第三回 死别勝生離從容示訣 遠歸當新娶忽地成空
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第三回 死别勝生離從容示訣 遠歸當新娶忽地成空
宋朝納币之例，起于真宗年間，被金人侵犯不過，隻得創下這個陋規。
每歲輸銀若幹，為犒兵秣馬之費，省得他來一騷一擾。
後來逐年議增，增到徽宗手裡，竟足了百萬之數。
起先名為歲币，其實都是銀兩。
解到後來，又被中國之人教導他個生财之法，說布帛出于東南，價廉而美，要将一半銀子買了紵段布匹，他拿去發賣，又有加倍的利錢。
在宋朝則為百萬，到了金人手裡，就是百五十萬。
起先赍送銀兩，原是一位使臣，後來換了币帛，就未免盈車滿載，充塞道途，一人照管不來，隻得分而為二，赍金者赍金，納币者納市。
又怕銀子低了成色，币帛輕了分兩，使他說長道短，以開邊釁，就着赍金之使預管征收，納币之人先期采買。
是他辦來，就是他送去，省得換了一手，委罪于人。
初解币帛之時，金人不知好歹，見貨便收，易于藏拙。
納币的使臣倒反有些利落。
刮漿的布匹、上粉的紗羅，開了重價蒙蔽朝廷，送到地頭就來複命，原是一個美差，隻怕謀不到手。
誰想解上幾遭，又被中國之人教導他個試驗之法，定要洗去了漿，汰淨了粉，逐匹上天平彈過，然後驗收，少了一錢半分，也要來人賠補。
賠到後來，竟把這項銀兩做了定規，不論貨真貨假，凡是納币之臣，定要補出這些常例。
常例補足之後，又說他蒙蔽朝廷，欺玩鄰國，拿住贓證，又有無限的誅求。
所以納币之臣賠補不起，隻得留下身子做了當頭，淹滞多年，再不能夠還鄉歸國。
這是納市的苦處。
至于赍金之苦，不過因他天平重大，正數之外要追羨餘，雖然所費不赀，也還有個數目。
隻是金人善詐，見他賠得爽利，就說家事饒餘，還費得起，又要生端索詐。
所以赍金之臣，不論貧富，定要延捱幾載，然後了局，當年就返者，十中不及二三。
段、郁二人奉了這兩個苦差，隻得分頭任事，采買的前去采買，征收的前去征收。
到收完買足之後，一齊回到家中，拜别親人，出使異國。
郁子昌對着圍珠，十分眷戀，少不得在枕上餞行，被中作别，把出門以後、返棹以前的帳目，都要預支出來，做那一刻千金的美事。
又說自己雖奉苦差，有嫡親丈人可恃，縱有些須賠補，料他不惜氈上之毫，自然送來接濟。
多則半年，少則三月，夫婦依舊團圓，決不像那位連襟，命犯孤鸾，極少也有十年之别。
繞翠見丈夫遠行，預先收拾行裝，把十年以内所用的衣裳鞋襪都親手置辦起來，等他采買回家，一齊擺在面前，道：“你此番出去，料想不是三年五載，妻子鞋弓襪小，不能夠遠送寒衣，故此竊效孟姜女之心，兼仿蘇蕙娘之意，織盡寒機，預備十年之用。
煩你帶在身邊，見了此物，就如見妻子一般。
那線縫之中，處處有指痕血迹，不時想念想念，也不枉我一片誠心，”說到此處，就不覺涕泗漣漣，悲傷欲絕。
段玉初道：“夫人這番意思，極是真誠，隻可惜把有用的工夫都費在無用之地！我此番出去，依舊是死别，不要認作生離。
以赤貧之士奉極苦之差，賠累無窮，何從措置？既絕生還之想，又何用苟延歲月？少不得解到之日就是我絕命之期，隻恐怕一雙鞋襪、一套衣裳還穿他不舊，又何必帶這許多！就作大限未滿，求死能不，也不過多受幾年困苦，填滿了饑寒之債，然後捐生。
豈有做了孤臣孽子，囚系外邦，還想豐衣足食之理！孟姜女所送之衣，蘇蕙娘織之錦，不過寄在異地窮邊，并非仇邦敵國。
縱使帶去，也盡為金人所有，怎能夠穿得上身？不如留在家中，做了裝箱疊籠之具，後來還有用處也未可知。
”繞翠道：“你既不想生還，留在家中也是棄物了，還有什麼用處！” 段玉初欲言不言，隻歎一口冷氣。
繞翠就疑心起來，畢竟要盤問到底。
段玉初道：“你不見《詩經》上面有兩句傷心話雲‘宛其死矣，他人人室。
’我死之後，這幾間樓屋裡面少不得有人進來；屋既有人住，衣服豈沒人穿？留得一件下來，也省你許多辛苦，省得千針萬線又要服侍後人，豈不是樁便事！” 繞翠聽了以前的話，隻說他是肝膈之言，及至聽到此處，真所謂燒香塑佛，竟把一片熱腸付之冷水，不由她不發作起來，就厲聲回複道：“你這樣男子，真是鐵石心腸！我費了一片血誠，不得你一句好話，倒反謗起人來。
怎見得你是忠臣，我就不是節婦！既然如此，把這些衣服都拿來燒了，省得放在家中，又多你一番疑慮！” 說完之後，果然把衣裳鞋襪疊在一處，下面放了柴薪，竟像人死之後燒化冥衣地一般，不上一該時辰，把錦繡绮羅變成灰燼。
段玉初口中
每歲輸銀若幹，為犒兵秣馬之費，省得他來一騷一擾。
後來逐年議增，增到徽宗手裡，竟足了百萬之數。
起先名為歲币，其實都是銀兩。
解到後來，又被中國之人教導他個生财之法，說布帛出于東南，價廉而美，要将一半銀子買了紵段布匹，他拿去發賣，又有加倍的利錢。
在宋朝則為百萬，到了金人手裡，就是百五十萬。
起先赍送銀兩，原是一位使臣，後來換了币帛，就未免盈車滿載，充塞道途，一人照管不來，隻得分而為二，赍金者赍金，納币者納市。
又怕銀子低了成色，币帛輕了分兩，使他說長道短，以開邊釁，就着赍金之使預管征收，納币之人先期采買。
是他辦來，就是他送去，省得換了一手，委罪于人。
初解币帛之時，金人不知好歹，見貨便收，易于藏拙。
納币的使臣倒反有些利落。
刮漿的布匹、上粉的紗羅，開了重價蒙蔽朝廷，送到地頭就來複命，原是一個美差，隻怕謀不到手。
誰想解上幾遭，又被中國之人教導他個試驗之法，定要洗去了漿，汰淨了粉，逐匹上天平彈過，然後驗收，少了一錢半分，也要來人賠補。
賠到後來，竟把這項銀兩做了定規，不論貨真貨假，凡是納币之臣，定要補出這些常例。
常例補足之後，又說他蒙蔽朝廷，欺玩鄰國，拿住贓證，又有無限的誅求。
所以納币之臣賠補不起，隻得留下身子做了當頭，淹滞多年，再不能夠還鄉歸國。
這是納市的苦處。
至于赍金之苦，不過因他天平重大，正數之外要追羨餘，雖然所費不赀，也還有個數目。
隻是金人善詐，見他賠得爽利，就說家事饒餘，還費得起，又要生端索詐。
所以赍金之臣，不論貧富，定要延捱幾載，然後了局，當年就返者，十中不及二三。
段、郁二人奉了這兩個苦差，隻得分頭任事，采買的前去采買，征收的前去征收。
到收完買足之後，一齊回到家中，拜别親人，出使異國。
郁子昌對着圍珠，十分眷戀，少不得在枕上餞行，被中作别，把出門以後、返棹以前的帳目，都要預支出來，做那一刻千金的美事。
又說自己雖奉苦差，有嫡親丈人可恃，縱有些須賠補，料他不惜氈上之毫，自然送來接濟。
多則半年，少則三月，夫婦依舊團圓，決不像那位連襟，命犯孤鸾，極少也有十年之别。
繞翠見丈夫遠行，預先收拾行裝，把十年以内所用的衣裳鞋襪都親手置辦起來，等他采買回家，一齊擺在面前，道：“你此番出去，料想不是三年五載，妻子鞋弓襪小，不能夠遠送寒衣，故此竊效孟姜女之心，兼仿蘇蕙娘之意，織盡寒機，預備十年之用。
煩你帶在身邊，見了此物，就如見妻子一般。
那線縫之中，處處有指痕血迹，不時想念想念，也不枉我一片誠心，”說到此處，就不覺涕泗漣漣，悲傷欲絕。
段玉初道：“夫人這番意思，極是真誠，隻可惜把有用的工夫都費在無用之地！我此番出去，依舊是死别，不要認作生離。
以赤貧之士奉極苦之差，賠累無窮，何從措置？既絕生還之想，又何用苟延歲月？少不得解到之日就是我絕命之期，隻恐怕一雙鞋襪、一套衣裳還穿他不舊，又何必帶這許多！就作大限未滿，求死能不，也不過多受幾年困苦，填滿了饑寒之債，然後捐生。
豈有做了孤臣孽子，囚系外邦，還想豐衣足食之理！孟姜女所送之衣，蘇蕙娘織之錦，不過寄在異地窮邊，并非仇邦敵國。
縱使帶去，也盡為金人所有，怎能夠穿得上身？不如留在家中，做了裝箱疊籠之具，後來還有用處也未可知。
”繞翠道：“你既不想生還，留在家中也是棄物了，還有什麼用處！” 段玉初欲言不言，隻歎一口冷氣。
繞翠就疑心起來，畢竟要盤問到底。
段玉初道：“你不見《詩經》上面有兩句傷心話雲‘宛其死矣，他人人室。
’我死之後，這幾間樓屋裡面少不得有人進來；屋既有人住，衣服豈沒人穿？留得一件下來，也省你許多辛苦，省得千針萬線又要服侍後人，豈不是樁便事！” 繞翠聽了以前的話，隻說他是肝膈之言，及至聽到此處，真所謂燒香塑佛，竟把一片熱腸付之冷水，不由她不發作起來，就厲聲回複道：“你這樣男子，真是鐵石心腸！我費了一片血誠，不得你一句好話，倒反謗起人來。
怎見得你是忠臣，我就不是節婦！既然如此，把這些衣服都拿來燒了，省得放在家中，又多你一番疑慮！” 說完之後，果然把衣裳鞋襪疊在一處，下面放了柴薪，竟像人死之後燒化冥衣地一般，不上一該時辰，把錦繡绮羅變成灰燼。
段玉初口中