卷第四百七十二 水族九（龜）
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，嘗聞龜殼猶在城内，昨詢訪意舊，有軍資庫官宇文遇者，言比常在庫中。
元和初，節度使高崇文知之，命工人截為腰帶胯具。
”自張儀至崇文千餘載，龜殼尚在，而武臣毀之，深可惜也。
（出《戎幕閑談》） 唐代的贊皇公李德裕說：“蜀地傳說張儀修建成都城的時候，總是有倒塌毀壞的地方。
當時有隻烏龜圍着城旋轉着行走，于是在龜走過的地方修建城牆，不久果然把城建成功了。
我沒到成都郡的時候，曾經聽說龜殼還在城内，昨天訪問那些老人，有個軍資庫官叫宇文遇的說：從前還在庫裡保存，元和初年，節度使高崇文知道了這件事，命令工匠截開做成腰帶和胯具了。
”從張儀到高崇文經過了一千多年，龜殼還在，卻被一個武将給毀了，實在可惜。
汴河賈客 唐有賈客維舟汴河上，獲了一巨龜，于竈火中煨之。
是夕，忘出之，明日取視，殼已焦矣。
拂拭去灰，置于食床上，欲食。
良久，伸頸足動，徐行床上，其生如常，衆共異之，投于水中，遊泳而去。
（出《錄異記》） 唐代有個商人把船停在汴河上，抓獲一隻大烏龜，放到竈火中燒它。
這天晚上，忘了把它拿出來，第二天他拿出來看，龜殼已經被燒焦了。
他拂去上面的灰，放在飯桌上，想吃它。
過了好一會兒，那烏龜竟然伸出了脖子，腳也動起來，在桌上慢慢地爬行，象活着的時候一樣。
大家都覺得這件事很奇怪，把龜又放到水裡，它便遊着離開了。
南人 南人采龜溺，以其性妒而與蛇交。
或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小緻斃者。
采時，取雄龜置瓷碗及小盤中，于龜後，以鏡照之，既見鏡中龜，即淫發而失溺。
又以紙炷火上焰熱，點其尻，亦緻失溺，然不及鏡照也。
得于道士陳钊。
又海上人雲，龍生三卵，一為吉吊也。
其吉吊上岸與鹿交，或于水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。
色微青黃，複似灰色，号紫稍花，益陽道，别有方說。
（出《北夢瑣言》）
南方人采取龜尿，因為龜的性情好嫉妒并且與蛇交媾。
有時雌蛇來了，于是就互相地打鬥撕咬起來，力氣小的蛇便死亡了，采龜尿的時候，把雄龜拿過來放在瓷碗和小盤中，在龜的後面，用鏡子照着龜，看見鏡子裡的龜之後，就會淫性發作因而流出尿來。
又有人用紙放到火上點着，燒它的尻部，也能導緻流尿，可是數量比不上用鏡子照來的多。
這個辦法是從道士陳钊那裡學來。
另外，有個經常出海的人說：“龍生下三隻卵，一個卵就生出‘吉吊’，這個‘吉吊’上岸來與鹿交配。
有時，它在水邊上遺留下精液，被行走的船碰上了，就會粘連上樹枝，象蒲桃一樣。
顔色稍有點青黃，又象灰色，人們稱它叫紫稍花。
這個東西有益于壯陽，聽說還可做别的藥方。
” 閻居敬 新安人閻居敬，所居為山水所浸，恐屋壞，移榻于戶外而寝。
夢一烏人曰：“君避水在此，我亦避水至此，于君何害？而迫迮我如是，不快甚矣？”居敬寤，不測其故。
爾夕三夢，居敬曰：“豈吾不當止此耶？”因命移床，乃床腳斜壓一龜于戶限外，放之乃去。
（出《稽神錄》） 新安人閻居敬，住房被山水浸淹，擔心屋子倒塌，就把床移到門外睡覺。
他夢見一個黑衣人說：“你是為了避水而在這裡睡覺，我也是因為避水到了這裡，對你有什麼傷害？卻如此地逼迫我，令人太不愉快了。
”閻居敬醒來，不明白其中緣故。
這天晚上他一共作了三次同樣的夢。
居敬說：“難道我不應當睡在這裡嗎？”于是讓人把床移開，原來是一隻烏龜被床腳斜着壓在門檻的外面，就把它放走了。
池州民 池州民楊氏以賣鲊為業，嘗烹鯉魚十頭，令兒守之。
将熟，忽聞釜中乞命者數四，兒驚懼，走告其親。
共往視之，釜中無複一魚，求之不得。
期年，所畜犬恒窺戶限下而吠，數日，其家人曰：“去年鯉魚，得非在此耶？”即撒戶視之，得龜十頭，送之水中，家亦無恙。
（出《稽神錄》） 池州的百姓楊氏以賣加工後的魚類食品為職業。
曾經煮了十條鯉魚，讓兒子看着，快熟的時候，忽然聽見鍋裡幾次喊叫救命。
兒子又驚又怕，跑去告訴父親，一起去看，鍋中連一條魚也沒有了，找也沒找到。
第二年，家裡養的狗總是沖着門檻的下面叫，叫了幾天，他的家人說：“去年丢的鯉魚，莫不是在這裡面？”便拆下門來看，結果得到了十隻龜，就把它們送到水裡去了。
後來，家裡也沒發生什麼事。
李宗 李宗為楚州刺史，郡中有尼方行于市，忽據地而坐，不可推挽，不食不語者累日。
所由司以告宗，命武士扶起，掘其地，得大龜長數尺，送之水中，其尼乃愈。
（出《稽神錄》） 李宗做楚州刺史時，郡中有個尼姑正在街市上行走，忽然盤到地上坐下，推不動，拽不動，不吃飯不說話，一連坐了好幾天。
管事的部門把這事報告給李宗，李宗讓武士扶起尼姑，挖掘那個地方，結果挖出一隻好幾尺長的大烏龜。
把龜送到水裡之後，那個尼姑才好。
元和初，節度使高崇文知之，命工人截為腰帶胯具。
”自張儀至崇文千餘載，龜殼尚在，而武臣毀之，深可惜也。
（出《戎幕閑談》） 唐代的贊皇公李德裕說：“蜀地傳說張儀修建成都城的時候，總是有倒塌毀壞的地方。
當時有隻烏龜圍着城旋轉着行走，于是在龜走過的地方修建城牆，不久果然把城建成功了。
我沒到成都郡的時候，曾經聽說龜殼還在城内，昨天訪問那些老人，有個軍資庫官叫宇文遇的說：從前還在庫裡保存，元和初年，節度使高崇文知道了這件事，命令工匠截開做成腰帶和胯具了。
”從張儀到高崇文經過了一千多年，龜殼還在，卻被一個武将給毀了，實在可惜。
汴河賈客 唐有賈客維舟汴河上，獲了一巨龜，于竈火中煨之。
是夕，忘出之，明日取視，殼已焦矣。
拂拭去灰，置于食床上，欲食。
良久，伸頸足動，徐行床上，其生如常，衆共異之，投于水中，遊泳而去。
（出《錄異記》） 唐代有個商人把船停在汴河上，抓獲一隻大烏龜，放到竈火中燒它。
這天晚上，忘了把它拿出來，第二天他拿出來看，龜殼已經被燒焦了。
他拂去上面的灰，放在飯桌上，想吃它。
過了好一會兒，那烏龜竟然伸出了脖子，腳也動起來，在桌上慢慢地爬行，象活着的時候一樣。
大家都覺得這件事很奇怪，把龜又放到水裡，它便遊着離開了。
南人 南人采龜溺，以其性妒而與蛇交。
或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小緻斃者。
采時，取雄龜置瓷碗及小盤中，于龜後，以鏡照之，既見鏡中龜，即淫發而失溺。
又以紙炷火上焰熱，點其尻，亦緻失溺，然不及鏡照也。
得于道士陳钊。
又海上人雲，龍生三卵，一為吉吊也。
其吉吊上岸與鹿交，或于水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。
色微青黃，複似灰色，号紫稍花，益陽道，别有方說。
（出《
有時雌蛇來了，于是就互相地打鬥撕咬起來，力氣小的蛇便死亡了，采龜尿的時候，把雄龜拿過來放在瓷碗和小盤中，在龜的後面，用鏡子照着龜，看見鏡子裡的龜之後，就會淫性發作因而流出尿來。
又有人用紙放到火上點着，燒它的尻部，也能導緻流尿，可是數量比不上用鏡子照來的多。
這個辦法是從道士陳钊那裡學來。
另外，有個經常出海的人說：“龍生下三隻卵，一個卵就生出‘吉吊’，這個‘吉吊’上岸來與鹿交配。
有時，它在水邊上遺留下精液，被行走的船碰上了，就會粘連上樹枝，象蒲桃一樣。
顔色稍有點青黃，又象灰色，人們稱它叫紫稍花。
這個東西有益于壯陽，聽說還可做别的藥方。
” 閻居敬 新安人閻居敬，所居為山水所浸，恐屋壞，移榻于戶外而寝。
夢一烏人曰：“君避水在此，我亦避水至此，于君何害？而迫迮我如是，不快甚矣？”居敬寤，不測其故。
爾夕三夢，居敬曰：“豈吾不當止此耶？”因命移床，乃床腳斜壓一龜于戶限外，放之乃去。
（出《稽神錄》） 新安人閻居敬，住房被山水浸淹，擔心屋子倒塌，就把床移到門外睡覺。
他夢見一個黑衣人說：“你是為了避水而在這裡睡覺，我也是因為避水到了這裡，對你有什麼傷害？卻如此地逼迫我，令人太不愉快了。
”閻居敬醒來，不明白其中緣故。
這天晚上他一共作了三次同樣的夢。
居敬說：“難道我不應當睡在這裡嗎？”于是讓人把床移開，原來是一隻烏龜被床腳斜着壓在門檻的外面，就把它放走了。
池州民 池州民楊氏以賣鲊為業，嘗烹鯉魚十頭，令兒守之。
将熟，忽聞釜中乞命者數四，兒驚懼，走告其親。
共往視之，釜中無複一魚，求之不得。
期年，所畜犬恒窺戶限下而吠，數日，其家人曰：“去年鯉魚，得非在此耶？”即撒戶視之，得龜十頭，送之水中，家亦無恙。
（出《稽神錄》） 池州的百姓楊氏以賣加工後的魚類食品為職業。
曾經煮了十條鯉魚，讓兒子看着，快熟的時候，忽然聽見鍋裡幾次喊叫救命。
兒子又驚又怕，跑去告訴父親，一起去看，鍋中連一條魚也沒有了，找也沒找到。
第二年，家裡養的狗總是沖着門檻的下面叫，叫了幾天，他的家人說：“去年丢的鯉魚，莫不是在這裡面？”便拆下門來看，結果得到了十隻龜，就把它們送到水裡去了。
後來，家裡也沒發生什麼事。
李宗 李宗為楚州刺史，郡中有尼方行于市，忽據地而坐，不可推挽，不食不語者累日。
所由司以告宗，命武士扶起，掘其地，得大龜長數尺，送之水中，其尼乃愈。
（出《稽神錄》） 李宗做楚州刺史時，郡中有個尼姑正在街市上行走，忽然盤到地上坐下，推不動，拽不動，不吃飯不說話，一連坐了好幾天。
管事的部門把這事報告給李宗，李宗讓武士扶起尼姑，挖掘那個地方，結果挖出一隻好幾尺長的大烏龜。
把龜送到水裡之後，那個尼姑才好。