卷第四百六十八 水族五
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，欲上吳王。
夜泊越裡，纜舡于大桑樹。
宵中，樹呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶？”龜曰：“我被拘絷，方見烹臞。
雖盡南山之樵，不能潰我。
”樹曰：“諸葛元遜博識，必緻相苦。
令求如我之徒，計從安出？”龜曰：“子明無多辭，禍将及爾。
”樹寂而止。
既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。
諸葛恪曰：“然以老桑方熟。
”獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。
今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。
（出《異苑》） 吳國孫權執政的時候，有個永康人進山遇到一隻大龜，就去追趕。
龜便說道：“出遊沒遇到好時候，竟被你捉住。
”永唐人覺得很奇怪，把龜帶出山去，準備獻給吳王孫權。
夜裡停泊在越裡，把船拴在一棵大桑樹上。
半夜時，大桑樹招呼龜說：“元緒，你很辛苦吧，什麼事把你弄成這個樣子？”龜說：“我被捉住了，将要把我煮了做肉湯吃。
即使砍光了南山上所有樹木當柴燒，也不能煮死我。
”樹說：“諸葛元遜見識廣博，必定會使你受苦。
如果他命令尋找我們這一種類的樹當柴燒，你又能有什麼辦法呢？”龜說：“子明你不要多說話，不然災禍就将加到你的身上。
”樹就靜靜地不再說話了。
到了京城之後，孫權下令煮鼈，燒了幾百車的木柴，龜說話還象以前一樣。
諸葛恪說：“應該用老桑樹燒火才能煮熟。
”獻龜的人也說了桑樹和龜的對話。
孫權立刻派人去砍伐桑樹，用來煮龜立刻就煮熟了。
現在人們煮龜仍大多使用桑樹作燒柴。
老百姓因此把龜叫作“元緒”。
王素 吳少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣百姓王素，有室女，年十四，美貌，鄰裡少年求娶者頗衆，父母惜而不嫁。
嘗一日，有少年，姿貌玉潔，年二十餘，自稱江郎，願婚此女。
父母愛其容質，遂許之。
問其家族，雲：“居會稽。
”後數日，領三四婦人，或老或少者，及二少年，俱至家。
（“家”字原阙，據明抄本補。
）因持資财以為聘，遂成婚媾。
已而經年，其女有孕，至十二月，生下一物如絹囊，大如升，在地不動。
母甚怪異，以刀割之，悉白魚子。
素因問江郎：“所生皆魚子，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故産此異物。
”其母心獨疑江郎非人，因以告素。
素密令家人，候江郎解衣就寝，收其所著衣視之，皆有鱗甲之狀。
素見之大駭，命以巨石鎮之，及曉，聞江郎求衣服不得，異常诟罵。
尋聞有物偃踣，聲震于外，家人急開戶視之，見床下有白魚，長六七尺，未死，在地撥剌。
素砍斷之，投江中，女後别嫁。
（出《三吳記》） 吳國少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣的百姓王素，有個十四歲的未出嫁的姑娘，容貌美麗。
鄰居鄉裡的少年來求婚的人很多，父母因愛惜姑娘都沒有同意。
有一天，來了一個少年，姿态容貌象美玉一樣，年齡二十多歲，自稱是江郎，願意和王素的女兒結婚。
姑娘的父母喜愛江郎的容貌，就答應将女兒許配給他，詢問江郎的家族，江郎說：“住在會稽。
”過了幾天，江郎領了三四個婦女，有的年老有的年輕，還有兩個少年，來到王素家，拿來錢财做為聘禮，于是兩個人結了婚。
過了一年，王素的女兒有了身孕，到了十二月份，生一個東西象個絹布做的口袋，大小有一升那麼大，在地下一動不動。
母親覺得很奇怪，用刀割開它，全是白魚的魚子。
王素因而問江郎：“所生的全是魚子，不知是什麼緣故？”至此還沒有醒悟。
江郎說：“這是我的不幸，所以才生下這種奇特的東西。
”隻有姑娘的母親心裡懷疑江郎不是人，并把想法告訴了王素。
王素暗中派家中仆人，等江郎脫衣服睡覺時，将他的衣服取來觀看，衣服上全都有鱗甲的痕迹。
王素看了很害怕，命人用大石頭壓住衣服。
等到天亮就聽見江郎因為找不到衣服，異乎尋常地在大聲咒罵，不久又聽見有東西跌落，震動的聲音傳到外面。
家中仆人急忙打開門看，隻見床下有條白魚，六七尺長，還沒死，在地上亂跳。
王素用刀砍斷了白魚，扔到江裡。
女兒後來又另外嫁了人。
費長房 汝南有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。
及費長房來，知是魅，乃呵之。
即解衣冠叩頭，乞自改，變為老鼈，大如車輪。
長房令複就太守服，作一劄，敕葛陂君，叩頭流涕，持劄去。
視之，以劄立陂邊，以頸繞之而死。
（出《列異傳》） 汝南出現一個妖精，常常穿着太守的服裝，到府門前打鼓，州郡的人們都很憂慮。
等到費長房來做郡守，知道是妖魅在作怪，就呵斥妖怪。
妖怪脫下衣帽叩頭，請求讓自己改正錯誤，接着變成了一隻老鼈，大小象車輪一樣。
費長房讓它再穿上太守的服裝，寫了一封信，讓它帶給葛陂湖的神君。
老鼈一邊叩頭，一邊哭泣，拿着信走了。
再看它時，它把信立在葛陂湖的邊上，用脖子繞着信死了。
張福 鄱陽人張福，舡行還，野水邊忽見一女子，甚有容色，自乘小舟。
福曰：“汝何姓？作此輕行，無笠雨駛，可入見就避雨。
”因共相調，遂入就福寝。
以所乘小舟，系福舡邊。
三更許，雨晴明月，福視婦人，乃一大鼍，欲執之，遽走入水。
向小舟，乃是一槎段，長丈餘。
（出《搜神記》） 鄱陽
夜泊越裡，纜舡于大桑樹。
宵中，樹呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶？”龜曰：“我被拘絷，方見烹臞。
雖盡南山之樵，不能潰我。
”樹曰：“諸葛元遜博識，必緻相苦。
令求如我之徒，計從安出？”龜曰：“子明無多辭，禍将及爾。
”樹寂而止。
既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。
諸葛恪曰：“然以老桑方熟。
”獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。
今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。
（出《異苑》） 吳國孫權執政的時候，有個永康人進山遇到一隻大龜，就去追趕。
龜便說道：“出遊沒遇到好時候，竟被你捉住。
”永唐人覺得很奇怪，把龜帶出山去，準備獻給吳王孫權。
夜裡停泊在越裡，把船拴在一棵大桑樹上。
半夜時，大桑樹招呼龜說：“元緒，你很辛苦吧，什麼事把你弄成這個樣子？”龜說：“我被捉住了，将要把我煮了做肉湯吃。
即使砍光了南山上所有樹木當柴燒，也不能煮死我。
”樹說：“諸葛元遜見識廣博，必定會使你受苦。
如果他命令尋找我們這一種類的樹當柴燒，你又能有什麼辦法呢？”龜說：“子明你不要多說話，不然災禍就将加到你的身上。
”樹就靜靜地不再說話了。
到了京城之後，孫權下令煮鼈，燒了幾百車的木柴，龜說話還象以前一樣。
諸葛恪說：“應該用老桑樹燒火才能煮熟。
”獻龜的人也說了桑樹和龜的對話。
孫權立刻派人去砍伐桑樹，用來煮龜立刻就煮熟了。
現在人們煮龜仍大多使用桑樹作燒柴。
老百姓因此把龜叫作“元緒”。
王素 吳少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣百姓王素，有室女，年十四，美貌，鄰裡少年求娶者頗衆，父母惜而不嫁。
嘗一日，有少年，姿貌玉潔，年二十餘，自稱江郎，願婚此女。
父母愛其容質，遂許之。
問其家族，雲：“居會稽。
”後數日，領三四婦人，或老或少者，及二少年，俱至家。
（“家”字原阙，據明抄本補。
）因持資财以為聘，遂成婚媾。
已而經年，其女有孕，至十二月，生下一物如絹囊，大如升，在地不動。
母甚怪異，以刀割之，悉白魚子。
素因問江郎：“所生皆魚子，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故産此異物。
”其母心獨疑江郎非人，因以告素。
素密令家人，候江郎解衣就寝，收其所著衣視之，皆有鱗甲之狀。
素見之大駭，命以巨石鎮之，及曉，聞江郎求衣服不得，異常诟罵。
尋聞有物偃踣，聲震于外，家人急開戶視之，見床下有白魚，長六七尺，未死，在地撥剌。
素砍斷之，投江中，女後别嫁。
（出《三吳記》） 吳國少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣的百姓王素，有個十四歲的未出嫁的姑娘，容貌美麗。
鄰居鄉裡的少年來求婚的人很多，父母因愛惜姑娘都沒有同意。
有一天，來了一個少年，姿态容貌象美玉一樣，年齡二十多歲，自稱是江郎，願意和王素的女兒結婚。
姑娘的父母喜愛江郎的容貌，就答應将女兒許配給他，詢問江郎的家族，江郎說：“住在會稽。
”過了幾天，江郎領了三四個婦女，有的年老有的年輕，還有兩個少年，來到王素家，拿來錢财做為聘禮，于是兩個人結了婚。
過了一年，王素的女兒有了身孕，到了十二月份，生一個東西象個絹布做的口袋，大小有一升那麼大，在地下一動不動。
母親覺得很奇怪，用刀割開它，全是白魚的魚子。
王素因而問江郎：“所生的全是魚子，不知是什麼緣故？”至此還沒有醒悟。
江郎說：“這是我的不幸，所以才生下這種奇特的東西。
”隻有姑娘的母親心裡懷疑江郎不是人，并把想法告訴了王素。
王素暗中派家中仆人，等江郎脫衣服睡覺時，将他的衣服取來觀看，衣服上全都有鱗甲的痕迹。
王素看了很害怕，命人用大石頭壓住衣服。
等到天亮就聽見江郎因為找不到衣服，異乎尋常地在大聲咒罵，不久又聽見有東西跌落，震動的聲音傳到外面。
家中仆人急忙打開門看，隻見床下有條白魚，六七尺長，還沒死，在地上亂跳。
王素用刀砍斷了白魚，扔到江裡。
女兒後來又另外嫁了人。
費長房 汝南有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。
及費長房來，知是魅，乃呵之。
即解衣冠叩頭，乞自改，變為老鼈，大如車輪。
長房令複就太守服，作一劄，敕葛陂君，叩頭流涕，持劄去。
視之，以劄立陂邊，以頸繞之而死。
（出《列異傳》） 汝南出現一個妖精，常常穿着太守的服裝，到府門前打鼓，州郡的人們都很憂慮。
等到費長房來做郡守，知道是妖魅在作怪，就呵斥妖怪。
妖怪脫下衣帽叩頭，請求讓自己改正錯誤，接着變成了一隻老鼈，大小象車輪一樣。
費長房讓它再穿上太守的服裝，寫了一封信，讓它帶給葛陂湖的神君。
老鼈一邊叩頭，一邊哭泣，拿着信走了。
再看它時，它把信立在葛陂湖的邊上，用脖子繞着信死了。
張福 鄱陽人張福，舡行還，野水邊忽見一女子，甚有容色，自乘小舟。
福曰：“汝何姓？作此輕行，無笠雨駛，可入見就避雨。
”因共相調，遂入就福寝。
以所乘小舟，系福舡邊。
三更許，雨晴明月，福視婦人，乃一大鼍，欲執之，遽走入水。
向小舟，乃是一槎段，長丈餘。
（出《搜神記》） 鄱陽