第一回 避嚴親畏罪走他鄉 入深山窮途遇劍客
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師與他傳習兵刃，什麼槍刀劍戟，斧钺鈎叉，鞭锏錘釽，镋鍊拐，棍鎙棒，十八般兵刃。
外加軍刃譜，五百四十八樣兵刃。
還有外門的家夥，什麼帶鈎的，帶練的，帶刺的，帶繩的，種種不一。
那位說“這個山上都有這些樣軍刃嗎”。
并沒有。
“那麼沒有你說他作什麼呢？”我所說的，可不是鐵的。
那位說“是銅的？”也不是銅的。
“那到底是什麼的呢？”你若問哪，是木頭的。
仙長以木作成兵刃，命童林練成。
遂将木械全都燒火作飯。
到了晚間，傳習他竄高縱跳，高來高去，陸地飛行之法。
每日正午無事，閑坐之時，與他講究一切江湖綠林道的規矩，各行的行話，江湖上的黑話，哪一省有英雄，哪一省有豪俠，哪一處有劍客，哪一處有俠客。
手使什麼兵刃，是哪一個門戶的傳授，若要遇上，如何跟他動手，使什麼招數赢他……真是諄諄教導。
童林越學越有滋味。
無事時，二位仙長，與他拆手。
什麼叫拆手呢？ 就是将童林的武術，與他講解明白，就如同念書開講一樣。
常言有雲：“書念一世不講，不如不念；拳腳練一世不拆，不如不練。
”正此之謂也。
童林所用的苦工，晝夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午雞爪鴛鴦钺。
此兵刃是怎樣形式呢？就如同護手鈎，可沒有那個鈎。
長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向着月牙，一邊一個雞爪鈎。
乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃内家之兵刃。
二位仙長傳授，童林頗得其中之奧妙。
童林在此學藝，不知不覺，已經十五載的光陰。
日夜的習練，可折為三十年的苦工。
這一日正值深秋，寒風兒陣陣，敗葉凋零，秋草迷目。
又兼着，四外的青山，孤零零的古廟，群牆崩頹。
又值黃昏時分，二位仙長打坐當中，人聲寂寂，百鳥無音，童林獨坐敗廟以内，欲要打坐盹睡，為秋色所感，觸動思鄉之念。
回憶當年，在家中嬌生慣養，父母的鐘愛。
又兼家道和平，十八歲習學武術，因為鬥紙牌，因青草蛇所起，緻誤傷老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩師，焉有今日之身？雖然技藝學成，但不知家中景況如何，二老年邁，無人侍奉，我是久離膝下，難以承歡。
我誠為天下不孝之子。
思想雙親之際，又想到家中的田地無人照管。
叔伯兄弟童緩，可不知還在一處同居否，若在一處，尚可照看一二。
回憶舊景不覺的潸潸淚下，心中非常難過。
又兼夜靜月明之際，飒飒的秋風，寒月吊在雲端，又有那依稀的星鬥，天若水洗，萬簌無聲，靜悄悄寒蟲兒夜鳴，教人怎能禁受這一分凄涼的景況。
心中輾轉不甯，猶若敗絮。
思前想後，直至東方破曉。
童林正在思索之時，二位仙長已經晨起念佛，銀髯仙長叫道：“童林，一夜不眠，所為何故？”童林遂跪于仙長面前，叙述夜間所思，一字亦不敢隐瞞。
二位仙長聞言，長歎一聲，遂說道：“我二人實指望隐于山谷，卻去塵緣，與草木同甘苦，修為金羅大仙。
不料想因緣相湊，我二人實指望山谷無人，不想巧遇你，豈不是緣在三生。
我二人将你收為弟子，所因何故呢？ 隻因我二人懷揣絕藝，不忍埋沒山谷，欲傳于你，以留後世。
實指望将我二人平生所學，盡傳于汝，不想你福薄緣淺，不堪承受。
今汝塵緣已動，當命你下山回家省親，你心下如何？“童林聞言，往上跪禀：”弟子蒙師之教，賜以絕藝，未能孝順恩師一日，豈可相離。
“仙長說道：”話雖如此，為人三層父母，生身父母，嶽父嶽母，師父師母。
為師我為師生之情，豈可斷絕你父母天倫之樂？今汝之情動，心思已散，再不能學藝，師當送你下山，歸家省親。
你若不願歸家，為師也不能相留，因為什麼呢？你親生父母尚不能惦念，何況為師。
“童林聞言，隻得向上叩首：”既然恩師命弟子下山，弟子豈敢違背師命。
“銀髯仙長說道：”既然如此，我且問你，你可知此山叫作何名？“童林答道：”弟子不知。
“銀髯仙長又道：”此廟叫作何名？“ 童林說道：“此廟名金頂玉皇觀”。
銀髯仙長聽罷，複又說道：“我弟兄二人，姓字名誰你可知曉嗎？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢動問。
望恩師賜教。
”銀髯仙長道：“門戶之中”五戒“，你可知曉？”童林說道：“弟子不知。
”二位仙長含笑，因手指童林說道：“愚哉”童林。
你皆不知曉，無可為罪。
來來來，待為師細細告訴于你。
此山為江西貴溪縣管轄，此山名曰卧虎山。
廟名汝既知曉，不必再告訴于你。
我二人非願收你作為弟子，奈因緣分所纏，又皆因我二人之絕藝無人承受，欲傳汝興一家武術，真可稱别開天地。
另立一家門戶，由汝始。
我二人之門戶，不能告訴于你，恐日後又有是非。
命你自立門戶，免耽誤我二人修行。
我二人之姓名，本不當告訴于你。
奈因有師生之情，雖然我二人告訴于你，不準你再告訴别人。
旁人若問：何處學藝，何人所傳？汝可說：在江西地面，古廟睡覺，夜夢神人所授神拳，所為遮飾我二人的姓名“。
童林答道：”弟子謹遵師命。
“ 銀髯仙長又說道：“我二人收弟子無多，隻有你兩個師兄，皆都是帶藝投師。
就是你作科十五年，日夜苦工，可折為三十年的學業。
你頭一個師兄，四川人氏，姓明名燈，字照遠，江湖人稱賽北俠，現在不知在于何處。
第二師兄，乃是出家的和尚，綽号人稱長眉長老，亦不知所在。
今命你下山，得使我二人再與你收個師弟，相助你興一家門戶。
門戶之中五戒，你可願聞？” 童林聞言：“弟子願受教，但不知何為五戒？望恩師指示”。
銀髯仙長說道：“你我門戶之中，以五戒當頭。
第一戒，戒的是色戒。
行俠作義，學會高來高去，夜間在外面作事，見了女色，妄動邪念，門戶之中所不許。
你若犯了色戒，見美色，動淫心，若有敗行之舉，為師必取汝項上之頭，懸于山門外柏樹之上。
柏樹即汝之師，不能令汝破壞門戶。
此謂第一戒。
汝可願遵？” 童林答道：“弟子願守第一戒，弟子願聞第二戒”。
銀髯仙長說道：“第二戒，就是盜戒。
汝學會小巧之技，竊取之能，汝若行于熱鬧市井之中，觀看銀樓緞鋪，大戶之家，金錢滿目，妄動竊取偷盜之心，你若将金銀偷到手内，任意揮霍，你不管被竊執事人員，有性命關系，此謂傷德。
我們正大的門戶，豈能令汝竊盜，以毀壞門戶的名譽？若犯此戒，必當斷汝之頭，以清門戶。
” 童林答道“弟子不敢，願遵第二戒。
弟子願聞第三戒。
”銀髯仙長說道：“就是不準賣藝。
旁人賣藝皆學的是花拳。
你我練的工夫，與花拳不同，若要将黃金之藝，扔之于地之上，豈不可惜。
練着又不好看，又與門戶無光，反受旁人物議，豈不有傷門戶。
你我門戶之中，并沒有在外賣藝之人，若犯賣藝之戒，定取汝之頭，懸于柏樹之上。
”童林答道：“弟子願遵這第三戒，并請教第四戒。
”仙長說道：“這第四是藝不輕傳”。
“弟子不知。
願聞示谕。
” 銀髯仙長說道：“你若問，就好有一比。
比作什麼呢？就拿你我師生說，我二人身藏絕藝，隐避深山，實指望修得飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，（你說這飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，都是什麼呢？這個道家與和尚，原是兩道。
和尚修的是陰道，終日打坐參禅，修成為鬼仙。
這個道教修的是金丹已成，必當離魂奪舍，就是自己的肉皮囊，能夠魂靈出竅，在四外雲遊。
若遇有富貴之體，能把魂靈投入，可以肉體成仙。
就拿八仙之内，純陽呂祖，惟有他修道最難。
他原是漢朝人，修練到唐朝，他的大道還未成。
皆因欲赴瑤池，朝拜王母，他找了個僻淨陋室内打坐，他的魂靈去朝王母。
蟠桃會赴畢，回歸時，他的肢體已然腐爛不堪，由此，他的魂靈兒飄飄蕩蕩。
正值唐明皇駕崩，他的魂魄，投于明皇之體。
若不然，到如今畫八仙，有呂祖穿黃袍。
非是自己的形體，乃唐明皇之屍體，因被呂祖奪去。
）與草木同苦，修成大羅金仙。
奈因絕藝未有人承受，我二人行于山谷之内，你追趕我二人欲拜為師，豈非是緣在三生？就說我二人有此絕藝，欲尋汝這誠實弟子，就是打着燈籠，尋遍天下，亦難以尋找。
怎麼呢？就說十五年寒暑，日食不過白飯，渴飲山下清泉，連堿菜也沒有。
你忍得了勞，耐得了苦，專心習學，别人恐難作到。
就說家有萬貫富有資财，欲拜我二人為師，我二人若為黃金白玉所動，豈能将絕藝授汝。
就譬如這樣說，我将絕藝傳授于你，你奉我二人之命下山，若與人動手，一掌将人打死。
按你我門戶之戒的規矩，殺人償命，欠債還錢，自己就得投案。
豈有殺人放火，自己逃走的道理。
就得遵國家王法，與人抵償。
你若與人償命，我二人十五年的苦工，傳授于你，心血耗枯，這豈不竹籃打水，落了一場空嗎？如同我二人藝傳匪人。
“ 童林聞聽，心中暗想：學會武術何用，必當問個明白。
童林随又問道：“弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知武術用于何所？望恩師指教”。
銀髯仙長說道：“童林，你化解不開。
武術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。
非不令你與人動手，是沒有武術的人，不準與他動手。
你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。
他沒有武功，豈能禁得住你打？這是不準你與人動手的理由。
若真遇見有能力的、有好武術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不準你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要随，心要穩，手要準，打上他要狠。
為什麼要狠呢？因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害；若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。
你的門戶由此可自興一家。
這個“藝不輕傳”，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。
若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢？還怕人不學呢！是“擇良者而授教”。
這就是第四戒。
要謹記在心，不可輕傳匪人。
“童林答道：”弟子願遵師命，何為第五戒。
“銀髯長老說道：”這第五戒，就是本身的責任。
何為叫本身的責任？就是自己的一身全挂子武術，身背負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉！這可是你當盡的義務，應當你我終日裡，浪迹萍蹤，與人排難解紛。
自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。
若有忠臣遭屈，孝子被難，隻要自己知曉，不辭千裡，前去拯救，除暴安良。
這就是本身的責任。
你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸于卧虎山柏樹之上。
“童林跪叩：”弟子願遵門戶之中五戒。
弟子有一事不明，望師指教。
“銀髯仙長說道：”為師若有不對，你隻管言講“。
童林答道：”弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的武術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裡找飯？“銀髯仙長大笑道：”癡哉童林，萬朵桃花一樹生，天下武術是一家。
用之于國，與國家出力報效。
國家不用，将自己的包袱一背，走遍天下。
遇有村鎮，若有把式場子（吊坎戳杆兒）走在裡邊道聲辛苦，請教師答話，照着原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢“。
童林一聽，好在還有這麼一個飯門。
（文武聖人所留，沒有餓死的道理。
文的亦叫”遊學“，念書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。
小書箱一背，到了鄉下叫”串書房“，到裡面先放下書箱，與聖人神位作個揖。
然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。
可有一樣，不能白吃。
吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。
你若告訴”我不認得字“，那可不行，就趕出去啦！這個”學武“亦是一樣的道理）。
童林說道：”願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。
“銀髯仙長說道：”你别忙，我還有事。
“仙長回手在神廚内拿出一個小褡裢，裡面裹着一對子午雞爪鴛鴦钺，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林打開觀看。
裡面土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。
命童林更換。
童林遵命，背轉身将鞋襪新衣換齊。
将舊的包于包袱之内，仍然交與仙長。
仙長将包袱放在神廚以内，随手又拿出一本書來，交與童林。
說道：“汝生平所學，都在其中矣１童林跪接展開觀看，裡面俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。
童林看不明白，啟禀恩師：“弟子所學，并非圖畫。
恩師何言‘所學盡在其中呢’？” 銀髯仙長說道：“汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。
猴有三躲六閃之功，虎有三絕。
察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取于物，近取于身，哪一件技藝，不是由靈動而求。
”童林恍然大悟。
（“你隻顧你說，我們可沒有看明白”。
隻因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，隻要有吸呼的靈氣，他就有保命的秘訣。
将這些學在自己的身上，這就叫遠取于物，近取于身。
今之行意拳，也是行發心意，求于靈動的絕藝，故名行意，即此是也。
）銀髯仙長命童林将此書收好，命童林随時習練。
童林将書帶于小褡裢之内，将雙钺一邊一柄，插在小褡裢之内。
銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：“你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。
我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。
我二人隐迹多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。
你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，并無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。
”遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。
童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，随手掖在抄包之内。
複又行禮，謝過恩師。
銀髯仙長說道：“徒兒免謝吧１說着話，二位仙長站起身形，往外相送，随走随說道：“你到家中，見你父母，多多替我二人問安”。
童林隻得将小褡裢扛在肩頭，拜别二位恩師，走出山門之外。
童林說道：“弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師回廟。
”尚仙長說道：“你路徑不熟，待我指引于你。
”師生三人，随下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。
二位仙長帶童林上嶺。
來到嶺上，用手往北一指：“你來看，這就是卧虎的前山。
你來的時候，是誤入後山，因而迷于山谷。
你看前面茂林，正北便有大道。
可通于京師，你沿途保重，回家替我二人問安”。
童林聽罷，不由得心中一酸。
可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。
今又奉命歸家省親，又不敢不遵。
遂含淚說道：“今與恩師相别，但不知何日方能相見？”尚仙長用手一指：“你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。
”童林于是跪倒，與恩師告辭。
遂站起身形，不由得珠淚雙流，隻得與恩師相别。
這就是丈夫淚兒不輕彈，隻因未到傷心處。
童林也是不忍分離，走十步，九回頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。
其實二位仙長也是難舍童林，依然遠望。
不表二位仙長，再說童林，隻得往前趕路，走至樹林之内，回頭一看，為樹所遮，竟看不見二位恩師。
童林跺腳而言：“恨童林無伐樹之能，不得觀看恩師。
”（誰有伐樹之能呢？三國劉皇叔，伐樹送元直，方有走馬薦諸葛之故事。
）又兼着挂念父母，歸心似箭，隻得奔馳道路，就走下來了。
穿過樹林，奔通京師的大道，往前行走。
正行之間，已至巳牌的時分，覺着腹中饑餓，隻得回手往抄包内一摸，銀兩毫無蹤迹。
童林駭了一身冷汗。
常言有雲：“有錢走遍天下，無錢寸步難行。
”這便如何是好？要知童林怎樣歸家，如何初試絕藝，請看當第二回。
外加軍刃譜，五百四十八樣兵刃。
還有外門的家夥，什麼帶鈎的，帶練的，帶刺的，帶繩的，種種不一。
那位說“這個山上都有這些樣軍刃嗎”。
并沒有。
“那麼沒有你說他作什麼呢？”我所說的，可不是鐵的。
那位說“是銅的？”也不是銅的。
“那到底是什麼的呢？”你若問哪，是木頭的。
仙長以木作成兵刃，命童林練成。
遂将木械全都燒火作飯。
到了晚間，傳習他竄高縱跳，高來高去，陸地飛行之法。
每日正午無事，閑坐之時，與他講究一切江湖綠林道的規矩，各行的行話，江湖上的黑話，哪一省有英雄，哪一省有豪俠，哪一處有劍客，哪一處有俠客。
手使什麼兵刃，是哪一個門戶的傳授，若要遇上，如何跟他動手，使什麼招數赢他……真是諄諄教導。
童林越學越有滋味。
無事時，二位仙長，與他拆手。
什麼叫拆手呢？ 就是将童林的武術，與他講解明白，就如同念書開講一樣。
常言有雲：“書念一世不講，不如不念；拳腳練一世不拆，不如不練。
”正此之謂也。
童林所用的苦工，晝夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午雞爪鴛鴦钺。
此兵刃是怎樣形式呢？就如同護手鈎，可沒有那個鈎。
長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向着月牙，一邊一個雞爪鈎。
乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃内家之兵刃。
二位仙長傳授，童林頗得其中之奧妙。
童林在此學藝，不知不覺，已經十五載的光陰。
日夜的習練，可折為三十年的苦工。
這一日正值深秋，寒風兒陣陣，敗葉凋零，秋草迷目。
又兼着，四外的青山，孤零零的古廟，群牆崩頹。
又值黃昏時分，二位仙長打坐當中，人聲寂寂，百鳥無音，童林獨坐敗廟以内，欲要打坐盹睡，為秋色所感，觸動思鄉之念。
回憶當年，在家中嬌生慣養，父母的鐘愛。
又兼家道和平，十八歲習學武術，因為鬥紙牌，因青草蛇所起，緻誤傷老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩師，焉有今日之身？雖然技藝學成，但不知家中景況如何，二老年邁，無人侍奉，我是久離膝下，難以承歡。
我誠為天下不孝之子。
思想雙親之際，又想到家中的田地無人照管。
叔伯兄弟童緩，可不知還在一處同居否，若在一處，尚可照看一二。
回憶舊景不覺的潸潸淚下，心中非常難過。
又兼夜靜月明之際，飒飒的秋風，寒月吊在雲端，又有那依稀的星鬥，天若水洗，萬簌無聲，靜悄悄寒蟲兒夜鳴，教人怎能禁受這一分凄涼的景況。
心中輾轉不甯，猶若敗絮。
思前想後，直至東方破曉。
童林正在思索之時，二位仙長已經晨起念佛，銀髯仙長叫道：“童林，一夜不眠，所為何故？”童林遂跪于仙長面前，叙述夜間所思，一字亦不敢隐瞞。
二位仙長聞言，長歎一聲，遂說道：“我二人實指望隐于山谷，卻去塵緣，與草木同甘苦，修為金羅大仙。
不料想因緣相湊，我二人實指望山谷無人，不想巧遇你，豈不是緣在三生。
我二人将你收為弟子，所因何故呢？ 隻因我二人懷揣絕藝，不忍埋沒山谷，欲傳于你，以留後世。
實指望将我二人平生所學，盡傳于汝，不想你福薄緣淺，不堪承受。
今汝塵緣已動，當命你下山回家省親，你心下如何？“童林聞言，往上跪禀：”弟子蒙師之教，賜以絕藝，未能孝順恩師一日，豈可相離。
“仙長說道：”話雖如此，為人三層父母，生身父母，嶽父嶽母，師父師母。
為師我為師生之情，豈可斷絕你父母天倫之樂？今汝之情動，心思已散，再不能學藝，師當送你下山，歸家省親。
你若不願歸家，為師也不能相留，因為什麼呢？你親生父母尚不能惦念，何況為師。
“童林聞言，隻得向上叩首：”既然恩師命弟子下山，弟子豈敢違背師命。
“銀髯仙長說道：”既然如此，我且問你，你可知此山叫作何名？“童林答道：”弟子不知。
“銀髯仙長又道：”此廟叫作何名？“ 童林說道：“此廟名金頂玉皇觀”。
銀髯仙長聽罷，複又說道：“我弟兄二人，姓字名誰你可知曉嗎？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢動問。
望恩師賜教。
”銀髯仙長道：“門戶之中”五戒“，你可知曉？”童林說道：“弟子不知。
”二位仙長含笑，因手指童林說道：“愚哉”童林。
你皆不知曉，無可為罪。
來來來，待為師細細告訴于你。
此山為江西貴溪縣管轄，此山名曰卧虎山。
廟名汝既知曉，不必再告訴于你。
我二人非願收你作為弟子，奈因緣分所纏，又皆因我二人之絕藝無人承受，欲傳汝興一家武術，真可稱别開天地。
另立一家門戶，由汝始。
我二人之門戶，不能告訴于你，恐日後又有是非。
命你自立門戶，免耽誤我二人修行。
我二人之姓名，本不當告訴于你。
奈因有師生之情，雖然我二人告訴于你，不準你再告訴别人。
旁人若問：何處學藝，何人所傳？汝可說：在江西地面，古廟睡覺，夜夢神人所授神拳，所為遮飾我二人的姓名“。
童林答道：”弟子謹遵師命。
“ 銀髯仙長又說道：“我二人收弟子無多，隻有你兩個師兄，皆都是帶藝投師。
就是你作科十五年，日夜苦工，可折為三十年的學業。
你頭一個師兄，四川人氏，姓明名燈，字照遠，江湖人稱賽北俠，現在不知在于何處。
第二師兄，乃是出家的和尚，綽号人稱長眉長老，亦不知所在。
今命你下山，得使我二人再與你收個師弟，相助你興一家門戶。
門戶之中五戒，你可願聞？” 童林聞言：“弟子願受教，但不知何為五戒？望恩師指示”。
銀髯仙長說道：“你我門戶之中，以五戒當頭。
第一戒，戒的是色戒。
行俠作義，學會高來高去，夜間在外面作事，見了女色，妄動邪念，門戶之中所不許。
你若犯了色戒，見美色，動淫心，若有敗行之舉，為師必取汝項上之頭，懸于山門外柏樹之上。
柏樹即汝之師，不能令汝破壞門戶。
此謂第一戒。
汝可願遵？” 童林答道：“弟子願守第一戒，弟子願聞第二戒”。
銀髯仙長說道：“第二戒，就是盜戒。
汝學會小巧之技，竊取之能，汝若行于熱鬧市井之中，觀看銀樓緞鋪，大戶之家，金錢滿目，妄動竊取偷盜之心，你若将金銀偷到手内，任意揮霍，你不管被竊執事人員，有性命關系，此謂傷德。
我們正大的門戶，豈能令汝竊盜，以毀壞門戶的名譽？若犯此戒，必當斷汝之頭，以清門戶。
” 童林答道“弟子不敢，願遵第二戒。
弟子願聞第三戒。
”銀髯仙長說道：“就是不準賣藝。
旁人賣藝皆學的是花拳。
你我練的工夫，與花拳不同，若要将黃金之藝，扔之于地之上，豈不可惜。
練着又不好看，又與門戶無光，反受旁人物議，豈不有傷門戶。
你我門戶之中，并沒有在外賣藝之人，若犯賣藝之戒，定取汝之頭，懸于柏樹之上。
”童林答道：“弟子願遵這第三戒，并請教第四戒。
”仙長說道：“這第四是藝不輕傳”。
“弟子不知。
願聞示谕。
” 銀髯仙長說道：“你若問，就好有一比。
比作什麼呢？就拿你我師生說，我二人身藏絕藝，隐避深山，實指望修得飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，（你說這飛升羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，都是什麼呢？這個道家與和尚，原是兩道。
和尚修的是陰道，終日打坐參禅，修成為鬼仙。
這個道教修的是金丹已成，必當離魂奪舍，就是自己的肉皮囊，能夠魂靈出竅，在四外雲遊。
若遇有富貴之體，能把魂靈投入，可以肉體成仙。
就拿八仙之内，純陽呂祖，惟有他修道最難。
他原是漢朝人，修練到唐朝，他的大道還未成。
皆因欲赴瑤池，朝拜王母，他找了個僻淨陋室内打坐，他的魂靈去朝王母。
蟠桃會赴畢，回歸時，他的肢體已然腐爛不堪，由此，他的魂靈兒飄飄蕩蕩。
正值唐明皇駕崩，他的魂魄，投于明皇之體。
若不然，到如今畫八仙，有呂祖穿黃袍。
非是自己的形體，乃唐明皇之屍體，因被呂祖奪去。
）與草木同苦，修成大羅金仙。
奈因絕藝未有人承受，我二人行于山谷之内，你追趕我二人欲拜為師，豈非是緣在三生？就說我二人有此絕藝，欲尋汝這誠實弟子，就是打着燈籠，尋遍天下，亦難以尋找。
怎麼呢？就說十五年寒暑，日食不過白飯，渴飲山下清泉，連堿菜也沒有。
你忍得了勞，耐得了苦，專心習學，别人恐難作到。
就說家有萬貫富有資财，欲拜我二人為師，我二人若為黃金白玉所動，豈能将絕藝授汝。
就譬如這樣說，我将絕藝傳授于你，你奉我二人之命下山，若與人動手，一掌将人打死。
按你我門戶之戒的規矩，殺人償命，欠債還錢，自己就得投案。
豈有殺人放火，自己逃走的道理。
就得遵國家王法，與人抵償。
你若與人償命，我二人十五年的苦工，傳授于你，心血耗枯，這豈不竹籃打水，落了一場空嗎？如同我二人藝傳匪人。
“ 童林聞聽，心中暗想：學會武術何用，必當問個明白。
童林随又問道：“弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知武術用于何所？望恩師指教”。
銀髯仙長說道：“童林，你化解不開。
武術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。
非不令你與人動手，是沒有武術的人，不準與他動手。
你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。
他沒有武功，豈能禁得住你打？這是不準你與人動手的理由。
若真遇見有能力的、有好武術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不準你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要随，心要穩，手要準，打上他要狠。
為什麼要狠呢？因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害；若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。
你的門戶由此可自興一家。
這個“藝不輕傳”，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。
若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢？還怕人不學呢！是“擇良者而授教”。
這就是第四戒。
要謹記在心，不可輕傳匪人。
“童林答道：”弟子願遵師命，何為第五戒。
“銀髯長老說道：”這第五戒，就是本身的責任。
何為叫本身的責任？就是自己的一身全挂子武術，身背負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉！這可是你當盡的義務，應當你我終日裡，浪迹萍蹤，與人排難解紛。
自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。
若有忠臣遭屈，孝子被難，隻要自己知曉，不辭千裡，前去拯救，除暴安良。
這就是本身的責任。
你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸于卧虎山柏樹之上。
“童林跪叩：”弟子願遵門戶之中五戒。
弟子有一事不明，望師指教。
“銀髯仙長說道：”為師若有不對，你隻管言講“。
童林答道：”弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的武術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裡找飯？“銀髯仙長大笑道：”癡哉童林，萬朵桃花一樹生，天下武術是一家。
用之于國，與國家出力報效。
國家不用，将自己的包袱一背，走遍天下。
遇有村鎮，若有把式場子（吊坎戳杆兒）走在裡邊道聲辛苦，請教師答話，照着原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢“。
童林一聽，好在還有這麼一個飯門。
（文武聖人所留，沒有餓死的道理。
文的亦叫”遊學“，念書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。
小書箱一背，到了鄉下叫”串書房“，到裡面先放下書箱，與聖人神位作個揖。
然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。
可有一樣，不能白吃。
吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。
你若告訴”我不認得字“，那可不行，就趕出去啦！這個”學武“亦是一樣的道理）。
童林說道：”願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。
“銀髯仙長說道：”你别忙，我還有事。
“仙長回手在神廚内拿出一個小褡裢，裡面裹着一對子午雞爪鴛鴦钺，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林打開觀看。
裡面土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。
命童林更換。
童林遵命，背轉身将鞋襪新衣換齊。
将舊的包于包袱之内，仍然交與仙長。
仙長将包袱放在神廚以内，随手又拿出一本書來，交與童林。
說道：“汝生平所學，都在其中矣１童林跪接展開觀看，裡面俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。
童林看不明白，啟禀恩師：“弟子所學，并非圖畫。
恩師何言‘所學盡在其中呢’？” 銀髯仙長說道：“汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。
猴有三躲六閃之功，虎有三絕。
察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取于物，近取于身，哪一件技藝，不是由靈動而求。
”童林恍然大悟。
（“你隻顧你說，我們可沒有看明白”。
隻因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，隻要有吸呼的靈氣，他就有保命的秘訣。
将這些學在自己的身上，這就叫遠取于物，近取于身。
今之行意拳，也是行發心意，求于靈動的絕藝，故名行意，即此是也。
）銀髯仙長命童林将此書收好，命童林随時習練。
童林将書帶于小褡裢之内，将雙钺一邊一柄，插在小褡裢之内。
銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：“你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。
我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。
我二人隐迹多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。
你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，并無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。
”遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。
童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，随手掖在抄包之内。
複又行禮，謝過恩師。
銀髯仙長說道：“徒兒免謝吧１說着話，二位仙長站起身形，往外相送，随走随說道：“你到家中，見你父母，多多替我二人問安”。
童林隻得将小褡裢扛在肩頭，拜别二位恩師，走出山門之外。
童林說道：“弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師回廟。
”尚仙長說道：“你路徑不熟，待我指引于你。
”師生三人，随下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。
二位仙長帶童林上嶺。
來到嶺上，用手往北一指：“你來看，這就是卧虎的前山。
你來的時候，是誤入後山，因而迷于山谷。
你看前面茂林，正北便有大道。
可通于京師，你沿途保重，回家替我二人問安”。
童林聽罷，不由得心中一酸。
可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。
今又奉命歸家省親，又不敢不遵。
遂含淚說道：“今與恩師相别，但不知何日方能相見？”尚仙長用手一指：“你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。
”童林于是跪倒，與恩師告辭。
遂站起身形，不由得珠淚雙流，隻得與恩師相别。
這就是丈夫淚兒不輕彈，隻因未到傷心處。
童林也是不忍分離，走十步，九回頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。
其實二位仙長也是難舍童林，依然遠望。
不表二位仙長，再說童林，隻得往前趕路，走至樹林之内，回頭一看，為樹所遮，竟看不見二位恩師。
童林跺腳而言：“恨童林無伐樹之能，不得觀看恩師。
”（誰有伐樹之能呢？三國劉皇叔，伐樹送元直，方有走馬薦諸葛之故事。
）又兼着挂念父母，歸心似箭，隻得奔馳道路，就走下來了。
穿過樹林，奔通京師的大道，往前行走。
正行之間，已至巳牌的時分，覺着腹中饑餓，隻得回手往抄包内一摸，銀兩毫無蹤迹。
童林駭了一身冷汗。
常言有雲：“有錢走遍天下，無錢寸步難行。
”這便如何是好？要知童林怎樣歸家，如何初試絕藝，請看當第二回。