卷第四百七十九 昆蟲七
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它的形狀跟牛虱沒有什麼兩樣。
北方的京城中馬圈裡的馬，忽然陸續瘦弱無力最後死去，馬一天比一天減少，情況嚴重。
主将雖然每天不斷地來檢查詢問吃草和吃藥的情況，但始終沒找到原因。
而馬死的狀況都很相似，也沒有人知道它們的病怎麼得的。
管馬廄的因為馬死而獲罪的已有好幾個人了，都傾家破産來買馬交上賠償，然後還要承受刑罰。
有一位副将辦事聰敏，見識很廣，凡是他負責的事情，都能辦出成效。
于是大家推薦他，讓他管理馬圈中的馬。
這個人用心喂養，早晨晚上親自照看，經過一個月，馬的死亡情況還是照舊。
副将疑心有别的原因，就點亮蠟燭守護着馬。
二更天後，馬都站在那兒不吃草了，隻見黑馬變成了白馬，白馬變成了黑馬。
拿着蠟燭去仔細一看，那些馬的身上都有什麼東西附着，數都數不過來，原來是壁虱叮在上面。
五更天後，壁虱都走了，走在路上就像一條繩子，連續不斷。
第二天，把此事報告了做主帥的大臣。
于是順着它們回歸的蹤迹，在樓裡面找到了一個巨大的洞穴，把熱水灌了進去。
挖開了樓門附近的洞穴，看到燙死的壁虱有數十斛。
洞中有一隻大壁虱，長有數尺，形狀像琵琶，金黃色，于是燒死了它。
又用土填塞了那個洞穴，并搗實了，從此那種災害就再也沒有出現。
白蟲 有人忽面上生瘡，暑月即甚，略無完皮，異常楚痛。
塗嘗餌藥，不能緻效。
忽一日，既卧，餘燭未滅，同寝者見有物如弦如線，以著其面，因執燭視之，白蟲如虱，自瓷枕穴中出，以噆其面。
既明，遂道其事，剖枕以視之，白蟲無數，因盡殺之，面瘡乃愈。
（出《錄異記》） 有人忽然臉上長瘡，夏天就更厲害，臉上幾乎沒有完整的皮膚，非常疼痛，抹藥吃藥都不見效。
忽然有一天，他躺上床以後，殘燭尚未滅，同床睡覺的人見有個東西像琴弦又像線落在了已躺下的人的臉上。
于是此人拿着蠟燭去仔細看，隻見有些白蟲像虱子，從瓷枕孔内爬出，來咬那人的臉。
天亮以後，便告訴了這個情況，剖開瓷枕一看，裡面有無數白蟲。
于是把它們全殺了，臉上的瘡也就好了。
蠶女 蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝。
其人聚族而居，遞相侵噬。
蠶女舊迹，今在廣漢，不知其姓氏。
其父為鄰邦掠（“邦掠”原作“所操”，據明抄本改）去，已逾年，唯所乘之馬猶在。
女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之。
因告誓于衆曰，有得父還者，以此女嫁之。
部下之人，唯聞其誓，無能緻父歸者。
馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。
數日，父乃乘馬歸。
自此馬嘶鳴，不肯飲龁。
父問其故，母以誓衆之言白之。
父曰：“誓于人，不誓于馬。
安有配人而偶非類乎？能脫我于難，功亦大矣。
所誓之言，不可行也。
”馬愈跑，父怒，射殺之，曝其皮于庭。
女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。
旬日，皮複栖于桑樹之上。
女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被于人間。
父母悔恨，念之不已。
忽見蠶女，乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下。
謂父母曰：“太上以我孝能緻身，心不忘義，授以九宮仙殡之任，長生于天矣，無複憶念也。
”乃沖虛而去。
今家在什邡綿竹德陽三縣界。
每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。
宮觀諸化，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。
稽聖賦曰：“安有女，（《集仙錄》六“安有女”作“爰有女人”。
）感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下是也。
”（出《原化傳拾遺》） 還在上古高辛帝時代，四川那個地方還沒設立官長，沒有統一的領導。
那裡的人每個家族居住在一起，家族間交替地互相侵吞。
蠶女的遺迹在現在的四川廣漢。
蠶女，不知道她姓什麼，她的父親被鄰國搶走，已經一年了，隻有她父親常騎的馬還在家中。
蠶女想到父親遠在異鄉，常常飯也吃不下。
她的母親為了安慰她，就向衆人立誓說：“有能把她的父親找回來的，就把這個女兒嫁給他。
”部下的人，隻能聽聽那個誓言，沒有能把她父親找回來的。
那匹馬聽到蠶女母親的話，卻驚喜跳躍躁動不停，掙斷缰繩跑了。
過了幾天，蠶女的父親騎着馬回來了。
從這一天開始這匹馬就不斷地嘶叫，不肯吃草喝水。
蠶女的父親問這事的原因，蠶女的母親就把向衆人立誓的話告訴了他。
蠶女的父親說：“是向人立誓，不是向馬立誓，哪有把人嫁給馬的呢？這匹馬能使我脫離災難，功勞也算是很大的事，不過你立的誓言是不能實行的。
它的形狀跟牛虱沒有什麼兩樣。
北方的京城中馬圈裡的馬，忽然陸續瘦弱無力最後死去，馬一天比一天減少，情況嚴重。
主将雖然每天不斷地來檢查詢問吃草和吃藥的情況，但始終沒找到原因。
而馬死的狀況都很相似，也沒有人知道它們的病怎麼得的。
管馬廄的因為馬死而獲罪的已有好幾個人了，都傾家破産來買馬交上賠償，然後還要承受刑罰。
有一位副将辦事聰敏，見識很廣，凡是他負責的事情，都能辦出成效。
于是大家推薦他，讓他管理馬圈中的馬。
這個人用心喂養，早晨晚上親自照看，經過一個月，馬的死亡情況還是照舊。
副将疑心有别的原因，就點亮蠟燭守護着馬。
二更天後，馬都站在那兒不吃草了，隻見黑馬變成了白馬，白馬變成了黑馬。
拿着蠟燭去仔細一看，那些馬的身上都有什麼東西附着，數都數不過來，原來是壁虱叮在上面。
五更天後，壁虱都走了，走在路上就像一條繩子，連續不斷。
第二天，把此事報告了做主帥的大臣。
于是順着它們回歸的蹤迹，在樓裡面找到了一個巨大的洞穴，把熱水灌了進去。
挖開了樓門附近的洞穴，看到燙死的壁虱有數十斛。
洞中有一隻大壁虱，長有數尺，形狀像琵琶，金黃色，于是燒死了它。
又用土填塞了那個洞穴，并搗實了，從此那種災害就再也沒有出現。
白蟲 有人忽面上生瘡，暑月即甚，略無完皮，異常楚痛。
塗嘗餌藥，不能緻效。
忽一日，既卧，餘燭未滅，同寝者見有物如弦如線，以著其面，因執燭視之，白蟲如虱，自瓷枕穴中出，以噆其面。
既明，遂道其事，剖枕以視之，白蟲無數，因盡殺之，面瘡乃愈。
（出《錄異記》） 有人忽然臉上長瘡，夏天就更厲害，臉上幾乎沒有完整的皮膚，非常疼痛，抹藥吃藥都不見效。
忽然有一天，他躺上床以後，殘燭尚未滅，同床睡覺的人見有個東西像琴弦又像線落在了已躺下的人的臉上。
于是此人拿着蠟燭去仔細看，隻見有些白蟲像虱子，從瓷枕孔内爬出，來咬那人的臉。
天亮以後，便告訴了這個情況，剖開瓷枕一看，裡面有無數白蟲。
于是把它們全殺了，臉上的瘡也就好了。
蠶女 蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝。
其人聚族而居，遞相侵噬。
蠶女舊迹，今在廣漢，不知其姓氏。
其父為鄰邦掠（“邦掠”原作“所操”，據明抄本改）去，已逾年，唯所乘之馬猶在。
女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之。
因告誓于衆曰，有得父還者，以此女嫁之。
部下之人，唯聞其誓，無能緻父歸者。
馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。
數日，父乃乘馬歸。
自此馬嘶鳴，不肯飲龁。
父問其故，母以誓衆之言白之。
父曰：“誓于人，不誓于馬。
安有配人而偶非類乎？能脫我于難，功亦大矣。
所誓之言，不可行也。
”馬愈跑，父怒，射殺之，曝其皮于庭。
女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。
旬日，皮複栖于桑樹之上。
女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被于人間。
父母悔恨，念之不已。
忽見蠶女，乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下。
謂父母曰：“太上以我孝能緻身，心不忘義，授以九宮仙殡之任，長生于天矣，無複憶念也。
”乃沖虛而去。
今家在什邡綿竹德陽三縣界。
每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。
宮觀諸化，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。
稽聖賦曰：“安有女，（《集仙錄》六“安有女”作“爰有女人”。
）感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下是也。
”（出《原化傳拾遺》） 還在上古高辛帝時代，四川那個地方還沒設立官長，沒有統一的領導。
那裡的人每個家族居住在一起，家族間交替地互相侵吞。
蠶女的遺迹在現在的四川廣漢。
蠶女，不知道她姓什麼，她的父親被鄰國搶走，已經一年了，隻有她父親常騎的馬還在家中。
蠶女想到父親遠在異鄉，常常飯也吃不下。
她的母親為了安慰她，就向衆人立誓說：“有能把她的父親找回來的，就把這個女兒嫁給他。
”部下的人，隻能聽聽那個誓言，沒有能把她父親找回來的。
那匹馬聽到蠶女母親的話，卻驚喜跳躍躁動不停，掙斷缰繩跑了。
過了幾天，蠶女的父親騎着馬回來了。
從這一天開始這匹馬就不斷地嘶叫，不肯吃草喝水。
蠶女的父親問這事的原因，蠶女的母親就把向衆人立誓的話告訴了他。
蠶女的父親說：“是向人立誓，不是向馬立誓，哪有把人嫁給馬的呢？這匹馬能使我脫離災難，功勞也算是很大的事，不過你立的誓言是不能實行的。