卷第十三 神仙十三
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火了，我噴酒是為了救火。
”賓客們都嘲笑他。
第二天司儀官向上司報告說仙公在宴會上的行為是大不敬，府君就派人到臨武縣去調查。
結果臨為縣的張濟上書說：“正月初一縣府舉辦節日宴會，下午三點多鐘縣衙忽然起了大火，火從西北方向燒起。
當時天氣很好，南風很猛，火勢越來越大。
忽然看見西北天空湧起陣陣烏雲，一直向縣城卷來，接着下起了大雨，把火澆滅，雨水中散發出陣陣酒氣。
”大家更加驚奇了，這才知道成仙公不是凡人。
後來府君給成仙公在郡城西蓋了府宅，請他搬進去住，仙公就和母親、弟弟和兩個孩子搬了進去。
這樣過了兩年，仙公向府君告病，四天後就死了，府君親自主持了他的葬禮。
兩天後，喪服還沒有脫，仙公的朋友從臨武到郡裡來，說他在武昌的山崗上遇見成仙公騎着白騾子往西走。
他問仙公：“天快黑了，你要去哪裡？”仙公說：“我到迷溪去一趟，很快就回來。
我走時把大刀忘在了我家門旁，還有一雙鞋放在雞窩上，你回去給我家裡人捎信讓他們收好。
”朋友來到仙公家，聽到一片哭聲，大吃一驚說：“我剛在武昌崗上和仙公相遇，還談了半天話，他說他到迷溪去一趟很快就回來，還讓我告訴家裡把他的刀和鞋收起來，怎麼能說他死了呢？”家裡人說：“刀和鞋都在他棺材裡，怎麼能在外面呢？”他們把這事報告給府君，府君就命令打開棺材，屍首不見了，隻有一支青竹七尺多長，這才知道成仙公脫離肉身升仙了。
人們把他騎騾走過的武昌崗改名叫騾崗，騾崗就在郡城西面十裡的地方。
郭璞 郭璞字景純，河東人也。
周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象谶緯，安墓蔔宅，莫不窮微。
善測人鬼之情狀。
李弘、範林明道論（明鈔本林上有翰字），景純善于遙寄，綴文之士，皆同宗之。
晉中興，王導受其成旨，以建國社稷。
璞盡規矩制度，仰範太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。
王敦鎮南州。
欲謀大逆，乃召璞為佐。
時明帝年十五。
一夕集朝士，問太史：“王敦果得天下邪？”史臣曰：“王敦緻天子，非能得天下。
”明帝遂單騎微行，直入姑熟城。
敦正與璞食，璞久之不白敦。
敦驚曰：“吾今同議定大計，卿何不即言？”璞曰：“向見日月星辰之精靈，五嶽四海之神祗，皆為道從翌衛，下官震悸失守，不即得白将軍。
”敦使聞，謂是小奚戲馬。
檢定非也，遣三十騎追，不及。
敦曰：“吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而耕，占之。
”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦無所成。
”敦怒謂璞曰：“卿命盡幾何？”璞曰：“下官命盡今日。
”敦誅璞。
江水暴上市。
璞屍（明鈔本無屍字）出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側，兩松樹間上有鵲巢，璞逆報家書所言也。
謂伍伯曰：“吾年十三時，于栅塘脫袍與汝，吾命應在汝手中，可用吾刀。
”伍伯感昔念惠，銜涕行法。
殡後三日，南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。
敦不信，開棺無屍。
璞得兵解之道。
今為水仙伯，注《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，著《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》。
《晉書》有傳。
（出《神仙傳》）郭璞字景純，河東郡人。
他見識很廣，博學多聞，懂得超脫凡節的道學真谛，對于天文地理、大禹時神龜背上六十五個字的“洛書”，龍馬從黃河中負出的“河圖”、占蔔、星象、預言未來的《谶書》和《緯書》、以及給陰宅和陽宅看風水定位置，他沒有不懂的。
他還善于觀測人鬼的情狀。
李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他為宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作為建國家保社稷的理論基礎。
郭璞精通國家的制度規範，他仰知天上星辰對帝王的佑護，下知《洛書》、《河圖》對社稷的保障，認為帝王的大業如成，必須有天神的佑助。
丞相王導的表弟王敦當時任荊州和江州刺史。
想要造反推翻晉元帝，就召郭璞輔佐他。
當時晉明帝才十五歲。
有一天，明帝召來了朝臣們，問太史說：“你看王敦造反能得天下嗎？”太史說：“王敦隻是想挾制天下，并不能得天下。
”于是明帝騎上一匹馬，換了衣服，一個人進了姑熟城。
當時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞始終一言不發。
王敦生氣地問，“我請你來是和你商定奪天下的大計，你怎麼總不說話？”郭璞說：“我剛剛看見天上的日月星辰的精靈和地上五嶽四海的神仙都侍衛着一個人進了姑熟城，我十分震驚，走了神兒，才沒和你說話。
”王敦就非讓郭璞說清楚是怎麼回事。
郭璞就騙王敦說：“我剛才是說有一個小奴仆在姑熟街上跑馬嬉耍呢。
”王敦越想越不對，覺得郭璞說的絕不是這個意思，就派了三十名騎兵去追，到底沒追上。
王敦又問郭璞：“我昨夜做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，請你算一算是吉是兇？”郭璞說：“在江裡耕田，意思是不能反，反也不會成事。
”王敦大怒，又問郭璞：“你算算你什麼時候死？”郭璞說：“我算過了，今天我就會死！”王敦就殺了郭璞。
郭璞剛被殺，江水就暴漲進了街市。
郭璞的屍體被沖到城南一個坑内，就看見他家中早就在墓地準備好了棺木和送終的用品，兩棵松樹上有個鵲鳥的窩，這是因為郭璞事先就寫信告訴家裡，說他某日某時會被殺，将葬在有鳥窩的兩棵松樹下，所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。
郭璞被殺前對行刑的劊子手說：“我十三歲那年，在栅塘脫下袍子送給你，那時我就知道我的命應該送在你手裡，隻是請你用我的刀殺我吧。
”劊子手感念過去郭璞對他的恩惠，流着淚行了刑。
郭璞埋葬後三天，南州街上的人看見他賣自己過去穿的衣服，并和認識的人交談，不隻一個人見到了郭璞。
王敦聽說後不相信，打開郭璞的棺材一看，裡面根本沒有屍首。
這是因為郭璞借兵解成仙去了。
現在郭璞作了水仙伯，注解過《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，他的著作有《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》等等。
《晉書》中有他的傳記。
尹思 尹思者，字小龍，安定人也。
晉元康五年正月十五夜，坐屋中，遣兒視月中有異物否。
兒曰：“今年當大水，中有一人被蓑帶劍。
”思目視之曰：“将有亂卒至。
”兒曰：“何以知之？”曰：“月中人乃帶甲仗矛。
當大亂三十年，複當小清耳。
”後果如其言。
（出《神仙傳》） 尹思字小龍，安定人。
晉代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋裡，讓他的兒子出去看看月亮裡有沒有不正常的東西。
兒子看後對他說：“今年會發大水，月亮裡有一個披着蓑衣佩着寶劍的人。
”尹思看了看月亮說：“你說得不對。
今年将有亂兵禍害百姓。
”兒子問他怎麼知道的，他說：“月亮裡的那個人不是披着蓑衣，而是披着铠甲執着長矛。
天下将會大亂三十年，然後才能稍稍太平一些。
”後來果然像尹思說的那樣。
”賓客們都嘲笑他。
第二天司儀官向上司報告說仙公在宴會上的行為是大不敬，府君就派人到臨武縣去調查。
結果臨為縣的張濟上書說：“正月初一縣府舉辦節日宴會，下午三點多鐘縣衙忽然起了大火，火從西北方向燒起。
當時天氣很好，南風很猛，火勢越來越大。
忽然看見西北天空湧起陣陣烏雲，一直向縣城卷來，接着下起了大雨，把火澆滅，雨水中散發出陣陣酒氣。
”大家更加驚奇了，這才知道成仙公不是凡人。
後來府君給成仙公在郡城西蓋了府宅，請他搬進去住，仙公就和母親、弟弟和兩個孩子搬了進去。
這樣過了兩年，仙公向府君告病，四天後就死了，府君親自主持了他的葬禮。
兩天後，喪服還沒有脫，仙公的朋友從臨武到郡裡來，說他在武昌的山崗上遇見成仙公騎着白騾子往西走。
他問仙公：“天快黑了，你要去哪裡？”仙公說：“我到迷溪去一趟，很快就回來。
我走時把大刀忘在了我家門旁，還有一雙鞋放在雞窩上，你回去給我家裡人捎信讓他們收好。
”朋友來到仙公家，聽到一片哭聲，大吃一驚說：“我剛在武昌崗上和仙公相遇，還談了半天話，他說他到迷溪去一趟很快就回來，還讓我告訴家裡把他的刀和鞋收起來，怎麼能說他死了呢？”家裡人說：“刀和鞋都在他棺材裡，怎麼能在外面呢？”他們把這事報告給府君，府君就命令打開棺材，屍首不見了，隻有一支青竹七尺多長，這才知道成仙公脫離肉身升仙了。
人們把他騎騾走過的武昌崗改名叫騾崗，騾崗就在郡城西面十裡的地方。
郭璞 郭璞字景純，河東人也。
周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象谶緯，安墓蔔宅，莫不窮微。
善測人鬼之情狀。
李弘、範林明道論（明鈔本林上有翰字），景純善于遙寄，綴文之士，皆同宗之。
晉中興，王導受其成旨，以建國社稷。
璞盡規矩制度，仰範太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。
王敦鎮南州。
欲謀大逆，乃召璞為佐。
時明帝年十五。
一夕集朝士，問太史：“王敦果得天下邪？”史臣曰：“王敦緻天子，非能得天下。
”明帝遂單騎微行，直入姑熟城。
敦正與璞食，璞久之不白敦。
敦驚曰：“吾今同議定大計，卿何不即言？”璞曰：“向見日月星辰之精靈，五嶽四海之神祗，皆為道從翌衛，下官震悸失守，不即得白将軍。
”敦使聞，謂是小奚戲馬。
檢定非也，遣三十騎追，不及。
敦曰：“吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而耕，占之。
”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦無所成。
”敦怒謂璞曰：“卿命盡幾何？”璞曰：“下官命盡今日。
”敦誅璞。
江水暴上市。
璞屍（明鈔本無屍字）出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側，兩松樹間上有鵲巢，璞逆報家書所言也。
謂伍伯曰：“吾年十三時，于栅塘脫袍與汝，吾命應在汝手中，可用吾刀。
”伍伯感昔念惠，銜涕行法。
殡後三日，南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。
敦不信，開棺無屍。
璞得兵解之道。
今為水仙伯，注《
《
（出《神仙傳》）郭璞字景純，河東郡人。
他見識很廣，博學多聞，懂得超脫凡節的道學真谛，對于天文地理、大禹時神龜背上六十五個字的“洛書”，龍馬從黃河中負出的“河圖”、占蔔、星象、預言未來的《谶書》和《緯書》、以及給陰宅和陽宅看風水定位置，他沒有不懂的。
他還善于觀測人鬼的情狀。
李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他為宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作為建國家保社稷的理論基礎。
郭璞精通國家的制度規範，他仰知天上星辰對帝王的佑護，下知《洛書》、《河圖》對社稷的保障，認為帝王的大業如成，必須有天神的佑助。
丞相王導的表弟王敦當時任荊州和江州刺史。
想要造反推翻晉元帝，就召郭璞輔佐他。
當時晉明帝才十五歲。
有一天，明帝召來了朝臣們，問太史說：“你看王敦造反能得天下嗎？”太史說：“王敦隻是想挾制天下，并不能得天下。
”于是明帝騎上一匹馬，換了衣服，一個人進了姑熟城。
當時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞始終一言不發。
王敦生氣地問，“我請你來是和你商定奪天下的大計，你怎麼總不說話？”郭璞說：“我剛剛看見天上的日月星辰的精靈和地上五嶽四海的神仙都侍衛着一個人進了姑熟城，我十分震驚，走了神兒，才沒和你說話。
”王敦就非讓郭璞說清楚是怎麼回事。
郭璞就騙王敦說：“我剛才是說有一個小奴仆在姑熟街上跑馬嬉耍呢。
”王敦越想越不對，覺得郭璞說的絕不是這個意思，就派了三十名騎兵去追，到底沒追上。
王敦又問郭璞：“我昨夜做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，請你算一算是吉是兇？”郭璞說：“在江裡耕田，意思是不能反，反也不會成事。
”王敦大怒，又問郭璞：“你算算你什麼時候死？”郭璞說：“我算過了，今天我就會死！”王敦就殺了郭璞。
郭璞剛被殺，江水就暴漲進了街市。
郭璞的屍體被沖到城南一個坑内，就看見他家中早就在墓地準備好了棺木和送終的用品，兩棵松樹上有個鵲鳥的窩，這是因為郭璞事先就寫信告訴家裡，說他某日某時會被殺，将葬在有鳥窩的兩棵松樹下，所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。
郭璞被殺前對行刑的劊子手說：“我十三歲那年，在栅塘脫下袍子送給你，那時我就知道我的命應該送在你手裡，隻是請你用我的刀殺我吧。
”劊子手感念過去郭璞對他的恩惠，流着淚行了刑。
郭璞埋葬後三天，南州街上的人看見他賣自己過去穿的衣服，并和認識的人交談，不隻一個人見到了郭璞。
王敦聽說後不相信，打開郭璞的棺材一看，裡面根本沒有屍首。
這是因為郭璞借兵解成仙去了。
現在郭璞作了水仙伯，注解過《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，他的著作有《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》等等。
《晉書》中有他的傳記。
尹思 尹思者，字小龍，安定人也。
晉元康五年正月十五夜，坐屋中，遣兒視月中有異物否。
兒曰：“今年當大水，中有一人被蓑帶劍。
”思目視之曰：“将有亂卒至。
”兒曰：“何以知之？”曰：“月中人乃帶甲仗矛。
當大亂三十年，複當小清耳。
”後果如其言。
（出《神仙傳》） 尹思字小龍，安定人。
晉代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋裡，讓他的兒子出去看看月亮裡有沒有不正常的東西。
兒子看後對他說：“今年會發大水，月亮裡有一個披着蓑衣佩着寶劍的人。
”尹思看了看月亮說：“你說得不對。
今年将有亂兵禍害百姓。
”兒子問他怎麼知道的，他說：“月亮裡的那個人不是披着蓑衣，而是披着铠甲執着長矛。
天下将會大亂三十年，然後才能稍稍太平一些。
”後來果然像尹思說的那樣。