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”以小物與大為對，而語壯氣勁可嘉也。
而東坡一聯曰：“聞說騎鲸遊汗漫，亦嘗扪虱話悲辛。
”則律切而語益奇矣。
前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工。
元憲詩雲：“漢臯珮冷臨江失，金谷樓危到地香。
”景文詩雲：“将飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
”固佳矣，而餘襄公靖安道詩亦工，雲：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。
”不減二宋也。
而景文公又有五言《殘花》詩一聯雲：“香歸蜜房盡，紅入燕泥乾。
”雖不用事，亦自是佳句。
元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。
子開有詩，其略曰：“鼎湖弓劍仙遊遠，渭水衣冠辇路新。
”又雲：“階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。
”詩語亦佳。
坡兩和其斷句辛字韻皆工，雲：“辇路歸來聞好語，共驚堯颡類高辛。
”又雲：“最後數篇君莫厭，扌壽殘椒桂有馀辛。
”按《楚辭》：“昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。
”蓋以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。
詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。
而《西清詩話》遂改其句雲：“讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有馀辛。
”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體，然亦讵肯效闾閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心術，不得不辯。
六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩雲：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。
河豚於此時，貴不數魚蝦。
”此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。
知詩者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。
然餘嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。
其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。
江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。
然則聖俞所詠，乃江左河豚魚也。
聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。
如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
烹炰敬失所，入喉為镆鎁。
”又曰：“退之來潮陽，始憚餐籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無舛差。
斯味曾不比，中藏禍無涯。
甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
”真佳作也。
吳中每暑月，則東南風數日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風趠音敕教切。
雲。
海外舶船，禱于神而得之，乘此風至江浙間也。
東坡《吳中》詩曰：“三旬已過黃梅雨，萬裡初來舶趠風。
”餘官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風作，逾旬而止，暑氣頓減。
餘因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。
無雌雄之或異，信造物之均平。
蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。
”又曰：“彼蠻樯與海楫，得乘時伺便而至耳。
謂區區專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。
”即其後往來吳中不常，至丙子歲，餘罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風作，凡七日而止。
按坡詩謂梅雨已過，此風初來，則當在五月或六月初，而餘兩見之，乃在六月望後與六月晦前。
或曰節氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此風早晚本無定，東坡亦據當時所見而言耶？ 元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學士蘇轼作碑紀其事。
坡叙事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。
紹聖元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學士蔡京别為之。
京之文類三舍舉子經義程文耳，正如唐時仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。
後人有詩曰：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。
千載斷碑人脍炙，不知世有段文昌。
”餘於《儲祥宮碑》亦雲。
後見韓無咎元吉，雲是江子我詩。
本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。
至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。
至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。
然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語沚，曰“江西格”也。
此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其迹。
今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩曰：“出檻亦不剪，從教長舊業。
年年到硃夏，葉葉是清風。
”其兼收并蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。
餘比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新箨，低枝蔽舊叢。
芟繁留嫩綠，引用更添風。
”其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則餘詩亦自有味也。
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩，有曰：“地有吳山美，東南第一州。
”梅以上詩語名堂，士大夫留題甚衆。
東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩之高下，遂以賈收耘老詩為冠。
其詩曰：“自刊宸畫入雲端，神物應須護翠巒。
吳越不藏千裡色，鬥牛常占一天寒。
四檐望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。
信靜中疏拙意，略無蹤迹到波瀾。
”坡因此與耘老遊從。
王荊公介甫辭相位，退居金陵，日遊锺重，脫去世故，平生不以勢利為務，當時少有及之者。
然其詩曰：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一堅，每逢車馬便驚猜。
”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶淵明則不然，曰：“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
”然則寄心於遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。
心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
衆禽中，唯鶴标緻高逸，其次鹭亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經》，如“鳴
”以小物與大為對，而語壯氣勁可嘉也。
而東坡一聯曰：“聞說騎鲸遊汗漫，亦嘗扪虱話悲辛。
”則律切而語益奇矣。
前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工。
元憲詩雲：“漢臯珮冷臨江失，金谷樓危到地香。
”景文詩雲：“将飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
”固佳矣，而餘襄公靖安道詩亦工，雲：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。
”不減二宋也。
而景文公又有五言《殘花》詩一聯雲：“香歸蜜房盡，紅入燕泥乾。
”雖不用事，亦自是佳句。
元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。
子開有詩，其略曰：“鼎湖弓劍仙遊遠，渭水衣冠辇路新。
”又雲：“階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。
”詩語亦佳。
坡兩和其斷句辛字韻皆工，雲：“辇路歸來聞好語，共驚堯颡類高辛。
”又雲：“最後數篇君莫厭，扌壽殘椒桂有馀辛。
”按《楚辭》：“昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。
”蓋以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。
詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。
而《西清詩話》遂改其句雲：“讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有馀辛。
”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體，然亦讵肯效闾閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心術，不得不辯。
六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩雲：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。
河豚於此時，貴不數魚蝦。
”此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。
知詩者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。
然餘嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。
其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。
江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。
然則聖俞所詠，乃江左河豚魚也。
聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。
如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
烹炰敬失所，入喉為镆鎁。
”又曰：“退之來潮陽，始憚餐籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無舛差。
斯味曾不比，中藏禍無涯。
甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
”真佳作也。
吳中每暑月，則東南風數日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風趠音敕教切。
雲。
海外舶船，禱于神而得之，乘此風至江浙間也。
東坡《吳中》詩曰：“三旬已過黃梅雨，萬裡初來舶趠風。
”餘官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風作，逾旬而止，暑氣頓減。
餘因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。
無雌雄之或異，信造物之均平。
蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。
”又曰：“彼蠻樯與海楫，得乘時伺便而至耳。
謂區區專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。
”即其後往來吳中不常，至丙子歲，餘罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風作，凡七日而止。
按坡詩謂梅雨已過，此風初來，則當在五月或六月初，而餘兩見之，乃在六月望後與六月晦前。
或曰節氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此風早晚本無定，東坡亦據當時所見而言耶？ 元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學士蘇轼作碑紀其事。
坡叙事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。
紹聖元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學士蔡京别為之。
京之文類三舍舉子經義程文耳，正如唐時仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。
後人有詩曰：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。
千載斷碑人脍炙，不知世有段文昌。
”餘於《儲祥宮碑》亦雲。
後見韓無咎元吉，雲是江子我詩。
本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。
至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。
至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。
然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語沚，曰“江西格”也。
此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其迹。
今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩曰：“出檻亦不剪，從教長舊業。
年年到硃夏，葉葉是清風。
”其兼收并蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。
餘比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新箨，低枝蔽舊叢。
芟繁留嫩綠，引用更添風。
”其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則餘詩亦自有味也。
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩，有曰：“地有吳山美，東南第一州。
”梅以上詩語名堂，士大夫留題甚衆。
東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩之高下，遂以賈收耘老詩為冠。
其詩曰：“自刊宸畫入雲端，神物應須護翠巒。
吳越不藏千裡色，鬥牛常占一天寒。
四檐望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。
信靜中疏拙意，略無蹤迹到波瀾。
”坡因此與耘老遊從。
王荊公介甫辭相位，退居金陵，日遊锺重，脫去世故，平生不以勢利為務，當時少有及之者。
然其詩曰：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一堅，每逢車馬便驚猜。
”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶淵明則不然，曰：“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
”然則寄心於遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。
心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
衆禽中，唯鶴标緻高逸，其次鹭亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經》，如“鳴