卷六
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四二
有某以詩見示，題皆“雁字”、“夾竹桃”之類。
餘謂之曰：“尊作體物非不工；然享宴者，必先有三牲五鼎，而後有葵菹螈醢之供；造屋者，必先有明堂大廈，而後有曲室密廬之備。
似此種題，大家集中非不可存；終不可開卷便見。
韓昌黎與東野聯句，古奧可喜。
李漢編集，都置之卷尾：此是文章局面，不可不知。
” 四三 凡作詩，寫景易，言情難。
何也景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱恻之懷，便不能哀感頑豔。
然亦各人性之所近：杜甫長于言情，太白不能也；永叔長于言情，子瞻不能也。
王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。
四四 甬東顧鑒沙，讀書伴梅草堂，夢一嚴裝女子來見，曰：“妾月府侍書女，與生有緣。
今奉敕赉書南海，生當偕行。
”顧驚醒，不解所謂。
後作官廣東，于市上買得葉小鸾小照，宛如夢中人，為畫《橫影圖》索題。
錢相人方伯有句雲：“怪他才解吟詩句，便是江城笛裡聲。
”餘按：小鸾粵人，笄年入道，受戒于月朗大師。
佛法；受戒者，必先自陳平生過惡，方許忏悔。
師問：“犯淫否”曰：“征歌愛唱《求凰曲》，展畫羞看《出浴圖》。
”“犯口過否”曰：“生怕泥污嗤燕子，為憐花謝罵東風。
”“犯殺否”曰：“曾呼小玉除花虱，偶挂輕纨壞蝶衣。
” 四五 餘在杭州，杭人知作《詩話》，争以詩來，求摘句者，無慮百首。
餘隻愛朱亦接《春晚書懷》雲：“春當三月原如客，人過中年欲近僧。
”沈菊人一聯雲：“雙雀露濃移别樹，孤螢風靜引歸人。
”福建女子林氏《賀黃莘田重赴鹿鳴》雲：“丹桂花開六十秋，振衣人到廣寒遊。
嫦娥細認曾相識，前度人來竟白頭。
” 四六 周德卿之言曰：“文章徒工于外者，可以驚四筵，不可以适獨坐。
”斯言也，餘頗非之。
文章非比陰德，不求人知。
景星慶雲，明珠美玉，誰不一見即知寶貴哉吟蛩唧唧，呓語愔愔，彼雖自鳴得意，豈足傳之不朽得之雖苦，出之須甘；出人意外者，仍須在人意中：古名家皆然。
況四座之驚，有知音，有不知音；獨坐之适，有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而論。
四七 司空表聖論詩，貴得味外味。
餘謂今之作詩者，味内味尚不能得，況味外味乎要之，以出新意、去陳言，為第一着。
《鄉黨》雲：“祭肉不出三日；出三日，則不食之矣。
”能詩者，其勿為三日後之祭肉乎! 四八 博士賣驢，書券三紙，不見“驢”字，此古人笑好用典者之語。
餘以為：用典如陳設古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜書舍，或宜山齋；竟有明窗淨幾，以絕無一物為佳者，孔子所謂“繪事後素”也。
世家大族，夷庭高堂，不得已而随意橫陳，愈昭名貴。
暴富兒自誇其富，非所宜設而設之，置械窬于大門，設尊罍于卧寝：徒招人笑。
吳西林雲：“詩以意為主，以辭采為奴婢。
苟無意思作主，則主弱奴強；雖僮指幹人，喚之不動。
古人所謂詩言志，情生文，文生韻：此一定之理。
今人好用典，是無志而言詩；好疊韻，是因韻而生文；好和韻，是因文而生情。
兒童鬥草，雖多亦奚以為！” 四九 欲作佳詩，先選好韻。
凡其音涉啞滞者、晦僻者，便宜棄舍。
“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，，6曠香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。
宋、唐之分，亦從此起。
李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。
昌黎鬥險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲：如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。
然亦止于古體、聯句為之。
今人效尤務博，竟有用之于近體者：是猶奏雅樂而雜侏儒，坐華堂而宴乞丐也，不已慎乎J 五O 唐人近體詩，不用生典：稱公卿，不過臯、夔、蕭、曹；稱隐士，不過梅福、君平；叙風景，不過“夕陽”、“芳草”；用字面，不過“月露風雲”：一經調度，便日月嶄新。
猶之易牙治味，不過雞豬魚肉；華陀用藥，不過青粘漆葉：其勝人處，不求之海外異國也。
餘《過馬嵬吊楊妃》詩曰：“金舄錦袍何處去隻留羅襪與人看。
”用《新唐書·李石傳》中語，非僻書也，而讀者人人問出處。
餘厭而删之，故此詩不存集中。
五一 王夢樓雲：“詞章之學，見之易盡，搜之無窮。
今聰明才學之士，往往薄視詩文，遁而窮經注史。
不知彼所能者，皆詞章之皮面耳。
未吸神髓，故易于決舍；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及，焉有餘功，旁求考據乎”予以為君言是也。
然人才力各有所宜，要在一縱一橫而已。
鄭、馬主縱，崔、蔡主橫，斷難兼得。
餘嘗考古官制，撿搜群書，不過兩月之久；偶作一詩，覺神思滞塞，亦欲于故紙堆中求之。
方悟著作與考訂兩家，鴻溝界限，非親曆不知，或問；“兩家孰優”曰：“天下先有著作，而後有書；有書而後有考據。
著述始于三代‘六經’，考據始于漢、唐注疏。
考其先後，知所優劣矣。
著作如水，自為江海；考據如火，必附柴薪。
‘作者之謂聖’，詞章是也；‘述者之謂明’，考據是也。
” 五二 餘任江甯時，送尹文端公移督廣州，雲：“天上本無常照月，人間還有再來春。
”未五年，果仍督江南。
五三 元相稱韓舍人詩：“欲得人人服，能教面面全。
”又曰：“玉磬聲聲徹，金鈴個個圓。
”韓舍人，即昌黎也。
昌黎硬語橫空，而元相以此二聯稱之。
此中消息，非深于詩者不知。
五四 懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經、地志，以詳核為佳。
近見某太史《洛陽懷古》四首，将洛下故事，搜括無遺，竟有一首中，使事至七八者。
編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。
因告之曰：“古人懷古，隻指一人一事而言，如少陵之《詠懷古迹》；一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。
劉夢得《金陵懷古》，隻詠王涪樓船一事，而後四句，全是空描。
當時白太傅謂其‘已探骊珠，所餘鱗甲無用’。
真知言哉!不然，金陵典故，豈王溶一事而劉公胸中，豈止曉此一典耶” 五五 松江有徐媛者，十峰先生之女。
黃石牧太史述其《續繡餘集》一絕雲：“仰視天無星，俯視月如霜。
月正人影短，月斜人影長。
”其母張夫人能詩，所雲《續繡餘》者，以母夫人先有此集名也。
五六 黃石牧太史未遇時，館于青浦盛氏。
範笏溪先生訪之，為阍人所阻，懊惱而返。
華亭至青浦，已百裡矣。
黃知之，深不自安。
贈詩雲：“高鴻渺渺過無迹，凡鳥匆匆去未題。
妒殺綠楊絲萬縷，曾牽範舸在長堤。
”後海甯陳文簡公延石牧于家，範所薦也。
範于黃為先輩。
範卒後，黃為序其《四香樓詩集》，而述其在葉忠節公席上《贈欠山》詩雲：“有客夜歸迷舊路，隔村樹黑遠疑山。
” 五七 餘幼時家貧，除“四書”、“五經”外，不知詩為何物。
一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留劄緻師雲：“适有亟需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星：實荷再生，感非言罄。
”予舅氏章升扶見之，語先慈曰：“張先生以二星之故，而詞哀如此，急宜與之。
留其詩可，不留其詩亦可。
”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終于盛唐。
伺業師他出，及歲終解館時，便吟詠而摹仿之。
嗚呼!此餘學詩所由始也。
自南先生其益我不已多乎! 五八 阮亭尚書自言一生不次韻，不集句，不聯句，不疊韻，不和古人之韻。
此五戒，與餘天性若有暗合。
五九 甲辰秋，餘在廣州，有傳蔣苕生物故者。
未幾，接苕生手書，方知訛傳。
到桂林，告岑溪令李獻喬明府。
李喜，《口号》一絕雲：“狂生有待兩公裁，未便先期一嶽摧。
豈為路逢章子厚，端明已自道山回。
”李心折袁、蔣兩家詩，與趙雲松同癖。
六O 餘在桂林，淑蘭女弟子偶過随園，題壁見懷雲：“為訪桃源偶駐車，仙雲何處落天涯喜看幾筆簪花字，猶領春風護绛紗。
”“幾度蒙招未得過，居然人似隔天河。
偷公朝考句。
非關學得嵇康懶，半為風多半病多。
” 六一 戊辰秋，餘宰江甯，将乞病歸；适長沙陶士橫方伯調任福建；路過金陵，謂餘曰：“子現題升高郵州，憲眷如此；年方三十，忽有世外之志，甚非所望于賢者也。
”餘雖未從其言，而至今感其意。
甲辰在廣州，遇方伯之孫，誦乃祖《買書歌》曰：“十錢買書書半殘，十錢買酒酒可餐。
我言舍酒僮曰‘否’，咿唔萬卷不療饑。
斟酌一杯酒适口，我感僮言意良厚。
酒到醒時愁複來，書堪咀處味逾久。
淳于豪飲能一石，子建雄才得八鬥。
二事我俱遜古人，不如把書聊當酒。
雖然一編殘字半蠹魚，區區蠡測我真愚!秦灰而後無完書。
” 六二 同年李湖，字又川，巡撫廣東，以清嚴為政。
輿人歌雲：“廣東真樂土，來了李巡撫。
”聖眷甚隆，而積勞成疾。
薨時，香亭往送入殓，見公面目手足作黃金色，光耀照人，亦一奇也!巡撫貴州，《入境口号》雲：“雙旌遙指貴陽城，紫蓋紅旗夾道迎。
自愧書生當重任，不知何以報升平。
” 六三 周栎園論詩雲：“學古人者：隻可與之夢中神合；不可使其白晝現形。
”至哉言乎! 六四 乙醜，餘宰江甯。
有張漱石名堅者，持故人陳長卿劄，求見，贈雲：“他年霖雨知何處記取煙波有釣徒。
”後歲丙子，同楊洪序來随園，年七十餘，喜所居不遠，月下時時過從。
别三十年，杳無音耗。
丙午二月，過洪武街，遇老人，乃其子也；方知先生八十三歲，委化陝中。
為黯然者久之。
次日，其子抱先生全集，屬為點定。
《偶成》雲：“細雨潇潇欲曉天，半床花影伴書眠。
朦胧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。
”鄂文端公為蘇藩司，選《南邦黎獻集》，擢君第三。
六五 苕生
餘謂之曰：“尊作體物非不工；然享宴者，必先有三牲五鼎，而後有葵菹螈醢之供；造屋者，必先有明堂大廈，而後有曲室密廬之備。
似此種題，大家集中非不可存；終不可開卷便見。
韓昌黎與東野聯句，古奧可喜。
李漢編集，都置之卷尾：此是文章局面，不可不知。
” 四三 凡作詩，寫景易，言情難。
何也景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱恻之懷，便不能哀感頑豔。
然亦各人性之所近：杜甫長于言情，太白不能也；永叔長于言情，子瞻不能也。
王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。
四四 甬東顧鑒沙，讀書伴梅草堂，夢一嚴裝女子來見，曰：“妾月府侍書女，與生有緣。
今奉敕赉書南海，生當偕行。
”顧驚醒，不解所謂。
後作官廣東，于市上買得葉小鸾小照，宛如夢中人，為畫《橫影圖》索題。
錢相人方伯有句雲：“怪他才解吟詩句，便是江城笛裡聲。
”餘按：小鸾粵人，笄年入道，受戒于月朗大師。
佛法；受戒者，必先自陳平生過惡，方許忏悔。
師問：“犯淫否”曰：“征歌愛唱《求凰曲》，展畫羞看《出浴圖》。
”“犯口過否”曰：“生怕泥污嗤燕子，為憐花謝罵東風。
”“犯殺否”曰：“曾呼小玉除花虱，偶挂輕纨壞蝶衣。
” 四五 餘在杭州，杭人知作《詩話》，争以詩來，求摘句者，無慮百首。
餘隻愛朱亦接《春晚書懷》雲：“春當三月原如客，人過中年欲近僧。
”沈菊人一聯雲：“雙雀露濃移别樹，孤螢風靜引歸人。
”福建女子林氏《賀黃莘田重赴鹿鳴》雲：“丹桂花開六十秋，振衣人到廣寒遊。
嫦娥細認曾相識，前度人來竟白頭。
” 四六 周德卿之言曰：“文章徒工于外者，可以驚四筵，不可以适獨坐。
”斯言也，餘頗非之。
文章非比陰德，不求人知。
景星慶雲，明珠美玉，誰不一見即知寶貴哉吟蛩唧唧，呓語愔愔，彼雖自鳴得意，豈足傳之不朽得之雖苦，出之須甘；出人意外者，仍須在人意中：古名家皆然。
況四座之驚，有知音，有不知音；獨坐之适，有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而論。
四七 司空表聖論詩，貴得味外味。
餘謂今之作詩者，味内味尚不能得，況味外味乎要之，以出新意、去陳言，為第一着。
《鄉黨》雲：“祭肉不出三日；出三日，則不食之矣。
”能詩者，其勿為三日後之祭肉乎! 四八 博士賣驢，書券三紙，不見“驢”字，此古人笑好用典者之語。
餘以為：用典如陳設古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜書舍，或宜山齋；竟有明窗淨幾，以絕無一物為佳者，孔子所謂“繪事後素”也。
世家大族，夷庭高堂，不得已而随意橫陳，愈昭名貴。
暴富兒自誇其富，非所宜設而設之，置械窬于大門，設尊罍于卧寝：徒招人笑。
吳西林雲：“詩以意為主，以辭采為奴婢。
苟無意思作主，則主弱奴強；雖僮指幹人，喚之不動。
古人所謂詩言志，情生文，文生韻：此一定之理。
今人好用典，是無志而言詩；好疊韻，是因韻而生文；好和韻，是因文而生情。
兒童鬥草，雖多亦奚以為！” 四九 欲作佳詩，先選好韻。
凡其音涉啞滞者、晦僻者，便宜棄舍。
“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，，6曠香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。
宋、唐之分，亦從此起。
李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。
昌黎鬥險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲：如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。
然亦止于古體、聯句為之。
今人效尤務博，竟有用之于近體者：是猶奏雅樂而雜侏儒，坐華堂而宴乞丐也，不已慎乎J 五O 唐人近體詩，不用生典：稱公卿，不過臯、夔、蕭、曹；稱隐士，不過梅福、君平；叙風景，不過“夕陽”、“芳草”；用字面，不過“月露風雲”：一經調度，便日月嶄新。
猶之易牙治味，不過雞豬魚肉；華陀用藥，不過青粘漆葉：其勝人處，不求之海外異國也。
餘《過馬嵬吊楊妃》詩曰：“金舄錦袍何處去隻留羅襪與人看。
”用《新唐書·李石傳》中語，非僻書也，而讀者人人問出處。
餘厭而删之，故此詩不存集中。
五一 王夢樓雲：“詞章之學，見之易盡，搜之無窮。
今聰明才學之士，往往薄視詩文，遁而窮經注史。
不知彼所能者，皆詞章之皮面耳。
未吸神髓，故易于決舍；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及，焉有餘功，旁求考據乎”予以為君言是也。
然人才力各有所宜，要在一縱一橫而已。
鄭、馬主縱，崔、蔡主橫，斷難兼得。
餘嘗考古官制，撿搜群書，不過兩月之久；偶作一詩，覺神思滞塞，亦欲于故紙堆中求之。
方悟著作與考訂兩家，鴻溝界限，非親曆不知，或問；“兩家孰優”曰：“天下先有著作，而後有書；有書而後有考據。
著述始于三代‘六經’，考據始于漢、唐注疏。
考其先後，知所優劣矣。
著作如水，自為江海；考據如火，必附柴薪。
‘作者之謂聖’，詞章是也；‘述者之謂明’，考據是也。
” 五二 餘任江甯時，送尹文端公移督廣州，雲：“天上本無常照月，人間還有再來春。
”未五年，果仍督江南。
五三 元相稱韓舍人詩：“欲得人人服，能教面面全。
”又曰：“玉磬聲聲徹，金鈴個個圓。
”韓舍人，即昌黎也。
昌黎硬語橫空，而元相以此二聯稱之。
此中消息，非深于詩者不知。
五四 懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經、地志，以詳核為佳。
近見某太史《洛陽懷古》四首，将洛下故事，搜括無遺，竟有一首中，使事至七八者。
編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。
因告之曰：“古人懷古，隻指一人一事而言，如少陵之《詠懷古迹》；一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。
劉夢得《金陵懷古》，隻詠王涪樓船一事，而後四句，全是空描。
當時白太傅謂其‘已探骊珠，所餘鱗甲無用’。
真知言哉!不然，金陵典故，豈王溶一事而劉公胸中，豈止曉此一典耶” 五五 松江有徐媛者，十峰先生之女。
黃石牧太史述其《續繡餘集》一絕雲：“仰視天無星，俯視月如霜。
月正人影短，月斜人影長。
”其母張夫人能詩，所雲《續繡餘》者，以母夫人先有此集名也。
五六 黃石牧太史未遇時，館于青浦盛氏。
範笏溪先生訪之，為阍人所阻，懊惱而返。
華亭至青浦，已百裡矣。
黃知之，深不自安。
贈詩雲：“高鴻渺渺過無迹，凡鳥匆匆去未題。
妒殺綠楊絲萬縷，曾牽範舸在長堤。
”後海甯陳文簡公延石牧于家，範所薦也。
範于黃為先輩。
範卒後，黃為序其《四香樓詩集》，而述其在葉忠節公席上《贈欠山》詩雲：“有客夜歸迷舊路，隔村樹黑遠疑山。
” 五七 餘幼時家貧，除“四書”、“五經”外，不知詩為何物。
一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留劄緻師雲：“适有亟需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星：實荷再生，感非言罄。
”予舅氏章升扶見之，語先慈曰：“張先生以二星之故，而詞哀如此，急宜與之。
留其詩可，不留其詩亦可。
”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終于盛唐。
伺業師他出，及歲終解館時，便吟詠而摹仿之。
嗚呼!此餘學詩所由始也。
自南先生其益我不已多乎! 五八 阮亭尚書自言一生不次韻，不集句，不聯句，不疊韻，不和古人之韻。
此五戒，與餘天性若有暗合。
五九 甲辰秋，餘在廣州，有傳蔣苕生物故者。
未幾，接苕生手書，方知訛傳。
到桂林，告岑溪令李獻喬明府。
李喜，《口号》一絕雲：“狂生有待兩公裁，未便先期一嶽摧。
豈為路逢章子厚，端明已自道山回。
”李心折袁、蔣兩家詩，與趙雲松同癖。
六O 餘在桂林，淑蘭女弟子偶過随園，題壁見懷雲：“為訪桃源偶駐車，仙雲何處落天涯喜看幾筆簪花字，猶領春風護绛紗。
”“幾度蒙招未得過，居然人似隔天河。
偷公朝考句。
非關學得嵇康懶，半為風多半病多。
” 六一 戊辰秋，餘宰江甯，将乞病歸；适長沙陶士橫方伯調任福建；路過金陵，謂餘曰：“子現題升高郵州，憲眷如此；年方三十，忽有世外之志，甚非所望于賢者也。
”餘雖未從其言，而至今感其意。
甲辰在廣州，遇方伯之孫，誦乃祖《買書歌》曰：“十錢買書書半殘，十錢買酒酒可餐。
我言舍酒僮曰‘否’，咿唔萬卷不療饑。
斟酌一杯酒适口，我感僮言意良厚。
酒到醒時愁複來，書堪咀處味逾久。
淳于豪飲能一石，子建雄才得八鬥。
二事我俱遜古人，不如把書聊當酒。
雖然一編殘字半蠹魚，區區蠡測我真愚!秦灰而後無完書。
” 六二 同年李湖，字又川，巡撫廣東，以清嚴為政。
輿人歌雲：“廣東真樂土，來了李巡撫。
”聖眷甚隆，而積勞成疾。
薨時，香亭往送入殓，見公面目手足作黃金色，光耀照人，亦一奇也!巡撫貴州，《入境口号》雲：“雙旌遙指貴陽城，紫蓋紅旗夾道迎。
自愧書生當重任，不知何以報升平。
” 六三 周栎園論詩雲：“學古人者：隻可與之夢中神合；不可使其白晝現形。
”至哉言乎! 六四 乙醜，餘宰江甯。
有張漱石名堅者，持故人陳長卿劄，求見，贈雲：“他年霖雨知何處記取煙波有釣徒。
”後歲丙子，同楊洪序來随園，年七十餘，喜所居不遠，月下時時過從。
别三十年，杳無音耗。
丙午二月，過洪武街，遇老人，乃其子也；方知先生八十三歲，委化陝中。
為黯然者久之。
次日，其子抱先生全集，屬為點定。
《偶成》雲：“細雨潇潇欲曉天，半床花影伴書眠。
朦胧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。
”鄂文端公為蘇藩司，選《南邦黎獻集》，擢君第三。
六五 苕生