第一回 破常戒造屋生兒 插奇标賣身作父
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第一回 破常戒造屋生兒 插奇标賣身作父
詞雲：
千年劫，偏自我生逢。
國破家亡身又辱，不教一事不成空。
極狠是天公！差一念，悔殺也無功。
青冢魂多難覓取，黃泉路窄易相逢。
難禁面皮紅！ 右調《望江南》此詞乃闖賊南來之際，有人在大路之旁拾得漳煙少許，此詞錄于片紙，即闖賊包煙之物也。
拾得之人不解文義，僅謂殘篇斷幅而已。
再傳而至文人之手，始知為才婦被擄，自悔失身，欲求一死，又慮有腆面目，難見地下之人，進退兩難，存亡交阻，故有此悲憤流連之作。
玩第二句，有“國破家亡”一語，不僅是庶民之妻，公卿士大夫之妾，所謂“黃泉路窄易相逢”者，定是個有家有國的人主。
彼時京師未破，料不是先帝所幸之人，非藩王之妃即宗室之婦也。
貴胄若此，其他可知。
能詩善賦，通文達理者若此，其他又可知。
所以論人于喪亂之世，要與尋常的論法不同，略其迹而原其心，苟有寸長可取，留心世教者，就不忍一概置之。
古語雲：“立法不可不嚴，行法不可不恕。
”古人既有誅心之法，今人就該有原心之條。
迹似忠良而心同奸佞，既蒙貶斥于《春秋》；身居異地而心系所天，宜見褒揚于末世。
誠以古人所重，在此不在彼也。
此婦既遭污辱，宜乎背義忘恩，置既死之人于不問矣；猶能慷慨悲歌，形于筆墨，亦當在可原可赦之條，不得與尋常失節之婦同日而語也。
此段議論，與後面所說之事不甚相關，為什麼叙作引子？隻因前後二樓都是說被擄之事，要使觀者稍抑其心，勿施責備之論耳。
從來鼎革之世，有一番亂離，就有一番會合。
亂離是樁苦事，反有因此得福，不是逢所未逢，就是遇所欲遇者。
造物之巧于作緣，往往如此。
卻說宋朝末年，湖廣鄖一陽一府竹山縣有個鄉間财主，姓尹名厚。
他家屢代務農，力崇儉樸，家資滿萬，都是氣力上掙出來，口舌上省下來的。
娶妻龐氏，亦系莊家之女，缟衣布裙，躬親杵臼。
這一對勤儉夫妻，雖然不務奢華，不喜炫耀，究竟他過的日子比别家不同，到底是豐衣足食。
莫說别樣，就是所住的房産，也另是一種氣概。
《四書》上有兩句雲：“富潤屋，德潤身。
”這個“潤”字，從來讀書之人都不得其解。
不必定是起樓造屋，使他煥然一新，方才叫做潤澤；就是荒園一所，茅屋幾間，但使富人住了，就有一種旺氣。
此乃時運使然，有莫之為而為者。
若說潤屋的“潤”字是興工動作粉飾出來的，則是潤身的“潤”字也要改頭換面，另造一副形駭，方才叫做潤身；把正心誠意的工夫反認做穿眼鑿眉的學問了，如何使得！尹厚做了一世财主，不曾興工動作。
隻因婚娶以後再不宜男，知道是一陽一宅不利，就于祖屋之外另起一座小樓。
同鄉之人都當面笑他，道：“盈千滿萬的财主，不起大門大面，蓄了幾年的一精一力，隻造得小樓三間，該替你上個徽号，叫做‘尹小樓’才是。
”尹厚聞之甚喜，就拿來做了表德。
自從起樓之後，夫妻兩口搬進去做了卧房，就忽然懷起孕來。
等到十月滿足，恰好生出個孩子，取名叫做樓生。
相貌魁然，易長易大，隻可惜腎囊裡面止得一個腎子。
小樓聞得人說，獨卵的男人不會生育，将來未必有孫，且保了一代再處。
不想到三四歲上，随着幾個孩童出去嬉耍，晚上回來，不見了一個，恰好是這位财主公郎。
彼時正在虎災，人口豬羊時常有失脫，尋了幾日不
國破家亡身又辱，不教一事不成空。
極狠是天公！差一念，悔殺也無功。
青冢魂多難覓取，黃泉路窄易相逢。
難禁面皮紅！ 右調《望江南》此詞乃闖賊南來之際，有人在大路之旁拾得漳煙少許，此詞錄于片紙，即闖賊包煙之物也。
拾得之人不解文義，僅謂殘篇斷幅而已。
再傳而至文人之手，始知為才婦被擄，自悔失身，欲求一死，又慮有腆面目，難見地下之人，進退兩難，存亡交阻，故有此悲憤流連之作。
玩第二句，有“國破家亡”一語，不僅是庶民之妻，公卿士大夫之妾，所謂“黃泉路窄易相逢”者，定是個有家有國的人主。
彼時京師未破，料不是先帝所幸之人，非藩王之妃即宗室之婦也。
貴胄若此，其他可知。
能詩善賦，通文達理者若此，其他又可知。
所以論人于喪亂之世，要與尋常的論法不同，略其迹而原其心，苟有寸長可取，留心世教者，就不忍一概置之。
古語雲：“立法不可不嚴，行法不可不恕。
”古人既有誅心之法，今人就該有原心之條。
迹似忠良而心同奸佞，既蒙貶斥于《春秋》；身居異地而心系所天，宜見褒揚于末世。
誠以古人所重，在此不在彼也。
此婦既遭污辱，宜乎背義忘恩，置既死之人于不問矣；猶能慷慨悲歌，形于筆墨，亦當在可原可赦之條，不得與尋常失節之婦同日而語也。
此段議論，與後面所說之事不甚相關，為什麼叙作引子？隻因前後二樓都是說被擄之事，要使觀者稍抑其心，勿施責備之論耳。
從來鼎革之世，有一番亂離，就有一番會合。
亂離是樁苦事，反有因此得福，不是逢所未逢，就是遇所欲遇者。
造物之巧于作緣，往往如此。
卻說宋朝末年，湖廣鄖一陽一府竹山縣有個鄉間财主，姓尹名厚。
他家屢代務農，力崇儉樸，家資滿萬，都是氣力上掙出來，口舌上省下來的。
娶妻龐氏，亦系莊家之女，缟衣布裙，躬親杵臼。
這一對勤儉夫妻，雖然不務奢華，不喜炫耀，究竟他過的日子比别家不同，到底是豐衣足食。
莫說别樣，就是所住的房産，也另是一種氣概。
《四書》上有兩句雲：“富潤屋，德潤身。
”這個“潤”字，從來讀書之人都不得其解。
不必定是起樓造屋，使他煥然一新，方才叫做潤澤；就是荒園一所，茅屋幾間，但使富人住了，就有一種旺氣。
此乃時運使然，有莫之為而為者。
若說潤屋的“潤”字是興工動作粉飾出來的，則是潤身的“潤”字也要改頭換面，另造一副形駭，方才叫做潤身；把正心誠意的工夫反認做穿眼鑿眉的學問了，如何使得！尹厚做了一世财主，不曾興工動作。
隻因婚娶以後再不宜男，知道是一陽一宅不利，就于祖屋之外另起一座小樓。
同鄉之人都當面笑他，道：“盈千滿萬的财主，不起大門大面，蓄了幾年的一精一力，隻造得小樓三間，該替你上個徽号，叫做‘尹小樓’才是。
”尹厚聞之甚喜，就拿來做了表德。
自從起樓之後，夫妻兩口搬進去做了卧房，就忽然懷起孕來。
等到十月滿足，恰好生出個孩子，取名叫做樓生。
相貌魁然，易長易大，隻可惜腎囊裡面止得一個腎子。
小樓聞得人說，獨卵的男人不會生育，将來未必有孫，且保了一代再處。
不想到三四歲上，随着幾個孩童出去嬉耍，晚上回來，不見了一個，恰好是這位财主公郎。
彼時正在虎災，人口豬羊時常有失脫，尋了幾日不