皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百三十四
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大備，無愧于古。
可載之祀儀。
』從劉炳之言也。
乙醜，禦崇政殿，閱舉制造禮器所之禮器，并出古器宣示百官。
《實錄》但書禦崇政殿，以古器宣示百官。
今以诏旨十六日所書增入。
禮制局言：『圜壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈。
成高八尺一寸，十有二陛，陛七十二級。
二壝，壝二十五步，古所謂地上圜邱、澤中方邱，蓋因地形之自然，非人為也。
然王者建國所在，或無自然之邱，則于郊擇吉土，以兆神位。
為壇之制，當有度數，陽奇陰偶。
王令諸侯為壇三成，用陽數也。
然則化天之壇宜為三成。
自後周以來，始為四成，逮今未革。
今定為圜壇三成，自後一成以九九之數，廣八十一丈；再成用六九之數，廣五十四丈；三成用三九之數，廣二十七丈。
每成高二十七尺，總三成，二百一十有六，乾之策也。
為三壝，壝三十六步，乾之策：一十有六也。
成與壝俱三三，天之數也。
考曆代以及今之壇制，其次第星辰，有不倫者。
舊制五星、十二辰位于第一龛，二十八宿位于第三龛。
夫五星、二十八宿相與為經緯，則二十八宿為五星之所含，而十二次是所相待以成者也。
臣等今議，升二十八宿等四十四位于第二龛。
舊制：第二龛星辰之位為重行，則壝内之位，亦當如之。
今中宮、外宮之星為重行，于壝之内，其衆星三百有六十位之外如故。
』從之，候遇今次大禮施行。
戊辰，禮制局言：『方壇舊制三成，第一成崇三尺，第二、第三成皆崇二尺五寸。
上廣十六丈。
夫圜壇既則象于乾，則方壇當效法于坤。
今議方壇定為再成，一成廣三十六丈，再成廣二十四丈，每成崇十八尺，積三十六尺，其廣與崇，皆得六六之數，以坤用六故也。
為四陛，為級一百四十有四，所謂坤之策百四十有四也。
為再壝，壝二十有四步，取坤之策二十有四也。
成與壝再，則兩地之義也。
其從祭之祗升四鎮海渎、五行五嶽，同位于第二龛，而山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰之祗位内，如故壝，并飾以黃。
』诏令楊戬依此修築。
十一月乙巳，禮制局言：『讨論玉辂沿革，《周官·巾車》言：「錫樊纓十有再就。
」注：「樊及纓，皆以五采廚飾之。
十有二就。
就，成也。
」今馬纓止有十二而無采色，不應古制，欲以五采廚飾之。
樊纓十有二就，《周官》馭路儀以「鸾和為節」。
注：「鸾在衡，和在轼，皆以金為之。
」《韓詩外傳》曰：「升車則馬動，馬動則鸾鳴，鸾鳴則和。
」應今路衡、轼并無鸾和，乞添置。
《周官·辀人》言：「蓋之圜以象天。
蓋弓二十有八，以象星。
」今蓋弓二十有二，不應古制，乞增造。
《巾車》言：「玉辂建大常十有二斿。
」注：「太常九旂之畫日月者，正幅為縿，斿則屬焉。
」而不言色。
《司常》：「掌九旂之物名。
日月為常。
」注：「凡九旂之帛皆用绛，以周尚赤故也。
」《禮記·月令》：「中央天子，乘大辂，載黃旂。
」以金、象、革、木四路及所建之旂，與四時所乘、所載皆合。
今玉辂所建之旂以青帛，帛十二幅，連屬為之，有外龍而非交龍，又無三辰，皆非古制。
如依成周，以所尚之色，則當用赤；依《月令》兼四代之制，則當用黃。
仍分縿、斿之制及繡畫三辰于其上。
又《周官》：「節服氏掌祭祀，衮冕六人，維王之太常。
」今改制太常，其斿曳地，當依《周官》，以六人維之。
又《左傳》言：「錫鸾和鈴，昭其聲也。
」注：「錫在馬面，鈴在旂首。
」今旂首無鈴，乞增置。
又車蓋，周以流蘇及佩，各垂八，無所法象。
欲各增為十二，以應天數。
及辂之諸未盡飾，以玉為稱，其實而羅紋雜佩，乃用塗金。
乞改為玉。
又車箱兩轓有金塗龜文及鵾翅，左龍右虎，乃後代之制。
欲改用蟉龍，加玉為飾。
」又言：「既建太常當車之後，則自後登車有妨。
《曲禮》言：「君車将駕，則仆執策立于馬前。
已駕，仆展鈴效駕，奮衣由右上，取貳綏，跪乘，執策分辔，驅之五步而立。
君出就車，則右君升車。
」亦當自右由前而入。
今玉辂前有式櫃，不應古制，恐當更易，以便登車，及改式之制。
又《禮記》言車得其式，《周官·輿人》：「參分其隊，一在前，二在後，以揉其式，以廣之半為之式崇。
參分轸圍，去一以為式圍；參分轵圍，去一以為轛圍。
」注：「立者為掛。
」今玉辂無式，合增置。
』诏：「玉辂用青質，輪、辀、辂、帶，其色如之。
四柱、平盤、虛櫃則用紅。
增蓋弓之數為二十八，左右建旂常并青。
太常繡日、月、五星、二十八宿，旂上則繡以雲龍之杠，青縚，鈴垂十有二就。
流蘇及佩各增十二之數。
樊、纓飾以五采之罽，衡、轼之上，又加鸾和。
辂之諸末耀葉螭頭、雲龍垂于鎚腳，花闆結綏，羅文雜佩，羽童、麻爐香、寶壓、貼牌字皆飾以玉。
自後而升，式櫃不去。
』既成，高二尺七寸五分，闊一丈五尺。
《實錄》有删修，與诏旨略不同，當别緻詳。
四年正月辛醜，禮制局言：『夏祭用法駕，合乘大辇指揮，乞賜裁酌。
』诏乘玉
可載之祀儀。
』從劉炳之言也。
乙醜，禦崇政殿，閱舉制造禮器所之禮器，并出古器宣示百官。
《實錄》但書禦崇政殿，以古器宣示百官。
今以诏旨十六日所書增入。
禮制局言：『圜壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈。
成高八尺一寸，十有二陛，陛七十二級。
二壝，壝二十五步，古所謂地上圜邱、澤中方邱，蓋因地形之自然，非人為也。
然王者建國所在，或無自然之邱，則于郊擇吉土，以兆神位。
為壇之制，當有度數，陽奇陰偶。
王令諸侯為壇三成，用陽數也。
然則化天之壇宜為三成。
自後周以來，始為四成，逮今未革。
今定為圜壇三成，自後一成以九九之數，廣八十一丈；再成用六九之數，廣五十四丈；三成用三九之數，廣二十七丈。
每成高二十七尺，總三成，二百一十有六，乾之策也。
為三壝，壝三十六步，乾之策：一十有六也。
成與壝俱三三，天之數也。
考曆代以及今之壇制，其次第星辰，有不倫者。
舊制五星、十二辰位于第一龛，二十八宿位于第三龛。
夫五星、二十八宿相與為經緯，則二十八宿為五星之所含，而十二次是所相待以成者也。
臣等今議，升二十八宿等四十四位于第二龛。
舊制：第二龛星辰之位為重行，則壝内之位，亦當如之。
今中宮、外宮之星為重行，于壝之内，其衆星三百有六十位之外如故。
』從之，候遇今次大禮施行。
戊辰，禮制局言：『方壇舊制三成，第一成崇三尺，第二、第三成皆崇二尺五寸。
上廣十六丈。
夫圜壇既則象于乾，則方壇當效法于坤。
今議方壇定為再成，一成廣三十六丈，再成廣二十四丈，每成崇十八尺，積三十六尺，其廣與崇，皆得六六之數，以坤用六故也。
為四陛，為級一百四十有四，所謂坤之策百四十有四也。
為再壝，壝二十有四步，取坤之策二十有四也。
成與壝再，則兩地之義也。
其從祭之祗升四鎮海渎、五行五嶽，同位于第二龛，而山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰之祗位内，如故壝，并飾以黃。
』诏令楊戬依此修築。
十一月乙巳，禮制局言：『讨論玉辂沿革，《周官·巾車》言：「錫樊纓十有再就。
」注：「樊及纓，皆以五采廚飾之。
十有二就。
就，成也。
」今馬纓止有十二而無采色，不應古制，欲以五采廚飾之。
樊纓十有二就，《周官》馭路儀以「鸾和為節」。
注：「鸾在衡，和在轼，皆以金為之。
」《韓詩外傳》曰：「升車則馬動，馬動則鸾鳴，鸾鳴則和。
」應今路衡、轼并無鸾和，乞添置。
《周官·辀人》言：「蓋之圜以象天。
蓋弓二十有八，以象星。
」今蓋弓二十有二，不應古制，乞增造。
《巾車》言：「玉辂建大常十有二斿。
」注：「太常九旂之畫日月者，正幅為縿，斿則屬焉。
」而不言色。
《司常》：「掌九旂之物名。
日月為常。
」注：「凡九旂之帛皆用绛，以周尚赤故也。
」《禮記·月令》：「中央天子，乘大辂，載黃旂。
」以金、象、革、木四路及所建之旂，與四時所乘、所載皆合。
今玉辂所建之旂以青帛，帛十二幅，連屬為之，有外龍而非交龍，又無三辰，皆非古制。
如依成周，以所尚之色，則當用赤；依《月令》兼四代之制，則當用黃。
仍分縿、斿之制及繡畫三辰于其上。
又《周官》：「節服氏掌祭祀，衮冕六人，維王之太常。
」今改制太常，其斿曳地，當依《周官》，以六人維之。
又《左傳》言：「錫鸾和鈴，昭其聲也。
」注：「錫在馬面，鈴在旂首。
」今旂首無鈴，乞增置。
又車蓋，周以流蘇及佩，各垂八，無所法象。
欲各增為十二，以應天數。
及辂之諸未盡飾，以玉為稱，其實而羅紋雜佩，乃用塗金。
乞改為玉。
又車箱兩轓有金塗龜文及鵾翅，左龍右虎，乃後代之制。
欲改用蟉龍，加玉為飾。
」又言：「既建太常當車之後，則自後登車有妨。
《曲禮》言：「君車将駕，則仆執策立于馬前。
已駕，仆展鈴效駕，奮衣由右上，取貳綏，跪乘，執策分辔，驅之五步而立。
君出就車，則右君升車。
」亦當自右由前而入。
今玉辂前有式櫃，不應古制，恐當更易，以便登車，及改式之制。
又《禮記》言車得其式，《周官·輿人》：「參分其隊，一在前，二在後，以揉其式，以廣之半為之式崇。
參分轸圍，去一以為式圍；參分轵圍，去一以為轛圍。
」注：「立者為掛。
」今玉辂無式，合增置。
』诏：「玉辂用青質，輪、辀、辂、帶，其色如之。
四柱、平盤、虛櫃則用紅。
增蓋弓之數為二十八，左右建旂常并青。
太常繡日、月、五星、二十八宿，旂上則繡以雲龍之杠，青縚，鈴垂十有二就。
流蘇及佩各增十二之數。
樊、纓飾以五采之罽，衡、轼之上，又加鸾和。
辂之諸末耀葉螭頭、雲龍垂于鎚腳，花闆結綏，羅文雜佩，羽童、麻爐香、寶壓、貼牌字皆飾以玉。
自後而升，式櫃不去。
』既成，高二尺七寸五分，闊一丈五尺。
《實錄》有删修，與诏旨略不同，當别緻詳。
四年正月辛醜，禮制局言：『夏祭用法駕，合乘大辇指揮，乞賜裁酌。
』诏乘玉