卷第二 神仙二
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子，三歲就死了母親，又趕上了犬戎之亂，颠沛流離逃難到了西域，在那裡呆了一百多年。
我從少年就死了父母失去了依靠，以後又陸續死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，多次遭難，損傷了我的元氣。
不管冷熱，我的肌膚都沒有光澤，營養護理得也很不好，形體瘦得像枯木，恐怕活不太長久，加上我的所見所聞也很淺薄，實在沒有什麼可向别人宣揚的。
大宛山裡有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百裡，能夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。
”采女問道，“那麼青精先生是位什麼神仙呢？“彭祖說他也不過是個得道的人，不是什麼仙人。
凡是仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘着龍駕着雲直達天庭；或者能變化成鳥獸翺翔在雲中，暢遊在江海，飛越穿行于名山大川。
還有些神仙以天地之元氣為食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隐藏起自己的身形使人看不見。
有的臉上長着非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨自處，不與凡人交往。
然而這些仙人雖然有長生不死的壽命，但他們與人情相去太遠，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變成海蜃，已經失去了本身的真實，成為一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不願意變成那種仙人的。
修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。
長年在人間，冷熱風濕傷不着，鬼神精怪不敢犯，五種兵器和百種毒蟲都不能靠近，别人的褒貶議論都毫不在乎，這些都是最可貴的。
人生在世本來就接受着天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但隻要有适當的修養，就可以活到一百二十歲。
如果稍微懂點道術，就可活到二百四十歲。
再要多懂些道術，就可以活四百八十歲。
真正弄通了修煉的原理，就能長生不死了，隻是不能成仙而已。
延年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要适應冬寒夏熱的四季氣候變化，使身體永遠舒适；對美人女色和悠閑娛樂都要适可而止，不要被貪欲所誘惑，這樣你的内心就可以安然潔淨；對于作官時的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一；音樂繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。
所有上面這些，都能養身益壽。
而不能掌握這些分寸，反而會對自己有所傷害。
古代的聖人，擔心愚鈍的人們，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人欲之源。
所以有些非常高潔的雅士們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。
就是吃上一百副藥，也不如一個人獨自靜卧修養。
音樂聽得過多會使人耳聾，美味吃得過了頭反而敗壞人的口味。
如果對一切都有所節制适可而止，正确地處理通暢和堵塞的關系，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。
這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。
人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，内髒虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。
而這病恰恰是因為受了外界的傷害，比如受了天氣變化或酒色過度引起了内損，而并不是人自身就會生出病來。
思慮過多、用腦過度、過憂過喜、悲哀過度、憤怒氣惱、過分企求、陰陽不能協調，這些都能傷人，但男女的房事過度則是最能傷人的。
這乍看很奇怪，其實不然。
男女相輔相成，像天地相生是同一個道理。
所以男女之間的事更要講究以氣養神，不能過分而失去協調。
天和地按着陰陽交接的規律就可以永無終極，人如果失去交接的和諧就會受到傷害。
人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。
天與地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的陽氣和地的陰氣融合在一起，才使得萬物滋生無有窮盡。
人如果能符合天道，就能夠長存。
其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。
其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢讨自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。
一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麼萬神都會來到他的心中。
如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。
修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍
我從少年就死了父母失去了依靠，以後又陸續死了四十九個妻子，失去了五十四個兒子，多次遭難，損傷了我的元氣。
不管冷熱，我的肌膚都沒有光澤，營養護理得也很不好，形體瘦得像枯木，恐怕活不太長久，加上我的所見所聞也很淺薄，實在沒有什麼可向别人宣揚的。
大宛山裡有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百裡，能夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。
”采女問道，“那麼青精先生是位什麼神仙呢？“彭祖說他也不過是個得道的人，不是什麼仙人。
凡是仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘着龍駕着雲直達天庭；或者能變化成鳥獸翺翔在雲中，暢遊在江海，飛越穿行于名山大川。
還有些神仙以天地之元氣為食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隐藏起自己的身形使人看不見。
有的臉上長着非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨自處，不與凡人交往。
然而這些仙人雖然有長生不死的壽命，但他們與人情相去太遠，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變成海蜃，已經失去了本身的真實，成為一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不願意變成那種仙人的。
修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。
長年在人間，冷熱風濕傷不着，鬼神精怪不敢犯，五種兵器和百種毒蟲都不能靠近，别人的褒貶議論都毫不在乎，這些都是最可貴的。
人生在世本來就接受着天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但隻要有适當的修養，就可以活到一百二十歲。
如果稍微懂點道術，就可活到二百四十歲。
再要多懂些道術，就可以活四百八十歲。
真正弄通了修煉的原理，就能長生不死了，隻是不能成仙而已。
延年益壽最根本的一條就是不要使身心受到傷害：要适應冬寒夏熱的四季氣候變化，使身體永遠舒适；對美人女色和悠閑娛樂都要适可而止，不要被貪欲所誘惑，這樣你的内心就可以安然潔淨；對于作官時的車馬儀仗服飾，都知足而不貪求，這就能使你志趣專一；音樂繪畫使人賞心悅目，使你的心情能夠得到啟迪。
所有上面這些，都能養身益壽。
而不能掌握這些分寸，反而會對自己有所傷害。
古代的聖人，擔心愚鈍的人們，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人欲之源。
所以有些非常高潔的雅士們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。
就是吃上一百副藥，也不如一個人獨自靜卧修養。
音樂聽得過多會使人耳聾，美味吃得過了頭反而敗壞人的口味。
如果對一切都有所節制适可而止，正确地處理通暢和堵塞的關系，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。
這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。
人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，内髒虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。
而這病恰恰是因為受了外界的傷害，比如受了天氣變化或酒色過度引起了内損，而并不是人自身就會生出病來。
思慮過多、用腦過度、過憂過喜、悲哀過度、憤怒氣惱、過分企求、陰陽不能協調，這些都能傷人，但男女的房事過度則是最能傷人的。
這乍看很奇怪，其實不然。
男女相輔相成，像天地相生是同一個道理。
所以男女之間的事更要講究以氣養神，不能過分而失去協調。
天和地按着陰陽交接的規律就可以永無終極，人如果失去交接的和諧就會受到傷害。
人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。
天與地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的陽氣和地的陰氣融合在一起，才使得萬物滋生無有窮盡。
人如果能符合天道，就能夠長存。
其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。
其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢讨自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。
一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麼萬神都會來到他的心中。
如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。
修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍