卷三十九
關燈
小
中
大
術，問之，不以告人。
介以（與）聰禅師善，密為聰言其方，大類扶風開元寺僧所傳者。
然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患。
苕溪漁隐曰：《洞微志》載葉生者與前事相類。
其（亦）以得幹銀術妄費而受禍。
故回仙謂沈東老雲：“聞公自能黃白之術未嘗妄用。
”蓋嘉之也。
此真可為貪者之戒。
〔《龍川略志》，同上〕 吳興之東林沈東老能釀十八仙白酒。
一日，有客自号回道人，長揖于門曰：“知公白酒新熟，遠來相訪，願求一醉。
”實熙甯元年八月十九日也。
公見其風骨秀偉，跫然起迎，徐觀其碧眼有光，與之語，其聲清圓，于古今治亂、老莊浮圖氏之理，無所不通，知其非塵埃中人也。
因出酒器十數于席間曰：“聞道人善飲，欲以鼎先為壽，如何？”〔回〕公曰：“飲器中惟鐘鼎為大，屈卮螺杯次之，而梨花蕉葉最小。
請戒詩人次第速斟，當為公自小至大以飲之。
”笑曰：“有如顧恺之食蔗，漸入佳境也。
”又約周而複始，常易器滿斟于前，笑曰：“所謂杯中酒不空也。
”回公興至即舉杯舉（浮）白。
常命東老鼓琴，回乃浩歌以和之。
又嘗圍棋以相娛，止弈數子辄拂去，笑曰：“隻恐棋終爛斧柯。
”回公自日中至暮已飲數鬥，〔了〕無酒（醉）色。
是夕月微明，秋暑未退，蚊蚋尚多，詩人秉扇驅拂，偶滅一燭。
回公乃命取竹枝，以餘酒巽之，插于遠壁。
須臾蚊蚋盡栖壁間，而所飲之地灑然。
東老欲有所叩，先托以求驅蚊之法。
回雲：“且飲，小術烏足道哉！聞公自能黃白之術，未嘗妄用，且笃于孝義，又多陰功。
此予今日所以來尋訪而将以發之也。
”東老因叩長生輕舉之術。
回公曰：“以四大假合之身，未可離形而頓去，惟死生去住為大事。
死知所住（往），則神生于彼矣。
” 東老攝衣起謝：“有以喻之。
”回公曰：“此古今所謂第一最上極則處也。
此去五年，複遇今日，公當化去，然公之所鐘愛者子階（偕）也。
治命時不得見之。
當此之際，公亦先期而知（緻），謹勿動懷，恐失喪公之真性。
”東老颔而悟之。
飲将達旦，則甕中所釀止留糟粕，而無餘瀝矣。
回公曰：“久不遊浙中，今日為公而來，當留詩以贈。
然吾不學世人用筆書。
”乃就擘席上榴皮畫字，題于庵壁。
其色微黃，而漸加黑。
故其言有《回仙人〔題〕贈東老詩》：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
”凡三十六年（字）。
已而告别，東老啟關送之，天漸明矣。
握手并行，笑約異時之集。
至舍西石橋，回公先度，乘風而去，莫知所适。
後四年中秋之吉，東老微恙，乃屬其族人而告之曰：“回公熙甯元年八月十九日嘗謂予曰：‘此去五年，複遇今日，當化去。
’予意明年，今乃熙甯之五年也。
子階（偕）又适在京師幹薦，回公之言其在今日乎？”及期捐館。
凡回公所言，無有不驗。
〔陸元光《同仙錄》，同上〕 吾乃京兆人，唐末，累舉進士不第，因遊華山，遇鐘離傳授金丹大藥之方；複遇苦竹真人，方能驅使鬼神；再遇鐘離，盡獲希夷之妙旨。
吾得〔道〕年五十，第一度郭上竈，第二度趙仙姑。
郭性頑鈍，隻與追錢延年之法；趙性通靈，随吾左右。
吾惟是風清月白，神仙會聚（聚會）之時，嘗遊兩浙京汴谯郡。
嘗着白衤闌〔衫〕角帶，右（左）眼下有痣，如人間使者箸頭大。
世言吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞乃（哂）之。
實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。
世有傳吾之神，不若傳吾之法；〔傳吾之法）不若傳吾之行。
何以故？為人若反是，雖攜手接武，終不成道。
苕溪漁隐曰：回仙有《沁園春》一阕，明内丹之旨，語意深妙，惜乎世人但歌其詞，不究其理，吾故表顯之。
雲：“七返還丹，在人先須，煉己待時。
正一陽初動，中宵漏永；溫溫鉛鼎，先（光）透簾帏。
造化争馳，虎龍交合，進火工夫尤鬥危。
曲江上，看月華瑩淨，有個烏飛。
當時自飲刀圭。
又誰信，無中養就兒。
辨水源清濁，木金間膈（隔），不因師指，此事難知。
道要玄微，天機深遠，下手速修猶太遲。
蓬萊路，遠（仗）三千行滿，獨步雲歸。
” 〔同上〕
介以（與）聰禅師善，密為聰言其方，大類扶風開元寺僧所傳者。
然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患。
苕溪漁隐曰：《洞微志》載葉生者與前事相類。
其（亦）以得幹銀術妄費而受禍。
故回仙謂沈東老雲：“聞公自能黃白之術未嘗妄用。
”蓋嘉之也。
此真可為貪者之戒。
〔《龍川略志》，同上〕 吳興之東林沈東老能釀十八仙白酒。
一日，有客自号回道人，長揖于門曰：“知公白酒新熟，遠來相訪，願求一醉。
”實熙甯元年八月十九日也。
公見其風骨秀偉，跫然起迎，徐觀其碧眼有光，與之語，其聲清圓，于古今治亂、老莊浮圖氏之理，無所不通，知其非塵埃中人也。
因出酒器十數于席間曰：“聞道人善飲，欲以鼎先為壽，如何？”〔回〕公曰：“飲器中惟鐘鼎為大，屈卮螺杯次之，而梨花蕉葉最小。
請戒詩人次第速斟，當為公自小至大以飲之。
”笑曰：“有如顧恺之食蔗，漸入佳境也。
”又約周而複始，常易器滿斟于前，笑曰：“所謂杯中酒不空也。
”回公興至即舉杯舉（浮）白。
常命東老鼓琴，回乃浩歌以和之。
又嘗圍棋以相娛，止弈數子辄拂去，笑曰：“隻恐棋終爛斧柯。
”回公自日中至暮已飲數鬥，〔了〕無酒（醉）色。
是夕月微明，秋暑未退，蚊蚋尚多，詩人秉扇驅拂，偶滅一燭。
回公乃命取竹枝，以餘酒巽之，插于遠壁。
須臾蚊蚋盡栖壁間，而所飲之地灑然。
東老欲有所叩，先托以求驅蚊之法。
回雲：“且飲，小術烏足道哉！聞公自能黃白之術，未嘗妄用，且笃于孝義，又多陰功。
此予今日所以來尋訪而将以發之也。
”東老因叩長生輕舉之術。
回公曰：“以四大假合之身，未可離形而頓去，惟死生去住為大事。
死知所住（往），則神生于彼矣。
” 東老攝衣起謝：“有以喻之。
”回公曰：“此古今所謂第一最上極則處也。
此去五年，複遇今日，公當化去，然公之所鐘愛者子階（偕）也。
治命時不得見之。
當此之際，公亦先期而知（緻），謹勿動懷，恐失喪公之真性。
”東老颔而悟之。
飲将達旦，則甕中所釀止留糟粕，而無餘瀝矣。
回公曰：“久不遊浙中，今日為公而來，當留詩以贈。
然吾不學世人用筆書。
”乃就擘席上榴皮畫字，題于庵壁。
其色微黃，而漸加黑。
故其言有《回仙人〔題〕贈東老詩》：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
”凡三十六年（字）。
已而告别，東老啟關送之，天漸明矣。
握手并行，笑約異時之集。
至舍西石橋，回公先度，乘風而去，莫知所适。
後四年中秋之吉，東老微恙，乃屬其族人而告之曰：“回公熙甯元年八月十九日嘗謂予曰：‘此去五年，複遇今日，當化去。
’予意明年，今乃熙甯之五年也。
子階（偕）又适在京師幹薦，回公之言其在今日乎？”及期捐館。
凡回公所言，無有不驗。
〔陸元光《同仙錄》，同上〕 吾乃京兆人，唐末，累舉進士不第，因遊華山，遇鐘離傳授金丹大藥之方；複遇苦竹真人，方能驅使鬼神；再遇鐘離，盡獲希夷之妙旨。
吾得〔道〕年五十，第一度郭上竈，第二度趙仙姑。
郭性頑鈍，隻與追錢延年之法；趙性通靈，随吾左右。
吾惟是風清月白，神仙會聚（聚會）之時，嘗遊兩浙京汴谯郡。
嘗着白衤闌〔衫〕角帶，右（左）眼下有痣，如人間使者箸頭大。
世言吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞乃（哂）之。
實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。
世有傳吾之神，不若傳吾之法；〔傳吾之法）不若傳吾之行。
何以故？為人若反是，雖攜手接武，終不成道。
苕溪漁隐曰：回仙有《沁園春》一阕，明内丹之旨，語意深妙，惜乎世人但歌其詞，不究其理，吾故表顯之。
雲：“七返還丹，在人先須，煉己待時。
正一陽初動，中宵漏永；溫溫鉛鼎，先（光）透簾帏。
造化争馳，虎龍交合，進火工夫尤鬥危。
曲江上，看月華瑩淨，有個烏飛。
當時自飲刀圭。
又誰信，無中養就兒。
辨水源清濁，木金間膈（隔），不因師指，此事難知。
道要玄微，天機深遠，下手速修猶太遲。
蓬萊路，遠（仗）三千行滿，獨步雲歸。
” 〔同上〕