皇宋通鑒長編紀事本末卷第二十四
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真宗皇帝
朱能僞造天書
天禧三年三月。
入内副都知周懷政日侍内庭，權任尤重，附會者頗衆。
往往言事獲從，同輩位望居右者，必排抑之。
中外庫帑，皆得專取，多入其家。
性識凡近，酷信妖妄。
有朱能者，本單州團練使田敏中厮養，性兇狡，遂賂其親信得見，因與親事卒姚斌等妄談神怪事以誘之，懷政大惑，援引至禦藥使，領階州刺史。
俄至于終南山修道觀，與殿直劉益輩造符命，托神靈，言國家休咎，或臧否大臣。
時寇準鎮永興，能為巡檢，賴準舊望，欲實其事。
準性剛強好勝，喜其附己，故依違之。
是月，準奏天書降乾祐山中，蓋能所為也。
中外鹹識其詐，上獨不疑。
劉攽作《寇準傳》雲：『朱能獻天書，上以問王旦。
旦曰：「始不信天書者，寇準也。
今天書降準所，當令準上之，則百姓将大服。
』乃使周懷政谕準。
準始不肯，而準婿王曙居中與懷政善，遂固要準，乃從之。
』按：王旦死于天禧元年正月，而準上天書乃三年三月，攽誤甚矣。
或欽若實為此，非旦也。
夏四月辛卯，備儀仗至瓊林苑迎導天書。
入内太子右谕德魯宗道上疏略曰：『天道福善禍淫，不言示化，人君政得其理，則作福以報之。
失其道，則出異以戒之。
又何有書哉?臣恐奸臣肆其誕妄，以惑聖聽也。
』知河陽孫奭上疏言：『朱能者奸險小人，偶塵驅使，驟為牧伯，皆由妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，掃秘殿以奉安。
上自朝廷，下及闾巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，無敢言者。
漢文成将軍以帛書飯牛，揚言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手迹。
又有五利将軍妄言，方多不雠，二人皆坐誅。
先帝時有侯莫陳利用，以方術暴得寵用，一日發其奸，誅于鄭州。
漢武可謂雄才，先帝可謂英斷。
唐明皇得靈寶符、上清護國經寶券，皆王洪钿同秀等所為，明皇不能顯戮，怵于邪說，自謂德實動天，神必福我。
夫老君，聖人也，倘實降語，固宜不妄。
而唐自安史亂離，乘輿播越，兩都蕩覆，四海沸騰，豈天下太平乎?明皇雖僅得歸阙，複為李輔國劫遷，卒以餒終，豈聖壽無疆，長生久視乎?夫以明皇之英睿，而禍患猥至曾不知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫己若，謂谏不足聽，心玩居常之安，耳熟道谀之說，内惑寵嬖，外任奸回，曲奉鬼神，過崇妖妄。
今日見老君于閣上，明日見老君于山中。
大臣屍祿以将迎，端士畏威而緘默。
既惑左道，即紊政經，民心用離，變起倉卒。
當此之時，老君甯肯禦兵?寶符安能排難耶?今朱能所為，或類于此。
願陛下思漢武之雄才，法先帝之英斷，鑒明皇之召亂，庶災害不至，禍亂不作。
』奭又言：『天且無言，安得有書?天下皆知朱能所為，獨陛下一人不知耳。
乞斬朱能，以謝天下。
』上雖不聽，然亦不罪奭也。
奭本傳載『天且無言，安得有書』之對在祥符初，恐誤也，移見祀汾陰前，又見于此。
朱能所獻天書，其迎奉之禮，蓋不減祥符，而國史、《實錄》諱之，遂不複詳載，且失其時日。
按：《稽古錄》于是年三月載寇準奏天書降乾祐山中。
今用此為據，系之三月末。
魯宗道、孫爽谏疏亦不得其時，因此附見。
《國老閑談》以宗道所谏為指祥符，則誤也，今追用之。
《記聞》載奭谏語，比之正傳尤切直。
恐奭不但一疏，今并載之，可見先朝容直臣也。
按：李維賢有《賀天書降》兩表，其一雲：四月四日迎奉入內。
其二雲：八月二十四迎奉入內。
今并用此月日載之《長編》。
壬寅，召近臣詣真遊殿朝拜天書。
五月甲申，寇準自永興來朝。
準将發，其門生有勸準者曰：『公若至河陽稱疾，堅求外補，此為上策。
倘入見，即發乾祐天書詐妄之事，尚可全平生正直之名，斯為次也。
最下則再入中書為宰相耳。
』準不怿，揖而起。
君子謂準之卒及于禍，蓋自取也。
此出《湘山野錄》，其言有理，故取之。
六月，準特授行中書侍郎兼吏部尚書、同中書門下平章事，充景靈官使、集賢殿大學士。
八月丁亥，以天書再降于乾祐縣[1]，大赦天下，常赦所不原者鹹除之。
諸軍并與特支，屯駐在外舊無例特支者，皆給與。
賜乾祐縣民秋租十之五，普度諸道釋童行。
廣南官吏，聽挈屬之治所。
制曰：『朕寅奉丕基，撫甯中宇。
慶靈積厚，高明博臨。
受河洛之圖書，開聖真之鴻緒。
陳嘉牲于崇巘，沈瑄玉于隆濉。
順拜文罽之壇，恭薦镂瓊之闆。
儲精淵妙，敷化醇濃。
矧惟鹹鎬之區，是為神明之奧。
名山之内，福地在焉。
載嚴曲密之都，
入内副都知周懷政日侍内庭，權任尤重，附會者頗衆。
往往言事獲從，同輩位望居右者，必排抑之。
中外庫帑，皆得專取，多入其家。
性識凡近，酷信妖妄。
有朱能者，本單州團練使田敏中厮養，性兇狡，遂賂其親信得見，因與親事卒姚斌等妄談神怪事以誘之，懷政大惑，援引至禦藥使，領階州刺史。
俄至于終南山修道觀，與殿直劉益輩造符命，托神靈，言國家休咎，或臧否大臣。
時寇準鎮永興，能為巡檢，賴準舊望，欲實其事。
準性剛強好勝，喜其附己，故依違之。
是月，準奏天書降乾祐山中，蓋能所為也。
中外鹹識其詐，上獨不疑。
劉攽作《寇準傳》雲：『朱能獻天書，上以問王旦。
旦曰：「始不信天書者，寇準也。
今天書降準所，當令準上之，則百姓将大服。
』乃使周懷政谕準。
準始不肯，而準婿王曙居中與懷政善，遂固要準，乃從之。
』按：王旦死于天禧元年正月，而準上天書乃三年三月，攽誤甚矣。
或欽若實為此，非旦也。
夏四月辛卯，備儀仗至瓊林苑迎導天書。
入内太子右谕德魯宗道上疏略曰：『天道福善禍淫，不言示化，人君政得其理，則作福以報之。
失其道，則出異以戒之。
又何有書哉?臣恐奸臣肆其誕妄，以惑聖聽也。
』知河陽孫奭上疏言：『朱能者奸險小人，偶塵驅使，驟為牧伯，皆由妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，掃秘殿以奉安。
上自朝廷，下及闾巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，無敢言者。
漢文成将軍以帛書飯牛，揚言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手迹。
又有五利将軍妄言，方多不雠，二人皆坐誅。
先帝時有侯莫陳利用，以方術暴得寵用，一日發其奸，誅于鄭州。
漢武可謂雄才，先帝可謂英斷。
唐明皇得靈寶符、上清護國經寶券，皆王洪钿同秀等所為，明皇不能顯戮，怵于邪說，自謂德實動天，神必福我。
夫老君，聖人也，倘實降語，固宜不妄。
而唐自安史亂離，乘輿播越，兩都蕩覆，四海沸騰，豈天下太平乎?明皇雖僅得歸阙，複為李輔國劫遷，卒以餒終，豈聖壽無疆，長生久視乎?夫以明皇之英睿，而禍患猥至曾不知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫己若，謂谏不足聽，心玩居常之安，耳熟道谀之說，内惑寵嬖，外任奸回，曲奉鬼神，過崇妖妄。
今日見老君于閣上，明日見老君于山中。
大臣屍祿以将迎，端士畏威而緘默。
既惑左道，即紊政經，民心用離，變起倉卒。
當此之時，老君甯肯禦兵?寶符安能排難耶?今朱能所為，或類于此。
願陛下思漢武之雄才，法先帝之英斷，鑒明皇之召亂，庶災害不至，禍亂不作。
』奭又言：『天且無言，安得有書?天下皆知朱能所為，獨陛下一人不知耳。
乞斬朱能，以謝天下。
』上雖不聽，然亦不罪奭也。
奭本傳載『天且無言，安得有書』之對在祥符初，恐誤也，移見祀汾陰前，又見于此。
朱能所獻天書，其迎奉之禮，蓋不減祥符，而國史、《實錄》諱之，遂不複詳載，且失其時日。
按：《稽古錄》于是年三月載寇準奏天書降乾祐山中。
今用此為據，系之三月末。
魯宗道、孫爽谏疏亦不得其時，因此附見。
《國老閑談》以宗道所谏為指祥符，則誤也，今追用之。
《記聞》載奭谏語，比之正傳尤切直。
恐奭不但一疏，今并載之，可見先朝容直臣也。
按：李維賢有《賀天書降》兩表，其一雲：四月四日迎奉入內。
其二雲：八月二十四迎奉入內。
今并用此月日載之《長編》。
壬寅，召近臣詣真遊殿朝拜天書。
五月甲申，寇準自永興來朝。
準将發，其門生有勸準者曰：『公若至河陽稱疾，堅求外補，此為上策。
倘入見，即發乾祐天書詐妄之事，尚可全平生正直之名，斯為次也。
最下則再入中書為宰相耳。
』準不怿，揖而起。
君子謂準之卒及于禍，蓋自取也。
此出《湘山野錄》，其言有理，故取之。
六月，準特授行中書侍郎兼吏部尚書、同中書門下平章事，充景靈官使、集賢殿大學士。
八月丁亥，以天書再降于乾祐縣[1]，大赦天下，常赦所不原者鹹除之。
諸軍并與特支，屯駐在外舊無例特支者，皆給與。
賜乾祐縣民秋租十之五，普度諸道釋童行。
廣南官吏，聽挈屬之治所。
制曰：『朕寅奉丕基，撫甯中宇。
慶靈積厚，高明博臨。
受河洛之圖書，開聖真之鴻緒。
陳嘉牲于崇巘，沈瑄玉于隆濉。
順拜文罽之壇，恭薦镂瓊之闆。
儲精淵妙，敷化醇濃。
矧惟鹹鎬之區，是為神明之奧。
名山之内，福地在焉。
載嚴曲密之都，