卷四十一
關燈
小
中
大
之詞，似難用也。
〔《侍兒小名錄》，同上〕 南齊楊侃性豪侈。
舞人張靜婉腰圍一尺六寸，能掌上舞。
唐人作《楊柳枝》辭曰：“認得楊〔家〕靜婉腰。
”後人卻除家字，隻使楊靜婉，誤矣。
李太白雲：“《子夜吳歌》動君心。
”李義山雲：“莺有（能）《子夜歌》。
”晉有子夜女善歌，非當時可及也。
〔《許彥周詩話》，同上〕 古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。
粱元帝《妓應令詩》雲：“歌清随澗響，舞影向池生。
”劉孝綽看《妓詩》雲，“燕姬臻妙舞，鄭女愛清歌。
”北齊蕭放《冬夜對妓詩》雲：“歌還《團扇》後，舞出妓行前。
”弘執恭《觀妓詩》雲：“學（合）舞俱回雪，分歌共落塵。
”陳陰铿《侯司空宅詠妓詩》雲：“莺啼歌扇後，花落舞衫前。
”陳劉删亦雲：“山邊歌兩（落）日，池上舞《前溪》。
” 庾信《趙王看妓詩》：“綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。
”江總《看妓詩》雲：“并歌時轉黛，息舞暫分香。
”隋盧思道《夜聞鄰妓詩》：“怨歌聲易斷，妙舞态難收（雙）。
”陳元ロ《春園聽妓詩》雲：“紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。
”釋法宣《觀〔妓〕詩》雲：“舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。
”王《詠妓詩》雲：“早時歌扇薄，今日舞衫長。
”劉希夷《春日閨人詩》雲：“池月憐歌扇，山雲愛舞衣。
” 以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七。
雖相緣以起，然詳味之，自有工拙也。
杜子美取以為豔曲雲：“江清歌扇底，野曠舞衣前。
”〔《複齋漫錄》，同上〕 綠珠井在白州雙角山下。
昔梁氏之女有容貌，石季倫為交趾采訪使，以真珠三斛買之。
梁氏之居，舊井存焉。
耆老雲：汲飲此井者，誕女必多美。
裡闾以美色無益于是（時），遂以巨石填之。
苕溪漁隐曰：山谷詩雲：“欲買娉婷供煮茗，我無一斛明月珠。
”用此事也。
〔《太平廣記》，同上〕 石季倫《王明君辭》雲：“延我以（于）穹廬，加我阏氏名。
”阏氏，單子妻也。
上烏前，下章移切。
《前漢匈奴傳》曰：“冒頓後有愛阏氏生少子。
”顔注：“阏氏，匈奴皇後号。
”劉貢父雲：“匈奴單于号其妻為阏氏耳。
顔便以皇後解之，大俚俗也。
”《西河舊事》雲：“失我祁連嶺，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顔色。
”蓋北方有焉支山，山多〔作〕紅藍，北人采其花染绯，取其英鮮者作胭脂，婦人妝時，用此（作）顔（頰）色，殊鮮明可愛。
匈奴名妻阏氏，言可愛如胭脂也。
錢昭度作《王昭君詩》雲：“阏氏才聞易妾名，歸期長似俟河清。
”則誤讀氏字為姓氏之氏矣。
〔《藝苑雌黃》，同上〕 古今辭人作《明妃辭曲》多矣。
意皆一律。
惟呂居仁獨不蹈襲，其詩雲：“人生在相合，不論胡與秦。
但取眼前好，莫言長苦辛。
君看輕薄兒，何殊胡地人。
”〔《苕溪漁隐》，同上〕 韓子蒼《題昭君圖詩》：“寄語雙鬟負薪女，灸面謹勿輕離家。
”餘考《唐逸士傳》雲：“昭君〔村〕至今生女必灸其面。
”白樂天詩：“至今村女面，燒灼成瘢痕。
”乃知灸面之事，樂天已先道之也（矣）〔《複齋漫錄》，同上〕 《漢書》竟甯元年，呼韓邪來朝，言願婿漢氏。
元帝以後宮良家子王昭君字嫱妃（配）之，生一子。
株累立，複妻之，生二女。
至範晔書始言入宮久不見禦，積怨，因掖庭令請行。
單于臨辭大會，昭君豐容靓飾，顧影徘徊，竦動左右。
帝驚悔，欲複留，而重失信夷狄。
然晔不言呼韓邪願婿，而言賜以宮女，又言字昭君，生二子，與前書皆不合。
其言不願妻其子而诏使從胡俗，此自（是）烏孫公主，非昭君也。
《西京雜記》又言：“元帝使畫工圖宮人，〔宮人〕皆賂畫工，而昭君獨不賂，乃惡圖之。
既行，遂〔按〕誅毛延壽。
”《琴操》（之按）又言：“本齊國王穰女，端正閑麗，未嘗窺看門戶。
穰以其〔有〕異，人求之不與。
年十七，進之帝。
以地遠不幸。
欲賜單于美人，嫱對使者越席請往。
後不願妻其子，吞藥而卒。
”蓋其事雜出，無所考正。
自信史書尚不同，況傳記乎？要之，《琴操》最牾矣。
按昭君，南郡人。
今秭歸縣有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，慮以色選故也。
昭君卒，葬匈奴，謂之青冢。
晉以文王諱昭，〔故〕号明妃雲。
” 〔韓子蒼《昭君圖叙》，同上〕
〔《侍兒小名錄》，同上〕 南齊楊侃性豪侈。
舞人張靜婉腰圍一尺六寸，能掌上舞。
唐人作《楊柳枝》辭曰：“認得楊〔家〕靜婉腰。
”後人卻除家字，隻使楊靜婉，誤矣。
李太白雲：“《子夜吳歌》動君心。
”李義山雲：“莺有（能）《子夜歌》。
”晉有子夜女善歌，非當時可及也。
〔《許彥周詩話》，同上〕 古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。
粱元帝《妓應令詩》雲：“歌清随澗響，舞影向池生。
”劉孝綽看《妓詩》雲，“燕姬臻妙舞，鄭女愛清歌。
”北齊蕭放《冬夜對妓詩》雲：“歌還《團扇》後，舞出妓行前。
”弘執恭《觀妓詩》雲：“學（合）舞俱回雪，分歌共落塵。
”陳陰铿《侯司空宅詠妓詩》雲：“莺啼歌扇後，花落舞衫前。
”陳劉删亦雲：“山邊歌兩（落）日，池上舞《前溪》。
” 庾信《趙王看妓詩》：“綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。
”江總《看妓詩》雲：“并歌時轉黛，息舞暫分香。
”隋盧思道《夜聞鄰妓詩》：“怨歌聲易斷，妙舞态難收（雙）。
”陳元ロ《春園聽妓詩》雲：“紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。
”釋法宣《觀〔妓〕詩》雲：“舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。
”王《詠妓詩》雲：“早時歌扇薄，今日舞衫長。
”劉希夷《春日閨人詩》雲：“池月憐歌扇，山雲愛舞衣。
” 以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七。
雖相緣以起，然詳味之，自有工拙也。
杜子美取以為豔曲雲：“江清歌扇底，野曠舞衣前。
”〔《複齋漫錄》，同上〕 綠珠井在白州雙角山下。
昔梁氏之女有容貌，石季倫為交趾采訪使，以真珠三斛買之。
梁氏之居，舊井存焉。
耆老雲：汲飲此井者，誕女必多美。
裡闾以美色無益于是（時），遂以巨石填之。
苕溪漁隐曰：山谷詩雲：“欲買娉婷供煮茗，我無一斛明月珠。
”用此事也。
〔《太平廣記》，同上〕 石季倫《王明君辭》雲：“延我以（于）穹廬，加我阏氏名。
”阏氏，單子妻也。
上烏前，下章移切。
《前漢匈奴傳》曰：“冒頓後有愛阏氏生少子。
”顔注：“阏氏，匈奴皇後号。
”劉貢父雲：“匈奴單于号其妻為阏氏耳。
顔便以皇後解之，大俚俗也。
”《西河舊事》雲：“失我祁連嶺，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顔色。
”蓋北方有焉支山，山多〔作〕紅藍，北人采其花染绯，取其英鮮者作胭脂，婦人妝時，用此（作）顔（頰）色，殊鮮明可愛。
匈奴名妻阏氏，言可愛如胭脂也。
錢昭度作《王昭君詩》雲：“阏氏才聞易妾名，歸期長似俟河清。
”則誤讀氏字為姓氏之氏矣。
〔《藝苑雌黃》，同上〕 古今辭人作《明妃辭曲》多矣。
意皆一律。
惟呂居仁獨不蹈襲，其詩雲：“人生在相合，不論胡與秦。
但取眼前好，莫言長苦辛。
君看輕薄兒，何殊胡地人。
”〔《苕溪漁隐》，同上〕 韓子蒼《題昭君圖詩》：“寄語雙鬟負薪女，灸面謹勿輕離家。
”餘考《唐逸士傳》雲：“昭君〔村〕至今生女必灸其面。
”白樂天詩：“至今村女面，燒灼成瘢痕。
”乃知灸面之事，樂天已先道之也（矣）〔《複齋漫錄》，同上〕 《漢書》竟甯元年，呼韓邪來朝，言願婿漢氏。
元帝以後宮良家子王昭君字嫱妃（配）之，生一子。
株累立，複妻之，生二女。
至範晔書始言入宮久不見禦，積怨，因掖庭令請行。
單于臨辭大會，昭君豐容靓飾，顧影徘徊，竦動左右。
帝驚悔，欲複留，而重失信夷狄。
然晔不言呼韓邪願婿，而言賜以宮女，又言字昭君，生二子，與前書皆不合。
其言不願妻其子而诏使從胡俗，此自（是）烏孫公主，非昭君也。
《西京雜記》又言：“元帝使畫工圖宮人，〔宮人〕皆賂畫工，而昭君獨不賂，乃惡圖之。
既行，遂〔按〕誅毛延壽。
”《琴操》（之按）又言：“本齊國王穰女，端正閑麗，未嘗窺看門戶。
穰以其〔有〕異，人求之不與。
年十七，進之帝。
以地遠不幸。
欲賜單于美人，嫱對使者越席請往。
後不願妻其子，吞藥而卒。
”蓋其事雜出，無所考正。
自信史書尚不同，況傳記乎？要之，《琴操》最牾矣。
按昭君，南郡人。
今秭歸縣有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，慮以色選故也。
昭君卒，葬匈奴，謂之青冢。
晉以文王諱昭，〔故〕号明妃雲。
” 〔韓子蒼《昭君圖叙》，同上〕