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曰：“虛心欲受人，忠言資逆耳。
朕瘠天下肥，至樂無易此。
”觀此則任賢聽谏，虛己愛民之心切矣。
至如《詠德壽宮冷泉亭古風》有曰：“孰雲人力非自然，千岩萬壑藏雲煙。
上有峥嵘倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。
一堂虛敞臨佳沼，密廕交加森翠葆。
山頭草木四時芳，閱盡歲寒長不老。
”又曰：“日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。
山光水色無盡時，都将挹向杯中醁。
”觀此，則笃於奉親，盡天下之養者，無不至矣。
如《春賦》曰：“浃土膏之流潤，将勸功於九農。
碧草萋其帶露，遊絲飄其曳空。
丹綠兮衆芳，迢遙兮春風。
春風兮歸來，信吹萬之不同。
”又曰：“碧實硃英，稼苞豔葩。
榮於春者冬必悴，蘖于夏者秋必花。
擢喬松於歲寒，出奇卉於天涯。
知深仁之被物，曾何間四時與幽遐。
吾将觀登台之熙熙，包八荒而為家。
穆然若東風之振槁，漬然若膏雨之萌芽。
則生生之德無時不在，又何美乎眩目之芳華。
”觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。
當今皇太子，夙禀岐嶷之資，笃日就月将之道。
方其處恭邸，在三王中，閱經史習藝業為最多，每為詩篇，辭語高妙。
岩肖時備員講讀官，每講退，則與同僚詠歎敬服不已。
今育德春宮之久，諒制作深造灏靈之體，但以在遠不可得而聞。
竊睹。
《赓主上新秋雨過述懷》詩有曰：“中興日月異，王氣山河在。
萬物飾昭回，稽首王言大。
”其辭如是，其旨宏遠矣。
漢高帝《大風歌》，不事華藻，而氣概遠大，真英主也。
至武帝《秋風辭》，言固雄偉，而終有感慨之語，故其末年，幾至於變。
魏武魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。
六朝以後人主，言非不工，而纖麗不逞，無足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德緻太平，於篇詠尤其所好。
如曰：“昔乘匹馬去，今驅萬乘來。
”辭氣壯偉，固人所脍炙。
又嘗觀其《過舊宅》詩曰：“新豐停翠辇，谯邑駐鳴笳。
一朝辭此去，四海遂成家。
”蓋其詩語與功烈真相副也。
唐宣宗微時，以武宗忌之，遁迹為僧。
一日遊方，遇黃蘖禅師同行，因觀瀑布。
黃蘖曰：“我詠此得一聯，而下韻不接。
”宣宗曰：“當為續成之。
”黃蘖雲：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
”宣宗續雲：“溪澗豈能留得信，終歸大海作波濤。
”其後宣宗竟踐位，志先見於此詩矣。
然自宣宗以後，接懿僖之時，宇内遂不靖，則作波濤之語，豈非谶耶？ 岐陽《石鼓文》，前世未傳，至唐始盛稱。
而韋應物韓退之皆為歌詩以詠之。
應物歌其略曰：“周人大獵兮岐之陽，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形數止十，風雨缺訛苔藓沚。
端逶迤兮相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。
”退之歌其略曰：“周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊，萬裡禽獸皆遮羅。
飧功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
”以應物之歌考之，直以為宣五之鼓也。
歐陽永叔《集古錄》，疑其唐以前不傳，又疑漢魏以後，凡碑大書深刻者，多已磨滅，而此又遠數百年，文細刻淺，豈得尚存。
然以餘論之，古物埋沒，不見於世者多矣，陵谷遷變，此鼓或埋於土中，或淪於水濱，或隐蔽於幽僻之地，至唐始見於世。
物雖古，而風日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺訛尚寡，河知也。
而歐公又雲“退之好古不妄，又其字畫亦非史籀不能作也，然則寶此豈不賢於玩他石刻哉？” 杜少陵子美詩，多紀當時事，皆有據依，古号“詩史”。
頃見蔡縧《西清詩話》雲：唐史載王珪母盧氏，嘗謂其子：“汝必貴，但未見汝與遊者。
”珪一日引房玄齡杜如晦過之，母曰：“汝貴無疑。
”及質之少陵《送重表侄王砯》詩曰：“我之曾老姑，爾之高祖母。
”則珪母杜氏，非盧氏也。
又曰：“爾祖未顯時，歸為尚書婦。
隋朝大業末，房杜俱交友。
長者來在門，荒年自糊口。
家貧無供給，客位但箕帚。
俄頃羞頗珍，寂寥人散後。
入怪鬓發空，籲嗟為之久。
自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。
上雲天下亂，宜與英俊厚。
向竊窺數公，經綸亦俱有。
次問最少
朕瘠天下肥，至樂無易此。
”觀此則任賢聽谏，虛己愛民之心切矣。
至如《詠德壽宮冷泉亭古風》有曰：“孰雲人力非自然，千岩萬壑藏雲煙。
上有峥嵘倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。
一堂虛敞臨佳沼，密廕交加森翠葆。
山頭草木四時芳，閱盡歲寒長不老。
”又曰：“日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。
山光水色無盡時，都将挹向杯中醁。
”觀此，則笃於奉親，盡天下之養者，無不至矣。
如《春賦》曰：“浃土膏之流潤，将勸功於九農。
碧草萋其帶露，遊絲飄其曳空。
丹綠兮衆芳，迢遙兮春風。
春風兮歸來，信吹萬之不同。
”又曰：“碧實硃英，稼苞豔葩。
榮於春者冬必悴，蘖于夏者秋必花。
擢喬松於歲寒，出奇卉於天涯。
知深仁之被物，曾何間四時與幽遐。
吾将觀登台之熙熙，包八荒而為家。
穆然若東風之振槁，漬然若膏雨之萌芽。
則生生之德無時不在，又何美乎眩目之芳華。
”觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。
當今皇太子，夙禀岐嶷之資，笃日就月将之道。
方其處恭邸，在三王中，閱經史習藝業為最多，每為詩篇，辭語高妙。
岩肖時備員講讀官，每講退，則與同僚詠歎敬服不已。
今育德春宮之久，諒制作深造灏靈之體，但以在遠不可得而聞。
竊睹。
《赓主上新秋雨過述懷》詩有曰：“中興日月異，王氣山河在。
萬物飾昭回，稽首王言大。
”其辭如是，其旨宏遠矣。
漢高帝《大風歌》，不事華藻，而氣概遠大，真英主也。
至武帝《秋風辭》，言固雄偉，而終有感慨之語，故其末年，幾至於變。
魏武魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯抑揚，而乏帝王之度。
六朝以後人主，言非不工，而纖麗不逞，無足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德緻太平，於篇詠尤其所好。
如曰：“昔乘匹馬去，今驅萬乘來。
”辭氣壯偉，固人所脍炙。
又嘗觀其《過舊宅》詩曰：“新豐停翠辇，谯邑駐鳴笳。
一朝辭此去，四海遂成家。
”蓋其詩語與功烈真相副也。
唐宣宗微時，以武宗忌之，遁迹為僧。
一日遊方，遇黃蘖禅師同行，因觀瀑布。
黃蘖曰：“我詠此得一聯，而下韻不接。
”宣宗曰：“當為續成之。
”黃蘖雲：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
”宣宗續雲：“溪澗豈能留得信，終歸大海作波濤。
”其後宣宗竟踐位，志先見於此詩矣。
然自宣宗以後，接懿僖之時，宇内遂不靖，則作波濤之語，豈非谶耶？ 岐陽《石鼓文》，前世未傳，至唐始盛稱。
而韋應物韓退之皆為歌詩以詠之。
應物歌其略曰：“周人大獵兮岐之陽，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形數止十，風雨缺訛苔藓沚。
端逶迤兮相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。
”退之歌其略曰：“周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊，萬裡禽獸皆遮羅。
飧功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
”以應物之歌考之，直以為宣五之鼓也。
歐陽永叔《集古錄》，疑其唐以前不傳，又疑漢魏以後，凡碑大書深刻者，多已磨滅，而此又遠數百年，文細刻淺，豈得尚存。
然以餘論之，古物埋沒，不見於世者多矣，陵谷遷變，此鼓或埋於土中，或淪於水濱，或隐蔽於幽僻之地，至唐始見於世。
物雖古，而風日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺訛尚寡，河知也。
而歐公又雲“退之好古不妄，又其字畫亦非史籀不能作也，然則寶此豈不賢於玩他石刻哉？” 杜少陵子美詩，多紀當時事，皆有據依，古号“詩史”。
頃見蔡縧《西清詩話》雲：唐史載王珪母盧氏，嘗謂其子：“汝必貴，但未見汝與遊者。
”珪一日引房玄齡杜如晦過之，母曰：“汝貴無疑。
”及質之少陵《送重表侄王砯》詩曰：“我之曾老姑，爾之高祖母。
”則珪母杜氏，非盧氏也。
又曰：“爾祖未顯時，歸為尚書婦。
隋朝大業末，房杜俱交友。
長者來在門，荒年自糊口。
家貧無供給，客位但箕帚。
俄頃羞頗珍，寂寥人散後。
入怪鬓發空，籲嗟為之久。
自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。
上雲天下亂，宜與英俊厚。
向竊窺數公，經綸亦俱有。
次問最少