皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百二十七
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者，豫章人也。
始學儒，後自言遇許遜真君，授以《大洞隐書》，豁落七元之法，能知人禍福。
老志死後，仔昔來都下。
上知之，召令踵老志事，寓于魯公第。
時大旱，上焦心禱雨，每遣使，持一幅素紙心求仔昔書，皆禱雨也。
一日，中使又至，出紙求書如常。
時仔昔忽書一小符，仍劄其左曰：「焚湯，沃而洗之。
」中使大懼，不肯受，曰：「上有紙來禱雨，今得此，大誤矣，讵敢進耶?」仔昔怒曰：「第持去!」上得，果駭異。
蓋上默祝為寵妃赤目者，如其言，一沃而愈。
诏封通妙先生。
然仔昔神怪過老志，道人腹中委曲前知事如見。
又言白晝能見星，故魯公寝不樂，從容奏曰：「臣位師臣，輔政而家養力士，且甚迂怪，非宜。
」上然之，乃居之于上清寶籙宮。
仔昔建議九鼎神器不可藏于外，于是诏納鼎于大內。
』 七年二月壬戌，棣州貢士劉棟奏：『伏蒙聖恩，以臣本州并提舉司保舉四行聞奏，特授将仕郎。
臣昨忽遇九天益算韓真人，授以景靈玉陽神應鐘法。
仰祝聖壽，若臣苟官爵，即負師言。
伏望特垂矜察，所有敕命，乞賜追寝。
』诏依所乞，賜紫衣道服。
诏旨：六年二月十九日召赴阙，六年四月二十八日鑄鐘，八年三月二十六日又召赴阙。
蔡絛雲：『劉棟者，棣州人，亦儒士。
自雲嘗遇仙人韓君者與之丹，曰：「剝取丹。
」服丹，辄複如故。
政和中，以其丹上之。
上曰：「汝師賜服而奪之，以慕長年，非朕所用意也。
」還焉。
靈素乃謂仙人韓君者，乃韓君丈人也。
韓君丈人，乃上帝之首相，雖不隸于神霄，而實佐帝君之治。
上乃命棟以官為直龍圖閣，又為作韓君丈人觀于其鄉郡，而使棟領之，仍系籍于道流，封先生。
方神降及廢釋氏，棟亦預焉。
然棟頗涉獵儒書，慕李泌之為人，晚為利所奪，不能自還也。
凡為神降之事者，往往先後多不得其死。
』 重和元年三月戊申，召劉棟赴阙。
四月壬戌，禦筆特改溫州永嘉縣紫芝峰法因院為紫芝觀，賜通真達靈先生林靈素充功德觀看管墳茔。
五月丁亥，通真達靈先生林靈素為通真達靈元妙先生，通元先生張虛白為通元沖妙先生。
九月壬寅，金門羽客、通真達靈元妙先生、視中大夫林靈素，金門羽客、通元沖妙先生、視中奉大夫張虛白特授本品真官，免視法。
閏九月己未，通直郎、管勾棣州韓君丈人觀劉棟為守靜先生，視中大夫。
棟不受。
十一月丙辰，中大夫、通真達靈元妙先生林靈素為沖和殿侍晨。
十二月己卯，诏：『九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜複舊名。
』狂人，指王仔昔也。
仔昔始寓蔡京第，後居上清寶籙宮，已而宮人有為道士，亦居寶籙宮者，以奸事疑似發，因逐仔昔于城外東太一宮囚之[7]。
仔昔性傲，上初待以客禮，故仔昔視宦閹若奴仆，又欲使群道士皆師己。
及林靈素出，仔昔寵遽衰，衆乃使道士孫密告仔昔不遜語，下開封府獄死。
陷仔昔者，宦官馮浩尤力。
此據蔡絛《史補》及《叢談》增入。
絛謂仔昔死在政和七年。
按：宣和元年十二月二日，乃複九鼎舊名，指仔昔為狂人。
則仔昔誅死，當在重和元年。
今因複鼎名，附見其事。
宣和元年十一月壬申，放林靈素歸溫州。
楊氏編年：十一月，放道士林靈素歸溫州。
靈素溫人，善妖術，輔以雷公法，常往來不逞，于□□宿、亳、淮、泗[8]，乞食諸寺。
群僧薄之。
至楚，與惡少相歐擊，訟至府庭，通判石沖聞之，意其輕便俊捷，脫之，置于館，問吐納、燒煉、飛神之術，攜至京師，引谒蔡京，緻見上，靈素因大言，謂上實長生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。
于是上喜之，建寶籙于京城，創神霄宮于天下，置道學，改寺院僧尼。
至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗。
靈素又嘗沖太子節不避，太子系之，訴于上，上遂厭之，逐去。
蔡絛雲：都城大水，冒城将入。
靈素與諸道士為法事，巡行徜徉于城上。
役夫數千，争舉梃欲擊殺之，靈素走而得免。
上聞，始不樂。
靈素又與宦官、近幸分黨争敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：褚慧罪惡不悛。
帝命削其遷秩，降為下鬼焉，因逐歸其鄉郡，特差江端本通判溫州，而監察焉。
靈素去，乃以廢釋氏事歸之釋氏，旋複因各使納錢，為批度牒，得再披剃幾百萬缗。
久之，上複思靈素，使道流保明，欲再召入。
釋氏大懼，而靈素不知何故，忽死矣。
端本乃以靈素遺表上之，曰：『靈素下血死矣。
』是時上益厭方士迂怪，姑羁縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂雲。
校勘記 [1]鄧洵仁 原本作『陳洵仁』，據《續資治通鑒》卷九十三改。
[2]靈□大士 原本『靈』下空一格，無墨丁标記。
《長編拾補》卷三十九作『靈大士』，注雲：『恐有脫誤。
』茲據文意補墨丁标記。
[3]日有 原本『日』字作墨丁，據《長編拾補》卷四十二補。
[4]遙郡刺史 原本作『運刺史』，《長編拾補》卷三十七作『遙刺史』。
按：《拾補》『遙』字不誤，然據宋代官制習慣稱呼，此處必脫一『郡』字，茲據文意補足。
[5]之上 原本『之』字作墨丁，〈長編拾補》無此字。
茲據文意補『之』字。
[6]當考 原本二字作一墨丁，據《長編拾補》卷二十一補。
[7]囚之 原本作『因之』，據《長編拾補》卷三十九改。
[8]于□□宿亳淮泗《長編拾補》卷四十徑作『于宿亳淮泗』。
茲仍其舊。
始學儒，後自言遇許遜真君，授以《大洞隐書》，豁落七元之法，能知人禍福。
老志死後，仔昔來都下。
上知之，召令踵老志事，寓于魯公第。
時大旱，上焦心禱雨，每遣使，持一幅素紙心求仔昔書，皆禱雨也。
一日，中使又至，出紙求書如常。
時仔昔忽書一小符，仍劄其左曰：「焚湯，沃而洗之。
」中使大懼，不肯受，曰：「上有紙來禱雨，今得此，大誤矣，讵敢進耶?」仔昔怒曰：「第持去!」上得，果駭異。
蓋上默祝為寵妃赤目者，如其言，一沃而愈。
诏封通妙先生。
然仔昔神怪過老志，道人腹中委曲前知事如見。
又言白晝能見星，故魯公寝不樂，從容奏曰：「臣位師臣，輔政而家養力士，且甚迂怪，非宜。
」上然之，乃居之于上清寶籙宮。
仔昔建議九鼎神器不可藏于外，于是诏納鼎于大內。
』 七年二月壬戌，棣州貢士劉棟奏：『伏蒙聖恩，以臣本州并提舉司保舉四行聞奏，特授将仕郎。
臣昨忽遇九天益算韓真人，授以景靈玉陽神應鐘法。
仰祝聖壽，若臣苟官爵，即負師言。
伏望特垂矜察，所有敕命，乞賜追寝。
』诏依所乞，賜紫衣道服。
诏旨：六年二月十九日召赴阙，六年四月二十八日鑄鐘，八年三月二十六日又召赴阙。
蔡絛雲：『劉棟者，棣州人，亦儒士。
自雲嘗遇仙人韓君者與之丹，曰：「剝取丹。
」服丹，辄複如故。
政和中，以其丹上之。
上曰：「汝師賜服而奪之，以慕長年，非朕所用意也。
」還焉。
靈素乃謂仙人韓君者，乃韓君丈人也。
韓君丈人，乃上帝之首相，雖不隸于神霄，而實佐帝君之治。
上乃命棟以官為直龍圖閣，又為作韓君丈人觀于其鄉郡，而使棟領之，仍系籍于道流，封先生。
方神降及廢釋氏，棟亦預焉。
然棟頗涉獵儒書，慕李泌之為人，晚為利所奪，不能自還也。
凡為神降之事者，往往先後多不得其死。
』 重和元年三月戊申，召劉棟赴阙。
四月壬戌，禦筆特改溫州永嘉縣紫芝峰法因院為紫芝觀，賜通真達靈先生林靈素充功德觀看管墳茔。
五月丁亥，通真達靈先生林靈素為通真達靈元妙先生，通元先生張虛白為通元沖妙先生。
九月壬寅，金門羽客、通真達靈元妙先生、視中大夫林靈素，金門羽客、通元沖妙先生、視中奉大夫張虛白特授本品真官，免視法。
閏九月己未，通直郎、管勾棣州韓君丈人觀劉棟為守靜先生，視中大夫。
棟不受。
十一月丙辰，中大夫、通真達靈元妙先生林靈素為沖和殿侍晨。
十二月己卯，诏：『九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜複舊名。
』狂人，指王仔昔也。
仔昔始寓蔡京第，後居上清寶籙宮，已而宮人有為道士，亦居寶籙宮者，以奸事疑似發，因逐仔昔于城外東太一宮囚之[7]。
仔昔性傲，上初待以客禮，故仔昔視宦閹若奴仆，又欲使群道士皆師己。
及林靈素出，仔昔寵遽衰，衆乃使道士孫密告仔昔不遜語，下開封府獄死。
陷仔昔者，宦官馮浩尤力。
此據蔡絛《史補》及《叢談》增入。
絛謂仔昔死在政和七年。
按：宣和元年十二月二日，乃複九鼎舊名，指仔昔為狂人。
則仔昔誅死，當在重和元年。
今因複鼎名，附見其事。
宣和元年十一月壬申，放林靈素歸溫州。
楊氏編年：十一月，放道士林靈素歸溫州。
靈素溫人，善妖術，輔以雷公法，常往來不逞，于□□宿、亳、淮、泗[8]，乞食諸寺。
群僧薄之。
至楚，與惡少相歐擊，訟至府庭，通判石沖聞之，意其輕便俊捷，脫之，置于館，問吐納、燒煉、飛神之術，攜至京師，引谒蔡京，緻見上，靈素因大言，謂上實長生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。
于是上喜之，建寶籙于京城，創神霄宮于天下，置道學，改寺院僧尼。
至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗。
靈素又嘗沖太子節不避，太子系之，訴于上，上遂厭之，逐去。
蔡絛雲：都城大水，冒城将入。
靈素與諸道士為法事，巡行徜徉于城上。
役夫數千，争舉梃欲擊殺之，靈素走而得免。
上聞，始不樂。
靈素又與宦官、近幸分黨争敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：褚慧罪惡不悛。
帝命削其遷秩，降為下鬼焉，因逐歸其鄉郡，特差江端本通判溫州，而監察焉。
靈素去，乃以廢釋氏事歸之釋氏，旋複因各使納錢，為批度牒，得再披剃幾百萬缗。
久之，上複思靈素，使道流保明，欲再召入。
釋氏大懼，而靈素不知何故，忽死矣。
端本乃以靈素遺表上之，曰：『靈素下血死矣。
』是時上益厭方士迂怪，姑羁縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂雲。
校勘記 [1]鄧洵仁 原本作『陳洵仁』，據《續資治通鑒》卷九十三改。
[2]靈□大士 原本『靈』下空一格，無墨丁标記。
《長編拾補》卷三十九作『靈大士』，注雲：『恐有脫誤。
』茲據文意補墨丁标記。
[3]日有 原本『日』字作墨丁，據《長編拾補》卷四十二補。
[4]遙郡刺史 原本作『運刺史』，《長編拾補》卷三十七作『遙刺史』。
按：《拾補》『遙』字不誤，然據宋代官制習慣稱呼，此處必脫一『郡』字，茲據文意補足。
[5]之上 原本『之』字作墨丁，〈長編拾補》無此字。
茲據文意補『之』字。
[6]當考 原本二字作一墨丁，據《長編拾補》卷二十一補。
[7]囚之 原本作『因之』，據《長編拾補》卷三十九改。
[8]于□□宿亳淮泗《長編拾補》卷四十徑作『于宿亳淮泗』。
茲仍其舊。