卷第二 神仙二
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不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麼收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。
這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因為他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以為隻要自己關上房門在屋裡煉閉氣的功夫，不想凡俗的事并節制飲食就可以得道了。
我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隐守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照着使用吧。
”采女從彭祖那裡得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。
殷王得到了彭祖的道術後，一直想秘而不宣，并在國内下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術失傳。
彭祖知道以後就走掉了，也不知去了哪裡。
過了七十多年以後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。
殷王并不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。
後來由于他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終于失去了道行而死。
民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。
後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少年。
彭祖成仙後，人們把他的論述記錄下來，就成為《彭祖經》。
魏伯陽 魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。
後與弟子三人，入山作神丹。
丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：“丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。
”乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：“作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐複如犬，為之奈何？”弟子曰：“先生當服之否？”伯陽曰：“吾背違世路，委家入山，不得道亦恥複還，死之與生，吾當服之。
”乃服丹，入口即死。
弟子顧視相謂曰：“作丹以求長生，服之即死，當奈此何？”獨一弟子曰：“吾師非常人也，服此而死，得無意也。
”因乃取丹服之，亦死。
餘二弟子相謂曰：“所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲在世間也。
”遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。
二子去後，伯陽即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起。
弟子姓虞，遂皆仙去。
道逢入山伐木人，乃作手書與鄉裡人，寄謝二弟子，乃始懊恨。
伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。
而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。
（出《神仙傳》） 魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。
後來，他帶着三個弟子進山去煉丹。
丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，“丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。
如果狗吃了丹以後飛升騰空，然後我們才能吃。
如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。
”于是就把丹給狗吃，狗當時就死了。
伯陽就對弟子們說，“煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。
我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麼辦呢？”弟子說，“先生吃不吃這丹呢？”伯陽說：“我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。
”說罷就把丹服下去了。
剛一吃完，伯陽就死了。
弟子們互相大眼瞪小眼，說，“本來煉丹是為了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦了。
”隻有一個弟子說，“我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。
”說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。
剩下的兩個弟子互相說，“咱們煉丹就是為求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。
”于是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。
兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。
這個弟子姓虞，和伯陽一同升仙而去。
在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。
魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。
後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。
這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因為他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以為隻要自己關上房門在屋裡煉閉氣的功夫，不想凡俗的事并節制飲食就可以得道了。
我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隐守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照着使用吧。
”采女從彭祖那裡得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。
殷王得到了彭祖的道術後，一直想秘而不宣，并在國内下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術失傳。
彭祖知道以後就走掉了，也不知去了哪裡。
過了七十多年以後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。
殷王并不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。
後來由于他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終于失去了道行而死。
民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。
後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少年。
彭祖成仙後，人們把他的論述記錄下來，就成為《彭祖經》。
魏伯陽 魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。
後與弟子三人，入山作神丹。
丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：“丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。
”乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：“作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐複如犬，為之奈何？”弟子曰：“先生當服之否？”伯陽曰：“吾背違世路，委家入山，不得道亦恥複還，死之與生，吾當服之。
”乃服丹，入口即死。
弟子顧視相謂曰：“作丹以求長生，服之即死，當奈此何？”獨一弟子曰：“吾師非常人也，服此而死，得無意也。
”因乃取丹服之，亦死。
餘二弟子相謂曰：“所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲在世間也。
”遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。
二子去後，伯陽即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起。
弟子姓虞，遂皆仙去。
道逢入山伐木人，乃作手書與鄉裡人，寄謝二弟子，乃始懊恨。
伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。
而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。
（出《神仙傳》） 魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。
後來，他帶着三個弟子進山去煉丹。
丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，“丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。
如果狗吃了丹以後飛升騰空，然後我們才能吃。
如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。
”于是就把丹給狗吃，狗當時就死了。
伯陽就對弟子們說，“煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。
我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麼辦呢？”弟子說，“先生吃不吃這丹呢？”伯陽說：“我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。
”說罷就把丹服下去了。
剛一吃完，伯陽就死了。
弟子們互相大眼瞪小眼，說，“本來煉丹是為了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦了。
”隻有一個弟子說，“我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。
”說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。
剩下的兩個弟子互相說，“咱們煉丹就是為求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。
”于是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。
兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。
這個弟子姓虞，和伯陽一同升仙而去。
在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。
魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。
後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。