皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百二十五
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，侑我烈祖而宗祀明堂，以配上帝，寓于殿寝，禮蓋雲阙。
朕嗣承先烈，君極萬邦，罔極之懷，欲報無所，夙興夜寐，靡遑甯處。
崇甯之初，嘗诏建立。
去古既遠，曆代之規模，無足循襲。
朕萬機餘閑，黜諸儒臆說，刺經稽古，度以九筵，分其五室，通以八風，上圓下方，參合先王之制，必庶幾焉。
相方視址，于寝之南，僱工鸠材，自我作古，以稱朕昭事上帝率見昭考之心。
』禦筆：『修制明堂，國之大政，即與前後營造事體不同。
應有司官屬，自當竭力奉上，以成大功。
如是修制所抽人匠、取索材料、材植，如敢占吝隐諱，不即發遣應副者，監官不以官高低，并行除名勒停，送廣南遠惡州軍編管。
』 八月癸卯，诏：『修建明堂，布告大廷，依大禮例奏告天地、宗廟、社稷、宮觀、諸陵及五嶽、四渎等。
』己酉，诏秘書省移于他所，以其地為明堂。
杭州觀察使陳彥言：『明堂基宜正臨丙方，稍東方以據福德之地。
』故有是诏。
壬子，手诏曰[2]：『明堂之制，自三代以還，有為之君，雖欲稽法先王，終不能如古，蓋違經徇俗，惑于衆說，失其旨意。
朕承惟嚴父飨帝之禮尚阙未備，取《考工記》所載，考其互見之文，得其制作之本，命工伻圖，無一不合。
』又曰：『朕萬機之暇，取夏後氏益土室之度，兼商人四阿重屋之制，從周人度以九尺之筵、上圓象天、下方象地、四戶以合四序、八窗以應八節、五室以聚五行、十二堂以聽十二朔、九階四阿，每室四戶，夾以八窗。
兼三代之遺制，黜諸儒之臆說。
飨帝嚴父、聽朔布政于一堂之上，于古皆合，其制大備。
宜令明堂使司遵圖建立，以稱朕意。
布告中外，鹹使聞知。
』于是内出明堂小樣于崇政殿，集百官宣示，命太師、魯國公蔡京為明堂使，宣和殿學士蔡攸讨論指畫制度，顯谟閣待制蔡鯈、蔡翛、殿中監宋升參詳，興德軍留後梁師成為都監，保康軍留後童師敏為承受。
以開封尹盛章彈壓兵匠章罷，以王革代之，複以章為參詳明堂使。
蔡京言：『夏後氏世室，堂修十四步（方六尺為步），廣明七步半。
土室方四步，廣益四尺。
木、火、金、水四室各方三步，廣益三尺。
商人重屋，堂修七尋（八尺為尋），崇三尺，四阿重屋。
周人明堂度九尺之筵，東、西九筵，南、北七筵。
堂崇一筵，五室，凡室二筵，則五室各自方一丈八尺。
三代之制，修、廣不相襲。
夏度以六尺之步，商度以八尺之尋，而周以九尺之筵。
世每近，制每廣。
今若以二筵為太室，方一丈八尺，則室之中設版位、禮器已不可容，理當增廣。
今從周之制，以九尺之筵為度。
太室修四筵（三丈六尺），廣五延（四丈五尺），共為九筵。
木、火、金、水四室各修三筵，益四尺（三丈一尺），廣四筵（三丈六尺），共七筵，益四尺五寸。
十二堂，古無修廣之數，今亦度以九尺之筵。
明堂、元堂各修四筵（三丈六尺），廣五筵（四丈五尺）。
左右個各修、廣四筵（三丈六尺），青陽、總章各修廣四筵（三丈六尺），左右個各修四筵（三丈六尺），廣三筵，益四尺（三丈一尺）。
四阿各四筵（三丈六尺）。
堂柱外基各一筵（九尺）。
堂總修一十九筵（一十七丈一尺），廣二十一筵（一十八丈九尺）。
』诏悉從之。
七年三月壬子，禦制《明堂上梁文》。
四月丙子，诏親祠明堂。
六月戊午，太師、魯國公蔡京進封陳、魯國公。
己未，童貫加檢校少傅、威武軍節度使，梁師成為檢校少保、興德軍節度使。
宣和殿學士蔡攸為宣和殿學士[3]、大中大夫盛章遷兩官，顯谟閣待制蔡鯈、蔡翛并為龍圖閣直學士。
皆以明堂成推賞也。
明堂推賞，童貫及粱師成降制，蔡攸以下别降禦筆。
《實錄》不書貫及師成，蓋疏略也，今增入之。
自餘轉正任、橫行者尚多，姑從《實錄》，更不一一書之。
乙亥，太師、魯國公蔡京等上表，請禦明堂聽朝，頒常視朔。
诏答不允。
表三上，乃從之。
九月辛卯，祀上帝于明堂，以神宗皇帝配飨。
十月乙卯朔，禦明堂平朔左個，以是月天運政治布告于天下，又頒來歲歲運曆數。
癸未，蔡京等三上表，恭請皇帝禦明堂，負扆百辟南面，以聽天下。
從之。
重和元年十二月壬寅，禦制《明堂頌》。
官制 政和二年九月癸未，诏曰：『朕所與共天下之政者，惟二三執政之臣，而官稱之，實未足以垂萬世。
我神考訓迪厥官，有司不能奉承。
仰惟前代，以仆臣之賤充宰相之任，六卿之職為三公之官，有志改為，或未遑暇。
朕遹追來孝，若昔大猷，短稽三代公孤之
朕嗣承先烈，君極萬邦，罔極之懷，欲報無所，夙興夜寐，靡遑甯處。
崇甯之初，嘗诏建立。
去古既遠，曆代之規模，無足循襲。
朕萬機餘閑，黜諸儒臆說，刺經稽古，度以九筵，分其五室，通以八風，上圓下方，參合先王之制，必庶幾焉。
相方視址，于寝之南，僱工鸠材，自我作古，以稱朕昭事上帝率見昭考之心。
』禦筆：『修制明堂，國之大政，即與前後營造事體不同。
應有司官屬，自當竭力奉上，以成大功。
如是修制所抽人匠、取索材料、材植，如敢占吝隐諱，不即發遣應副者，監官不以官高低，并行除名勒停，送廣南遠惡州軍編管。
』 八月癸卯，诏：『修建明堂，布告大廷，依大禮例奏告天地、宗廟、社稷、宮觀、諸陵及五嶽、四渎等。
』己酉，诏秘書省移于他所，以其地為明堂。
杭州觀察使陳彥言：『明堂基宜正臨丙方，稍東方以據福德之地。
』故有是诏。
壬子，手诏曰[2]：『明堂之制，自三代以還，有為之君，雖欲稽法先王，終不能如古，蓋違經徇俗，惑于衆說，失其旨意。
朕承惟嚴父飨帝之禮尚阙未備，取《考工記》所載，考其互見之文，得其制作之本，命工伻圖，無一不合。
』又曰：『朕萬機之暇，取夏後氏益土室之度，兼商人四阿重屋之制，從周人度以九尺之筵、上圓象天、下方象地、四戶以合四序、八窗以應八節、五室以聚五行、十二堂以聽十二朔、九階四阿，每室四戶，夾以八窗。
兼三代之遺制，黜諸儒之臆說。
飨帝嚴父、聽朔布政于一堂之上，于古皆合，其制大備。
宜令明堂使司遵圖建立，以稱朕意。
布告中外，鹹使聞知。
』于是内出明堂小樣于崇政殿，集百官宣示，命太師、魯國公蔡京為明堂使，宣和殿學士蔡攸讨論指畫制度，顯谟閣待制蔡鯈、蔡翛、殿中監宋升參詳，興德軍留後梁師成為都監，保康軍留後童師敏為承受。
以開封尹盛章彈壓兵匠章罷，以王革代之，複以章為參詳明堂使。
蔡京言：『夏後氏世室，堂修十四步（方六尺為步），廣明七步半。
土室方四步，廣益四尺。
木、火、金、水四室各方三步，廣益三尺。
商人重屋，堂修七尋（八尺為尋），崇三尺，四阿重屋。
周人明堂度九尺之筵，東、西九筵，南、北七筵。
堂崇一筵，五室，凡室二筵，則五室各自方一丈八尺。
三代之制，修、廣不相襲。
夏度以六尺之步，商度以八尺之尋，而周以九尺之筵。
世每近，制每廣。
今若以二筵為太室，方一丈八尺，則室之中設版位、禮器已不可容，理當增廣。
今從周之制，以九尺之筵為度。
太室修四筵（三丈六尺），廣五延（四丈五尺），共為九筵。
木、火、金、水四室各修三筵，益四尺（三丈一尺），廣四筵（三丈六尺），共七筵，益四尺五寸。
十二堂，古無修廣之數，今亦度以九尺之筵。
明堂、元堂各修四筵（三丈六尺），廣五筵（四丈五尺）。
左右個各修、廣四筵（三丈六尺），青陽、總章各修廣四筵（三丈六尺），左右個各修四筵（三丈六尺），廣三筵，益四尺（三丈一尺）。
四阿各四筵（三丈六尺）。
堂柱外基各一筵（九尺）。
堂總修一十九筵（一十七丈一尺），廣二十一筵（一十八丈九尺）。
』诏悉從之。
七年三月壬子，禦制《明堂上梁文》。
四月丙子，诏親祠明堂。
六月戊午，太師、魯國公蔡京進封陳、魯國公。
己未，童貫加檢校少傅、威武軍節度使，梁師成為檢校少保、興德軍節度使。
宣和殿學士蔡攸為宣和殿學士[3]、大中大夫盛章遷兩官，顯谟閣待制蔡鯈、蔡翛并為龍圖閣直學士。
皆以明堂成推賞也。
明堂推賞，童貫及粱師成降制，蔡攸以下别降禦筆。
《實錄》不書貫及師成，蓋疏略也，今增入之。
自餘轉正任、橫行者尚多，姑從《實錄》，更不一一書之。
乙亥，太師、魯國公蔡京等上表，請禦明堂聽朝，頒常視朔。
诏答不允。
表三上，乃從之。
九月辛卯，祀上帝于明堂，以神宗皇帝配飨。
十月乙卯朔，禦明堂平朔左個，以是月天運政治布告于天下，又頒來歲歲運曆數。
癸未，蔡京等三上表，恭請皇帝禦明堂，負扆百辟南面，以聽天下。
從之。
重和元年十二月壬寅，禦制《明堂頌》。
官制 政和二年九月癸未，诏曰：『朕所與共天下之政者，惟二三執政之臣，而官稱之，實未足以垂萬世。
我神考訓迪厥官，有司不能奉承。
仰惟前代，以仆臣之賤充宰相之任，六卿之職為三公之官，有志改為，或未遑暇。
朕遹追來孝，若昔大猷，短稽三代公孤之