卷第十四 神仙十四
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卷第十四神仙十四
劉子南郭文嵩山叟許真君吳真君萬寶常李筌
劉子南
劉子南者，乃漢冠軍将軍武威太守也。
從道士尹公，受務成子螢火丸，辟疾病疫氣、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿諸毒，及五兵白刃、賊盜兇害。
用雄黃（明鈔本雄黃下有雌黃二字）各二兩；螢火、鬼箭蒺藜各一兩；鐵槌柄燒令焦黑；鍛竈中灰、羚羊角各一分半，研如粉面，以雞子黃并丹雄雞冠血，丸如杏仁大者。
以三角绛囊盛五丸，常帶左臂上，從軍者系腰中，居家懸戶上，辟盜賊諸毒物。
子南合而佩之。
永平十二年，于武威邑界遇虜，大戰敗績，餘衆奔潰，獨為寇所圍。
矢下如雨，未至子南馬數尺，矢辄堕地，終不能中傷。
虜以為神人也，乃解圍而去。
子南以教其子及兄弟為軍者，皆未嘗被傷，喜得其驗，傳世寶之。
漢末，青牛道士封君達得之，以傳安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍傳于人間。
一名“冠軍丸”，亦名武威丸，今載在《千金翼》中。
（出《神仙感遇傳》）劉子南是漢代的冠軍将軍武威郡的太守。
他跟道士尹公學道，學會了務成子“螢火丸“的制法。
這螢火丸能祛除疾病疫疠、虎狼妖魔、毒蛇蜂蠍和五種兵器的刀傷和盜賊的侵害。
藥丸的制法是用雄黃、雌黃各二兩；螢火鬼、箭蒺藜各一兩；用鐵槌的柄把它們燒成焦炭；煉鐵爐中的灰和黑色的羊角各一分半加在一起研成粉狀，用雞蛋黃和紅雞冠子上的血調和後作成杏仁大小藥丸。
用三角形的紅布袋裝進五個藥丸，平時常戴在左臂上；當兵的就系在腰間；住家就挂在門上，就可以避盜賊和各種毒物。
劉子南制好了藥丸，就經常佩帶在身上。
東漢明帝永平十二年，劉子南帶兵在為威郡邊界遇到胡人侵犯，一場大戰後劉子南兵敗，他的部隊被擊潰四處逃散，他一個人被敵人危圍。
敵人射來的箭像雨一樣密，但離劉子南的戰馬幾尺遠的地方箭就紛紛落地，一點也沒傷着他。
胡人以為他是神人，就解圍撤兵而去。
劉子南把螢光丸給他在軍隊中的兒子和兄弟，他們也同樣沒受過傷，都為藥丸的靈驗而高興，當成傳世珍寶。
漢代末年青牛道士封君達得了這藥方，就傳給了安定的皇甫隆，皇甫隆傳給了魏武帝，才漸漸傳到百姓中。
這種藥丸也叫“冠軍丸”或“武威丸”，在《千金翼方》中有記載。
郭文 郭文，字文舉，洛陽人也，《晉書》有傳。
隐餘杭天柱山，或居大璧岩。
太和真人曾降其室，授以沖真之道。
晦迹潛形，世所不知。
有虎張口至石室前，若有所告。
文舉以手探虎喉中得骨，去之。
明日，虎銜一死鹿緻石室之外，自此虎常馴擾于左右，亦可撫而牽之。
文舉出山，虎必随焉，雖在城市衆人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以書策緻其背上，亦負而行。
文嘗采木實竹葉，以貨鹽米，置于筐中，虎負而随之。
晉帝聞之，征詣阙下，問曰：“先生馴虎有術邪？”對曰：“自然耳。
人無害獸之心，獸無傷人之意，何必術為？撫我則後，虎猶民也；虐我則仇，民猶虎也。
理民與馴虎，亦何異哉？”帝高其言，拜官不就，歸隐鳌亭山，得道而去。
後人于其卧床席下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時谶詞。
其蛻如蛇也。
（出《神仙拾遺》）。
郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。
他隐居在餘杭的天柱山，住在山中的大璧岩的石洞中。
太和真人曾降臨到他的石洞，教給他“沖淡虛靜，養真修性”的修道方法。
從此郭文更加潛心善性隐遁不出，世間的人不知道他去了什麼地方。
曾經有一隻老虎張着嘴來到他的石屋前，好像有什麼事求他做。
郭文就把手伸到虎的喉中，原來虎喉裡卡了一塊骨頭，郭文把骨頭掏了出來。
第二天，那隻虎叼着一隻死鹿來到室前獻給郭文。
從此這虎就常常馴服地随在郭文身旁，郭文可以随意撫摸它或牽着他走。
郭文如果出山，虎一定跟着他，就是來到城裡的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低着頭跟郭文走，從來不露兇相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱着走。
郭文有時采了山果竹葉裝在筐裡，讓老虎馱着跟随他到街上去換米、鹽。
皇上聽說後，把他召進宮來，問他用什麼方術馴服了老虎，郭文回答說：“我隻是順應着自然的規律而已。
人沒有害獸之心，獸也就不會有傷人之意，何必用什麼方術呢？你撫愛老虎，老虎就追随你，老虎和老百姓是一樣的，你虐待我，我就和你為仇，老百姓也就是老虎啊。
治理百性和馴服猛虎，有什麼不同呢？”皇上認為郭文的話說得非常好，就想讓他在朝裡做官，但郭文推辭不幹，進了鳌亭山，隐居起來，後來得道仙去。
後來有人在他的床席下發現了一些小蒲葉，蒲葉上寫的都是當時預蔔吉兇的卦詞。
郭文成仙後，家裡還留下了他的皮，就像蛇蛻的皮一樣。
嵩山叟 嵩山叟，晉時人也。
世說雲，嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上，叟嘗誤堕穴中，同輩冀其傥不死，投食于穴。
堕者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區。
中有二仙對棋，局下有數杯白飲，堕者告以饑渴，棋者與之飲。
飲畢，氣力十倍。
棋者曰：“汝欲留此否？”答不願停。
棋者教雲：“從此西行數十步，有大井，井中多怪異，慎勿畏之，必投身井中，自當得出。
若饑，可取井中物食之。
”如其言入井，中多蛟龍，然見叟辄避其路，于是随井而行。
井中物如青泥而香美，食之了不饑。
半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。
問張舉（明鈔本、陳校本舉作華），舉曰：“此仙館丈夫，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
子其得仙者乎？”遂尋洞卻往，不知所之。
《玄中記》雲，蜀郡青城山有洞穴，分為三道，西北通昆侖。
茅君傳雲，青城是第五洞九仙寶室之天，周回二千裡，十洞天之一也，入山十裡得至焉。
（出《神仙拾遺》）
從道士尹公，受務成子螢火丸，辟疾病疫氣、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿諸毒，及五兵白刃、賊盜兇害。
用雄黃（明鈔本雄黃下有雌黃二字）各二兩；螢火、鬼箭蒺藜各一兩；鐵槌柄燒令焦黑；鍛竈中灰、羚羊角各一分半，研如粉面，以雞子黃并丹雄雞冠血，丸如杏仁大者。
以三角绛囊盛五丸，常帶左臂上，從軍者系腰中，居家懸戶上，辟盜賊諸毒物。
子南合而佩之。
永平十二年，于武威邑界遇虜，大戰敗績，餘衆奔潰，獨為寇所圍。
矢下如雨，未至子南馬數尺，矢辄堕地，終不能中傷。
虜以為神人也，乃解圍而去。
子南以教其子及兄弟為軍者，皆未嘗被傷，喜得其驗，傳世寶之。
漢末，青牛道士封君達得之，以傳安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍傳于人間。
一名“冠軍丸”，亦名武威丸，今載在《千金翼》中。
（出《神仙感遇傳》）劉子南是漢代的冠軍将軍武威郡的太守。
他跟道士尹公學道，學會了務成子“螢火丸“的制法。
這螢火丸能祛除疾病疫疠、虎狼妖魔、毒蛇蜂蠍和五種兵器的刀傷和盜賊的侵害。
藥丸的制法是用雄黃、雌黃各二兩；螢火鬼、箭蒺藜各一兩；用鐵槌的柄把它們燒成焦炭；煉鐵爐中的灰和黑色的羊角各一分半加在一起研成粉狀，用雞蛋黃和紅雞冠子上的血調和後作成杏仁大小藥丸。
用三角形的紅布袋裝進五個藥丸，平時常戴在左臂上；當兵的就系在腰間；住家就挂在門上，就可以避盜賊和各種毒物。
劉子南制好了藥丸，就經常佩帶在身上。
東漢明帝永平十二年，劉子南帶兵在為威郡邊界遇到胡人侵犯，一場大戰後劉子南兵敗，他的部隊被擊潰四處逃散，他一個人被敵人危圍。
敵人射來的箭像雨一樣密，但離劉子南的戰馬幾尺遠的地方箭就紛紛落地，一點也沒傷着他。
胡人以為他是神人，就解圍撤兵而去。
劉子南把螢光丸給他在軍隊中的兒子和兄弟，他們也同樣沒受過傷，都為藥丸的靈驗而高興，當成傳世珍寶。
漢代末年青牛道士封君達得了這藥方，就傳給了安定的皇甫隆，皇甫隆傳給了魏武帝，才漸漸傳到百姓中。
這種藥丸也叫“冠軍丸”或“武威丸”，在《
郭文 郭文，字文舉，洛陽人也，《
隐餘杭天柱山，或居大璧岩。
太和真人曾降其室，授以沖真之道。
晦迹潛形，世所不知。
有虎張口至石室前，若有所告。
文舉以手探虎喉中得骨，去之。
明日，虎銜一死鹿緻石室之外，自此虎常馴擾于左右，亦可撫而牽之。
文舉出山，虎必随焉，雖在城市衆人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以書策緻其背上，亦負而行。
文嘗采木實竹葉，以貨鹽米，置于筐中，虎負而随之。
晉帝聞之，征詣阙下，問曰：“先生馴虎有術邪？”對曰：“自然耳。
人無害獸之心，獸無傷人之意，何必術為？撫我則後，虎猶民也；虐我則仇，民猶虎也。
理民與馴虎，亦何異哉？”帝高其言，拜官不就，歸隐鳌亭山，得道而去。
後人于其卧床席下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時谶詞。
其蛻如蛇也。
（出《神仙拾遺》）。
郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。
他隐居在餘杭的天柱山，住在山中的大璧岩的石洞中。
太和真人曾降臨到他的石洞，教給他“沖淡虛靜，養真修性”的修道方法。
從此郭文更加潛心善性隐遁不出，世間的人不知道他去了什麼地方。
曾經有一隻老虎張着嘴來到他的石屋前，好像有什麼事求他做。
郭文就把手伸到虎的喉中，原來虎喉裡卡了一塊骨頭，郭文把骨頭掏了出來。
第二天，那隻虎叼着一隻死鹿來到室前獻給郭文。
從此這虎就常常馴服地随在郭文身旁，郭文可以随意撫摸它或牽着他走。
郭文如果出山，虎一定跟着他，就是來到城裡的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低着頭跟郭文走，從來不露兇相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱着走。
郭文有時采了山果竹葉裝在筐裡，讓老虎馱着跟随他到街上去換米、鹽。
皇上聽說後，把他召進宮來，問他用什麼方術馴服了老虎，郭文回答說：“我隻是順應着自然的規律而已。
人沒有害獸之心，獸也就不會有傷人之意，何必用什麼方術呢？你撫愛老虎，老虎就追随你，老虎和老百姓是一樣的，你虐待我，我就和你為仇，老百姓也就是老虎啊。
治理百性和馴服猛虎，有什麼不同呢？”皇上認為郭文的話說得非常好，就想讓他在朝裡做官，但郭文推辭不幹，進了鳌亭山，隐居起來，後來得道仙去。
後來有人在他的床席下發現了一些小蒲葉，蒲葉上寫的都是當時預蔔吉兇的卦詞。
郭文成仙後，家裡還留下了他的皮，就像蛇蛻的皮一樣。
嵩山叟 嵩山叟，晉時人也。
世說雲，嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上，叟嘗誤堕穴中，同輩冀其傥不死，投食于穴。
堕者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區。
中有二仙對棋，局下有數杯白飲，堕者告以饑渴，棋者與之飲。
飲畢，氣力十倍。
棋者曰：“汝欲留此否？”答不願停。
棋者教雲：“從此西行數十步，有大井，井中多怪異，慎勿畏之，必投身井中，自當得出。
若饑，可取井中物食之。
”如其言入井，中多蛟龍，然見叟辄避其路，于是随井而行。
井中物如青泥而香美，食之了不饑。
半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。
問張舉（明鈔本、陳校本舉作華），舉曰：“此仙館丈夫，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
子其得仙者乎？”遂尋洞卻往，不知所之。
《玄中記》雲，蜀郡青城山有洞穴，分為三道，西北通昆侖。
茅君傳雲，青城是第五洞九仙寶室之天，周回二千裡，十洞天之一也，入山十裡得至焉。
（出《神仙拾遺》）