紀也觀已上二條知前所标漢諸史三字渾成該舉委是原文至其下所記條數決非初數耳彪論列末篇【荀悅漢紀第三十卷之末雲王莽既敗天下雲擾隗嚣據隴擁衆收集英雄班彪在焉彪即成帝媫妤之弟之稚子也嚣問彪曰往者周亡天下分裂縱橫之事複起於今日乎将乘運疊興在一人也願先生論之論曰雲雲嚣曰愚人習識劉氏而謂漢家重興疏矣彪感其論又闵禍患之不息乃着王命論以救時難】 賓戲幽通【按漢書叙傳叙父彪載王命論固自叙載答賓戲幽通賦二篇此二篇荀紀不收故借結之】 史通通釋卷十六 [史部,史評類,史通通釋]