皇宋通鑒長編紀事本末卷第二十九
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行之中，頗有竊議。
今郊禋俯近，慶賜将行。
可令中書檢尋轉對，分其優劣，奏其姓名，或降獎谕敕書，或與轉改官秩。
所貴知陛下鑒其用意，感陛下賞其盡忠，表明君好谏之心， 彰至仁待下之意。
』 景德三年四月乙未，複诏群臣轉對。
其在外京朝官内殿崇班已上，候得替，先具民間利害，實封于閤門上進，方得朝見。
天聖七年三月癸未，诏百官轉對，極言時政阙失。
如舊儀在外，實封以聞。
既而上謂輔臣曰：『所下诏宜增朋黨之戒。
』 景祐三年四月，诏群臣轉對（不知何時罷，今又複之）。
群牧判官龐籍因轉對言：『舊制不以國馬假臣下，重武備也。
樞密院以帶甲馬二借内侍楊懷敏，群牧覆奏，乃賜一馬，三日而複借之，數日而複罷。
樞密掌機命，反覆如此。
平時百官奏事上前，不自批章，止得送中書、樞密院，蓋防偏請，以啟幸門。
近歲傳宣，内降寝多于舊臣，恐法度自此隳也。
往者王世融以公主子毆府吏，法當贖金，特停近任。
作坊料物庫主吏，宮掖之親，盜官物辄自逃。
三司捕未獲，遽罷追究。
今日聖斷乃異于前，臣竊惑焉。
又《祥符令》檢吏稍嚴，胥吏相率空縣而去，令坐罷免。
若是則姑息者獲安，而清強者沮矣。
』群牧判官司馬池因轉對言：『唐制：門下省诏書出，有不便者，得以封還。
今門下雖有封駁之名，而诏書一切自中書下，非所以防過舉也。
』 四月丙辰[6]，诏進奏院自今諸道州府更有附遞到三班使臣、幕職州縣官等實封章奏，并令收接進納。
六月辛卯，命資政殿學士晏殊[7]、龍圖閣待制孔道輔、馬季良看詳轉對章疏及登聞檢院所上封事，類次其可行者以聞。
右司谏範諷曰：『非上親覽，決可否，則誰肯為陛下極言者?』不踰月，诏罷看詳[8]。
八年九月丙辰，罷百官轉對。
言事者頗衆，大臣不悅也，故複罷之（此據《政要》）。
明道元年六月，殿中侍禦史張存上疏曰：『陛下嗣統以來，延納至言，罔有忌諱，函夏之人，共思谠直。
自前秋忽诏罷百官轉對，去冬黜降禦史曹修古等，昨又聞進士林獻可因奏封事竄遠惡州，人心惶惑，中外莫測。
臣恐自今忠直之言與理亂安危之機蔽而不達。
』因曆引周昌、朱雲、辛慶忌、辛毗事以廣帝意。
存，冀州人也（存上疏不得其時，并蘇舜欽作《林書生》詩并見）。
皇祐三年六月辛醜，天章閣待制梅摯請複百官轉對。
上曰：『今朝廷得失，軍民利害，自公卿至于士庶，皆許指事而陳之。
縱涉缪妄，亦未嘗加罪，何用此紛紛也！』（次對見《聖德》) 入閣禮 神宗附 景祐元年，知制诰李淑嘗上時政十議，《入閤》曰：『唐寶曆後，常以月朔禦紫宸，行入閤儀。
後雖五代俶擾，猶或不廢弛。
及聖朝，太祖五行其禮，多禦崇元殿，備殿中金吾諸仗，設待制候對官。
崇元殿即今天安殿也，乾德之後，改禦大明殿，即今集英殿也。
太宗三行其禮，别定新儀，就文德殿廷增設黃麾仗。
真宗亦三行之，繪圖講習，藏之禁閤。
茲禮之廢，向踰三紀。
顧因盛時修起之。
』 四年三月戊戌，翰林學士丁度等上所撰《國朝時令》一卷。
诏以五月朔人閤，因讀《時令》，尋複問禮官：『朔日夏至入閤可否?』皆言：『五月朔朝會合唐舊制，雖是大祠，比冬至圜丘禮成受賀在質明後無嫌。
然據《易象月令》及蔡邕，有閉關靜事不賀之說。
鄭康成據《樂緯春秋說》，夏至有前殿從入罷作樂，後漢嘗行其義。
今入閤讀令，既屬嘉禮，在朔與假，本無所礙，惟夏至則經義有妨。
或自聖裁，約用漢法。
』诏以七月朔入閤讀時令。
寶元二年十二月，帝嘗問參知政事宋庠以唐入閤儀。
戊辰，庠上奏曰：『夫入閤，乃唐隻日于紫宸殿受常朝之儀也。
唐有大内，又有大明宮，在大内之東北，世謂之東南。
自高宗以後，天子多在大明宮。
宮之正南門曰丹鳳門，内第一殿曰含元殿，大朝會則禦之。
對北之第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊拜則禦之。
又對北第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰内衙，隻日常朝則禦之，凡天子坐朝，必須立仗于正衙。
乘輿正禦紫宸，即喚仗自宣政殿兩門入，是謂東西上閤門也。
以本朝宮殿視之，宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。
今或欲求入閤本意施於儀典，即須先立仗于文德之庭。
如天子止禦紫宸殿，即喚仗自東西閤門入，如此則差與舊儀合。
但今之諸殿比于唐制，南北不相對，此為殊耳，故後來議論，因此未明。
又按：唐自中葉以還，雙日及非時大臣奏事，别開延英殿，若今假日禦崇政、延和是也。
乃知唐制每遇坐朝日，即為入閤，而叔世離亂，五朝草創，大昕之制，更從易簡。
正衙立仗，因而遂廢。
其後或有行者，常人之所罕見。
乃複謂之盛禮，甚不然也。
今相傳《入閤圖》者，是官司記常朝之制，如閤門有《儀制敕》、《雜坐圖》之類，何足為希闊之事哉?況唐開元舊禮本無此制，至開寶中，諸儒增附新禮，始載月朔入閤之儀。
又以文德殿為上閤，差舛尤甚，蓋當時編撰之士讨求未至。
太宗朝儒臣張洎亦有論奏，頗為精洽。
或朝廷他日修複正衙立仗，欲下兩制，使豫加商确，以正舊儀。
』然議者以謂今之殿閤與唐制不同，難複行之。
熙甯三年五月壬子，诏罷入閤儀。
先是，翰林學士承旨王珪等言：『謹按：入閤者，乃唐隻日紫宸殿受常朝之儀也。
唐紫宸與今同，而唐宣政殿即今文德殿。
唐制：天子坐朝，必立仗于正衙。
若止禦紫宸殿，喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故謂之入閤。
五代以來，廢正衙立仗之制。
今閤門所載《入閤儀》者，是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。
』故罷之。
四年正月辛亥，翰林學士韓維等上《文德殿朔望視朝儀》，以入閤舊圖所載增損裁定之。
诏可。
六年九月丙辰，引進使、眉州防禦使李端悫言：『朔望禦文德殿，祁寒盛暑，數煩清跸。
紫宸之朝，歲中罕禦。
欲乞朔日禦文德，望日禦紫宸。
所貴正衙内殿之朝儀并舉。
』從之。
耕籍田 明道元年十二月庚子，诏以來年二月躬耕籍田。
先請皇太後恭謝宗廟，權罷南郊之禮，其恩賞并就禮畢施行。
辛醜，命直集賢院王舉正、李淑與禮官詳定籍田及皇太後谒廟儀注。
禮官議：『皇太後宜準皇帝衮服減二章，衣去宗彜，裳去元藻。
不佩劍。
龍花十六株，前後垂珠翠各十二旒，以衮衣為名。
』诏名其冠曰儀天。
又言：『皇太後乘玉辂，服袆衣，九龍花钗。
太廟行禮，并服袆衣。
』诏可之。
敕有司制袆衣及重翟以下六車。
始太後欲純被帝者之服，參知政事晏殊以《周官》皇後之服為對，失太後旨。
輔臣皆依違不決，薛奎獨争曰：『太後必禦此，見祖宗若何而拜?』固執不可，雖終不納，猶少殺其禮焉。
殊事取神道碑，正傳不取。
奎基志雲：太後為改他服。
誤也。
甲辰，以宰相呂夷簡為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勳為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊
今郊禋俯近，慶賜将行。
可令中書檢尋轉對，分其優劣，奏其姓名，或降獎谕敕書，或與轉改官秩。
所貴知陛下鑒其用意，感陛下賞其盡忠，表明君好谏之心， 彰至仁待下之意。
』 景德三年四月乙未，複诏群臣轉對。
其在外京朝官内殿崇班已上，候得替，先具民間利害，實封于閤門上進，方得朝見。
天聖七年三月癸未，诏百官轉對，極言時政阙失。
如舊儀在外，實封以聞。
既而上謂輔臣曰：『所下诏宜增朋黨之戒。
』 景祐三年四月，诏群臣轉對（不知何時罷，今又複之）。
群牧判官龐籍因轉對言：『舊制不以國馬假臣下，重武備也。
樞密院以帶甲馬二借内侍楊懷敏，群牧覆奏，乃賜一馬，三日而複借之，數日而複罷。
樞密掌機命，反覆如此。
平時百官奏事上前，不自批章，止得送中書、樞密院，蓋防偏請，以啟幸門。
近歲傳宣，内降寝多于舊臣，恐法度自此隳也。
往者王世融以公主子毆府吏，法當贖金，特停近任。
作坊料物庫主吏，宮掖之親，盜官物辄自逃。
三司捕未獲，遽罷追究。
今日聖斷乃異于前，臣竊惑焉。
又《祥符令》檢吏稍嚴，胥吏相率空縣而去，令坐罷免。
若是則姑息者獲安，而清強者沮矣。
』群牧判官司馬池因轉對言：『唐制：門下省诏書出，有不便者，得以封還。
今門下雖有封駁之名，而诏書一切自中書下，非所以防過舉也。
』 四月丙辰[6]，诏進奏院自今諸道州府更有附遞到三班使臣、幕職州縣官等實封章奏，并令收接進納。
六月辛卯，命資政殿學士晏殊[7]、龍圖閣待制孔道輔、馬季良看詳轉對章疏及登聞檢院所上封事，類次其可行者以聞。
右司谏範諷曰：『非上親覽，決可否，則誰肯為陛下極言者?』不踰月，诏罷看詳[8]。
八年九月丙辰，罷百官轉對。
言事者頗衆，大臣不悅也，故複罷之（此據《政要》）。
明道元年六月，殿中侍禦史張存上疏曰：『陛下嗣統以來，延納至言，罔有忌諱，函夏之人，共思谠直。
自前秋忽诏罷百官轉對，去冬黜降禦史曹修古等，昨又聞進士林獻可因奏封事竄遠惡州，人心惶惑，中外莫測。
臣恐自今忠直之言與理亂安危之機蔽而不達。
』因曆引周昌、朱雲、辛慶忌、辛毗事以廣帝意。
存，冀州人也（存上疏不得其時，并蘇舜欽作《林書生》詩并見）。
皇祐三年六月辛醜，天章閣待制梅摯請複百官轉對。
上曰：『今朝廷得失，軍民利害，自公卿至于士庶，皆許指事而陳之。
縱涉缪妄，亦未嘗加罪，何用此紛紛也！』（次對見《聖德》) 入閣禮 神宗附 景祐元年，知制诰李淑嘗上時政十議，《入閤》曰：『唐寶曆後，常以月朔禦紫宸，行入閤儀。
後雖五代俶擾，猶或不廢弛。
及聖朝，太祖五行其禮，多禦崇元殿，備殿中金吾諸仗，設待制候對官。
崇元殿即今天安殿也，乾德之後，改禦大明殿，即今集英殿也。
太宗三行其禮，别定新儀，就文德殿廷增設黃麾仗。
真宗亦三行之，繪圖講習，藏之禁閤。
茲禮之廢，向踰三紀。
顧因盛時修起之。
』 四年三月戊戌，翰林學士丁度等上所撰《國朝時令》一卷。
诏以五月朔人閤，因讀《時令》，尋複問禮官：『朔日夏至入閤可否?』皆言：『五月朔朝會合唐舊制，雖是大祠，比冬至圜丘禮成受賀在質明後無嫌。
然據《易象月令》及蔡邕，有閉關靜事不賀之說。
鄭康成據《樂緯春秋說》，夏至有前殿從入罷作樂，後漢嘗行其義。
今入閤讀令，既屬嘉禮，在朔與假，本無所礙，惟夏至則經義有妨。
或自聖裁，約用漢法。
』诏以七月朔入閤讀時令。
寶元二年十二月，帝嘗問參知政事宋庠以唐入閤儀。
戊辰，庠上奏曰：『夫入閤，乃唐隻日于紫宸殿受常朝之儀也。
唐有大内，又有大明宮，在大内之東北，世謂之東南。
自高宗以後，天子多在大明宮。
宮之正南門曰丹鳳門，内第一殿曰含元殿，大朝會則禦之。
對北之第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊拜則禦之。
又對北第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰内衙，隻日常朝則禦之，凡天子坐朝，必須立仗于正衙。
乘輿正禦紫宸，即喚仗自宣政殿兩門入，是謂東西上閤門也。
以本朝宮殿視之，宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。
今或欲求入閤本意施於儀典，即須先立仗于文德之庭。
如天子止禦紫宸殿，即喚仗自東西閤門入，如此則差與舊儀合。
但今之諸殿比于唐制，南北不相對，此為殊耳，故後來議論，因此未明。
又按：唐自中葉以還，雙日及非時大臣奏事，别開延英殿，若今假日禦崇政、延和是也。
乃知唐制每遇坐朝日，即為入閤，而叔世離亂，五朝草創，大昕之制，更從易簡。
正衙立仗，因而遂廢。
其後或有行者，常人之所罕見。
乃複謂之盛禮，甚不然也。
今相傳《入閤圖》者，是官司記常朝之制，如閤門有《儀制敕》、《雜坐圖》之類，何足為希闊之事哉?況唐開元舊禮本無此制，至開寶中，諸儒增附新禮，始載月朔入閤之儀。
又以文德殿為上閤，差舛尤甚，蓋當時編撰之士讨求未至。
太宗朝儒臣張洎亦有論奏，頗為精洽。
或朝廷他日修複正衙立仗，欲下兩制，使豫加商确，以正舊儀。
』然議者以謂今之殿閤與唐制不同，難複行之。
熙甯三年五月壬子，诏罷入閤儀。
先是，翰林學士承旨王珪等言：『謹按：入閤者，乃唐隻日紫宸殿受常朝之儀也。
唐紫宸與今同，而唐宣政殿即今文德殿。
唐制：天子坐朝，必立仗于正衙。
若止禦紫宸殿，喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故謂之入閤。
五代以來，廢正衙立仗之制。
今閤門所載《入閤儀》者，是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。
』故罷之。
四年正月辛亥，翰林學士韓維等上《文德殿朔望視朝儀》，以入閤舊圖所載增損裁定之。
诏可。
六年九月丙辰，引進使、眉州防禦使李端悫言：『朔望禦文德殿，祁寒盛暑，數煩清跸。
紫宸之朝，歲中罕禦。
欲乞朔日禦文德，望日禦紫宸。
所貴正衙内殿之朝儀并舉。
』從之。
耕籍田 明道元年十二月庚子，诏以來年二月躬耕籍田。
先請皇太後恭謝宗廟，權罷南郊之禮，其恩賞并就禮畢施行。
辛醜，命直集賢院王舉正、李淑與禮官詳定籍田及皇太後谒廟儀注。
禮官議：『皇太後宜準皇帝衮服減二章，衣去宗彜，裳去元藻。
不佩劍。
龍花十六株，前後垂珠翠各十二旒，以衮衣為名。
』诏名其冠曰儀天。
又言：『皇太後乘玉辂，服袆衣，九龍花钗。
太廟行禮，并服袆衣。
』诏可之。
敕有司制袆衣及重翟以下六車。
始太後欲純被帝者之服，參知政事晏殊以《周官》皇後之服為對，失太後旨。
輔臣皆依違不決，薛奎獨争曰：『太後必禦此，見祖宗若何而拜?』固執不可，雖終不納，猶少殺其禮焉。
殊事取神道碑，正傳不取。
奎基志雲：太後為改他服。
誤也。
甲辰，以宰相呂夷簡為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勳為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊