卷第四百七十二 水族九（龜）
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雲：“此龜神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。
”上常貯巾箱中，有小黃門恩渥方深，而坐親累，将竄南徼，不欲屈法免之，密授此龜曰：“南荒多巨蟒，常以龜置于側，可以無苦。
”閹者拜受之。
及象郡之屬邑，裡市館舍，悄然無一人，投宿于旅館。
是夜，月明如晝，而有風雨之聲，其勢漸近。
因出此龜，置于階上，良久，神龜伸頸吐氣，其火如綖，直上高三四尺，徐徐散去。
已而龜遊息如常，向之風雨聲，亦已絕矣。
及明，驿吏稍稍而至，羅拜庭下曰：“昨知天使将至，合備迎奉，适緣行旅誤殺一蛇。
衆知報冤蛇必此夕為害，側近居人，皆出三五十裡外，避其毒氣。
某等不敢遠出，止在近山岩穴之中，伏而待旦。
今則天使無恙，乃神明所祐，非人力也。
”久之，行人漸至，雲當道有巨蛇十數，皆已糜爛。
自此無複報冤之物，人莫測其由。
逾年，黃門召歸長安，複以金龜進上，泣而謝曰：“不獨臣之性命，賴此生全，南方之人，永祛毒類。
所全人命，不知紀極。
實聖德所及，神龜之力也。
”（出《錄異記》） 唐明皇帝時曾有個方士獻給他一隻小龜，直徑一寸，而渾身金色，非常可愛。
還說：“這隻龜有神靈，還不吃東西，可以把它放在枕頭或竹筐裡，能夠躲避大蛇的毒氣。
”皇上常常把龜放在衣巾箱裡。
有個正受到皇上寵信的小太監，因為親戚的牽連而被判罪，将要發配到南疆去。
皇上不想枉法使他免去懲罰，暗中把這隻烏龜給他，說；“南疆巨蟒多，你經常把龜放在身邊，就可以免災。
”小太監叩頭接了過去。
等到了象郡的屬邑，見街上集市和館舍，均靜無一人，隻好在旅館裡住了下來。
這天晚上，月光皎潔，象白天一樣，可突然卻傳來風雨的聲音；聲音越來越近，于是他拿出這隻龜，放在台階上。
很久，神龜伸着脖子吐着氣，象火焰象綢布，直上空中三四尺，然後再慢慢地散開。
不久，龜的呼吸恢複正常，剛才的風雨聲也沒有了。
等到天亮，驿站的官吏們差不多都來了，在庭院裡跪了一圈說：“昨天知道你要來，應當準備好迎接你的，可正好趕上一個旅遊者錯殺了一條蛇，大家都知道報仇的蛇一定在今晚來幹壞事，附近的居民，都走出三五十裡外去，好躲避毒氣。
我們不敢走遠，隻是在附近的山上岩穴中躲藏，等待天亮。
現在你沒受傷害，真是神明的保祐，不是凡人所能做到的。
”有頃，走出去躲災的人也漸漸地回來了，都說在道的中間有十幾條大蛇，全都腐爛了，從此再也沒有蛇報仇的事情發生，人們卻不知道其中原因。
過了一年，小太監被皇上召回長安，他又把金龜獻給皇上，哭着感謝說：“不單是我自己靠着金龜才活着回來；就連南方的百姓，也永遠祛除了毒蟲之害！保全下來的性命，不知究竟有多少，這是皇上的恩德，也是神龜的力量。
” 甯晉民 唐建中四年，趙州甯晉縣沙河北，有大棠梨，百姓常祈禱。
忽有群蛇數千，自東南來，渡北岸，集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積，俄見三龜徑寸，才繞行，積蛇盡死。
乃各登積，視蛇腹悉有瘡，若矢所中。
刺史康日知圖甘棠梨三龜來獻。
（出《酉陽雜俎》）
唐代建中四年，趙州甯晉縣沙河的北面，有棵大棠梨樹，百姓們常常在樹下祈禱。
一次，忽然有一群蛇共好幾千條，從東南方爬來，渡過沙河的北岸，集中到棠梨樹下形成兩堆，留在南岸的形成一堆。
不一會隻見三隻直徑一寸的烏龜，僅僅繞着蛇爬一圈，堆蛇全死了，于是各自爬上蛇堆。
人們看見蛇腹全都有瘡，象是被箭射中。
刺史康日知畫下甘棠梨和三隻烏龜的形象獻給皇上。
史論 唐史論作将軍時，忽覺妻所居房中有光，異之，因與妻索房中，且無所見。
一日，妻早妝開奁，奁中忽有金色龜，如錢，吐五色氣，彌滿一室。
後常養之。
（原缺出處，明抄本、陳校本作出《酉陽雜俎》） 唐代史論當将軍的時候，忽然覺得妻子住的房中有光，很奇怪。
因而與妻子在房中搜索，結果卻什麼也沒看見。
有一天，妻子早晨起來打開奁盒梳妝，奁盒中竟然有一隻金色的烏龜！它象一枚銅錢那麼大，能吐出五色的氣體，使一屋子都充滿了。
後來，他們經常喂它。
徐仲 福州，唐貞元末，有村人賣一籠龜，其數十三。
販藥人徐仲以五锾獲之，村人雲：“此聖龜，不可殺。
”徐置庭中，一龜藉龜而行，八龜為導，悉大六寸。
徐遂放于乾元寺後林中，一夕而失。
（出《酉陽雜俎》） 唐代貞元末年，福州有個鄉下人賣一籠子龜，共有十三隻。
有個賣藥的人叫徐仲的用五锾錢買了下來，村裡的人說：“這是聖龜，不能殺他們。
”徐仲把龜放在院子裡，其中一隻龜靠踩另外四隻龜來行走，餘下八隻龜在前面做向導，全都六寸長。
徐仲就把龜放在乾元寺後的樹林中。
一天晚上，它們一齊失蹤了。
高崇文 唐贊皇公李德裕曰：“蜀傳張儀築成都城，屢有頹壞。
時有龜周行旋走，至是一龜行路築之，既而城果就。
予未至郡日
”上常貯巾箱中，有小黃門恩渥方深，而坐親累，将竄南徼，不欲屈法免之，密授此龜曰：“南荒多巨蟒，常以龜置于側，可以無苦。
”閹者拜受之。
及象郡之屬邑，裡市館舍，悄然無一人，投宿于旅館。
是夜，月明如晝，而有風雨之聲，其勢漸近。
因出此龜，置于階上，良久，神龜伸頸吐氣，其火如綖，直上高三四尺，徐徐散去。
已而龜遊息如常，向之風雨聲，亦已絕矣。
及明，驿吏稍稍而至，羅拜庭下曰：“昨知天使将至，合備迎奉，适緣行旅誤殺一蛇。
衆知報冤蛇必此夕為害，側近居人，皆出三五十裡外，避其毒氣。
某等不敢遠出，止在近山岩穴之中，伏而待旦。
今則天使無恙，乃神明所祐，非人力也。
”久之，行人漸至，雲當道有巨蛇十數，皆已糜爛。
自此無複報冤之物，人莫測其由。
逾年，黃門召歸長安，複以金龜進上，泣而謝曰：“不獨臣之性命，賴此生全，南方之人，永祛毒類。
所全人命，不知紀極。
實聖德所及，神龜之力也。
”（出《錄異記》） 唐明皇帝時曾有個方士獻給他一隻小龜，直徑一寸，而渾身金色，非常可愛。
還說：“這隻龜有神靈，還不吃東西，可以把它放在枕頭或竹筐裡，能夠躲避大蛇的毒氣。
”皇上常常把龜放在衣巾箱裡。
有個正受到皇上寵信的小太監，因為親戚的牽連而被判罪，将要發配到南疆去。
皇上不想枉法使他免去懲罰，暗中把這隻烏龜給他，說；“南疆巨蟒多，你經常把龜放在身邊，就可以免災。
”小太監叩頭接了過去。
等到了象郡的屬邑，見街上集市和館舍，均靜無一人，隻好在旅館裡住了下來。
這天晚上，月光皎潔，象白天一樣，可突然卻傳來風雨的聲音；聲音越來越近，于是他拿出這隻龜，放在台階上。
很久，神龜伸着脖子吐着氣，象火焰象綢布，直上空中三四尺，然後再慢慢地散開。
不久，龜的呼吸恢複正常，剛才的風雨聲也沒有了。
等到天亮，驿站的官吏們差不多都來了，在庭院裡跪了一圈說：“昨天知道你要來，應當準備好迎接你的，可正好趕上一個旅遊者錯殺了一條蛇，大家都知道報仇的蛇一定在今晚來幹壞事，附近的居民，都走出三五十裡外去，好躲避毒氣。
我們不敢走遠，隻是在附近的山上岩穴中躲藏，等待天亮。
現在你沒受傷害，真是神明的保祐，不是凡人所能做到的。
”有頃，走出去躲災的人也漸漸地回來了，都說在道的中間有十幾條大蛇，全都腐爛了，從此再也沒有蛇報仇的事情發生，人們卻不知道其中原因。
過了一年，小太監被皇上召回長安，他又把金龜獻給皇上，哭着感謝說：“不單是我自己靠着金龜才活着回來；就連南方的百姓，也永遠祛除了毒蟲之害！保全下來的性命，不知究竟有多少，這是皇上的恩德，也是神龜的力量。
” 甯晉民 唐建中四年，趙州甯晉縣沙河北，有大棠梨，百姓常祈禱。
忽有群蛇數千，自東南來，渡北岸，集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積，俄見三龜徑寸，才繞行，積蛇盡死。
乃各登積，視蛇腹悉有瘡，若矢所中。
刺史康日知圖甘棠梨三龜來獻。
（出《
一次，忽然有一群蛇共好幾千條，從東南方爬來，渡過沙河的北岸，集中到棠梨樹下形成兩堆，留在南岸的形成一堆。
不一會隻見三隻直徑一寸的烏龜，僅僅繞着蛇爬一圈，堆蛇全死了，于是各自爬上蛇堆。
人們看見蛇腹全都有瘡，象是被箭射中。
刺史康日知畫下甘棠梨和三隻烏龜的形象獻給皇上。
史論 唐史論作将軍時，忽覺妻所居房中有光，異之，因與妻索房中，且無所見。
一日，妻早妝開奁，奁中忽有金色龜，如錢，吐五色氣，彌滿一室。
後常養之。
（原缺出處，明抄本、陳校本作出《酉陽雜俎》） 唐代史論當将軍的時候，忽然覺得妻子住的房中有光，很奇怪。
因而與妻子在房中搜索，結果卻什麼也沒看見。
有一天，妻子早晨起來打開奁盒梳妝，奁盒中竟然有一隻金色的烏龜！它象一枚銅錢那麼大，能吐出五色的氣體，使一屋子都充滿了。
後來，他們經常喂它。
徐仲 福州，唐貞元末，有村人賣一籠龜，其數十三。
販藥人徐仲以五锾獲之，村人雲：“此聖龜，不可殺。
”徐置庭中，一龜藉龜而行，八龜為導，悉大六寸。
徐遂放于乾元寺後林中，一夕而失。
（出《酉陽雜俎》） 唐代貞元末年，福州有個鄉下人賣一籠子龜，共有十三隻。
有個賣藥的人叫徐仲的用五锾錢買了下來，村裡的人說：“這是聖龜，不能殺他們。
”徐仲把龜放在院子裡，其中一隻龜靠踩另外四隻龜來行走，餘下八隻龜在前面做向導，全都六寸長。
徐仲就把龜放在乾元寺後的樹林中。
一天晚上，它們一齊失蹤了。
高崇文 唐贊皇公李德裕曰：“蜀傳張儀築成都城，屢有頹壞。
時有龜周行旋走，至是一龜行路築之，既而城果就。
予未至郡日