書志第八
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乖越，後進所以事反精審也。
然則天道遼遠，裨寵焉知？日蝕不常，文伯所對。
至如梓慎之占星象，趙達之明風角，單識魏祚于黃龍，董養徵晉亂于蒼烏，斯皆肇彰先覺，取驗将來，言必有中，語無虛發。
苟志之竹帛，其誰曰不然。
若乃前事已往，後來追證，課彼虛說，成此遊詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。
子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。
"又曰："君子于其所不知，荩阙如也。
"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。
"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，驷不及舌，無為強着一書，受嗤千載也。
麟鬥鲸死二語見《淮南子》《天文訓》。
河變《拾遺記》：丹丘千年一燒，黃河千年一清。
山崩《左傳》成五：梁山崩。
绛人曰："山有朽壞而崩。
" 太歲在酉四句馬總《意林》：袁準《正書》曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"知災有自然之理。
周王決疑《說苑》《權謀》篇：武王伐纣，至于有戎之隧，大雨，蔔而龜。
散宜生曰："此其妖欤？"武王曰："不利禱祀，利以擊衆，是之已。
"武王順天地犯妖而禽纣，其所獨見者精也。
按：其事亦見《齊太公世家》。
《書》《泰誓正義》引之，雲《周本紀》太公曰："枯骨朽蓍，不逾人矣。
"誤以《齊世家》為《周本紀》也。
宋皇誓衆《宋武紀》上：公征虛循，至左裡，公所執麾竿折，折沈水。
衆懼，公歡笑曰："往年覆舟之戰，竿亦折。
今者複然，賊必破矣。
"即攻栅而進，循單舸走。
枭止涼營《晉》前涼《張軌傳》；重華以謝艾為中堅将軍，配步騎五千擊麻秋。
引師出振武，夜有二枭鳴于牙中。
艾曰："六博得枭者勝，克敵之兆。
"于是進戰，大破之。
鵬集賈舍《漢書》：賈誼為長沙傳三年，有鵬飛入誼舍。
鵬似，不祥鳥也，乃為賦以自廣。
後歲馀，文帝思誼，徵之。
江璧《漢》《五行志》中上：《史記》秦始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，持璧與客曰："為我遺滈池君"，"今年祖龍死。
"忽不見。
鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
柳植荀悅《漢記》：昭帝元鳳三年，上林苑中枯柳斷而自起，複生。
有蟲食其葉成文，曰"公孫病已當立"。
符節令眭弘上書，言"當有匹庶興"。
坐妖言誅。
及宣帝起民間立，以弘子為郎。
按：宣帝初名病已。
門樞白發《漢》《五行志》下上：哀帝建平四年，京師、郡國民聚會裡巷仟佰，博具，歌舞祠西王母。
又傳書曰：母告百姓，佩此書者不死。
不信，視門樞下，當有白發。
杜邺曰：外家丁、傅并侍帷幄，指象以覺聖朝。
一曰此異乃王太後、莽之應。
桂樹黃雀成帝時謠："邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃雀巢其颠。
故為人所羨，今為人所憐。
"郭茂倩《注》：桂，赤色，漢家象；王莽自謂黃也。
見《五行志》。
春秋恒事應咎徵秦人歸遂在文九，毛伯錫命在文元，滕朝魯者五，邾七，晉聘魯十一、楚三，皆所謂恒事也。
其間災咎不絕書。
宋氏百篇沈約《宋書》，凡一百卷。
拾遺語錄《隋志》：《宋拾遺》十卷，梁少府卿謝綽撰。
鄭樵《藝文略》：《宋齊語錄》十卷，孔思尚撰。
移的盜鐘"移的"句未詳所本。
《淮南》《說山》：範氏之敗，有竊其鐘負而走者，槍然有所。
懼人聞之，遽掩其耳。
憎人聞之可也，自掩其耳悖矣。
後生可畏二句見魏文帝《與吳質書》。
神龜《左傳》昭十七：有星孛于大辰。
鄭裨龜曰："宋、衛、陳、鄭将同日火。
若我用玉瓒，鄭必不火。
"子産弗與。
十八年夏，宋、衛、陳、鄭皆火。
裨龜曰："不用吾言，鄭又将火。
"子産曰："天道遠，人道迩，龜當複見。
"魏郡人殷登密記之。
至建安二十五年春，黃龍複見谯。
其冬，魏受禅。
董養《晉》《隐逸傳》：董養字仲道。
到洛下，楊後廢，因遊太學，升堂歎曰：建斯堂也何為乎？人理滅，大亂作矣。
永嘉中，洛城東北步廣裡地陷，有二鵝出。
其蒼者飛去，白者不能飛。
養聞歎曰：昔周時盟狄泉之蒼鳥。
或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為删削也。
對曰：苟事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。
夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。
四支六府，瘵所纏，苟詳其孔穴，則砭灼無誤，此養生之尤急也。
且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠求辰象！既天文有志，何不為人形志乎？茫茫九州，言語各異，大漢軒之使，譯導而通，足以驗風俗之
然則天道遼遠，裨寵焉知？日蝕不常，文伯所對。
至如梓慎之占星象，趙達之明風角，單識魏祚于黃龍，董養徵晉亂于蒼烏，斯皆肇彰先覺，取驗将來，言必有中，語無虛發。
苟志之竹帛，其誰曰不然。
若乃前事已往，後來追證，課彼虛說，成此遊詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。
子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。
"又曰："君子于其所不知，荩阙如也。
"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。
"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，驷不及舌，無為強着一書，受嗤千載也。
麟鬥鲸死二語見《淮南子》《天文訓》。
河變《拾遺記》：丹丘千年一燒，黃河千年一清。
山崩《左傳》成五：梁山崩。
绛人曰："山有朽壞而崩。
" 太歲在酉四句馬總《意林》：袁準《正書》曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"知災有自然之理。
周王決疑《說苑》《權謀》篇：武王伐纣，至于有戎之隧，大雨，蔔而龜。
散宜生曰："此其妖欤？"武王曰："不利禱祀，利以擊衆，是之已。
"武王順天地犯妖而禽纣，其所獨見者精也。
按：其事亦見《齊太公世家》。
《書》《泰誓正義》引之，雲《周本紀》太公曰："枯骨朽蓍，不逾人矣。
"誤以《齊世家》為《周本紀》也。
宋皇誓衆《宋武紀》上：公征虛循，至左裡，公所執麾竿折，折沈水。
衆懼，公歡笑曰："往年覆舟之戰，竿亦折。
今者複然，賊必破矣。
"即攻栅而進，循單舸走。
枭止涼營《晉》前涼《張軌傳》；重華以謝艾為中堅将軍，配步騎五千擊麻秋。
引師出振武，夜有二枭鳴于牙中。
艾曰："六博得枭者勝，克敵之兆。
"于是進戰，大破之。
鵬集賈舍《漢書》：賈誼為長沙傳三年，有鵬飛入誼舍。
鵬似，不祥鳥也，乃為賦以自廣。
後歲馀，文帝思誼，徵之。
江璧《漢》《五行志》中上：《史記》秦始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，持璧與客曰："為我遺滈池君"，"今年祖龍死。
"忽不見。
鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
柳植荀悅《漢記》：昭帝元鳳三年，上林苑中枯柳斷而自起，複生。
有蟲食其葉成文，曰"公孫病已當立"。
符節令眭弘上書，言"當有匹庶興"。
坐妖言誅。
及宣帝起民間立，以弘子為郎。
按：宣帝初名病已。
門樞白發《漢》《五行志》下上：哀帝建平四年，京師、郡國民聚會裡巷仟佰，博具，歌舞祠西王母。
又傳書曰：母告百姓，佩此書者不死。
不信，視門樞下，當有白發。
杜邺曰：外家丁、傅并侍帷幄，指象以覺聖朝。
一曰此異乃王太後、莽之應。
桂樹黃雀成帝時謠："邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃雀巢其颠。
故為人所羨，今為人所憐。
"郭茂倩《注》：桂，赤色，漢家象；王莽自謂黃也。
見《五行志》。
春秋恒事應咎徵秦人歸遂在文九，毛伯錫命在文元，滕朝魯者五，邾七，晉聘魯十一、楚三，皆所謂恒事也。
其間災咎不絕書。
宋氏百篇沈約《宋書》，凡一百卷。
拾遺語錄《隋志》：《宋拾遺》十卷，梁少府卿謝綽撰。
鄭樵《藝文略》：《宋齊語錄》十卷，孔思尚撰。
移的盜鐘"移的"句未詳所本。
《淮南》《說山》：範氏之敗，有竊其鐘負而走者，槍然有所。
懼人聞之，遽掩其耳。
憎人聞之可也，自掩其耳悖矣。
後生可畏二句見魏文帝《與吳質書》。
神龜《左傳》昭十七：有星孛于大辰。
鄭裨龜曰："宋、衛、陳、鄭将同日火。
若我用玉瓒，鄭必不火。
"子産弗與。
十八年夏，宋、衛、陳、鄭皆火。
裨龜曰："不用吾言，鄭又将火。
"子産曰："天道遠，人道迩，龜當複見。
"魏郡人殷登密記之。
至建安二十五年春，黃龍複見谯。
其冬，魏受禅。
董養《晉》《隐逸傳》：董養字仲道。
到洛下，楊後廢，因遊太學，升堂歎曰：建斯堂也何為乎？人理滅，大亂作矣。
永嘉中，洛城東北步廣裡地陷，有二鵝出。
其蒼者飛去，白者不能飛。
養聞歎曰：昔周時盟狄泉之蒼鳥。
或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為删削也。
對曰：苟事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。
夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。
四支六府，瘵所纏，苟詳其孔穴，則砭灼無誤，此養生之尤急也。
且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠求辰象！既天文有志，何不為人形志乎？茫茫九州，言語各異，大漢軒之使，譯導而通，足以驗風俗之