“碰壁”之後
關燈
小
中
大
。
我們閑談之間，他也忽而發感慨—— “中國什麼都黑暗，誰也不行，但沒有事的時候是看不出來的。
教員咧，學生咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一個學校，一有事故，教員也不見了，學生也慢慢躲開 了；結局隻剩下幾個傻子給大家做犧牲，算是收束。
多少天之後，又是這樣的學校，躲開的也出來了，不見的也露臉了，‘地球是圓的’咧，‘蒼蠅是傳染病的媒 介’咧，又是學生咧，教員咧，烘烘烘……。
” 從不像我似的常常“碰壁”的青年學生的眼睛看來，中國也就如此之黑暗麼？然而他們僅有微弱的呻吟，然而一呻吟就被殺戮了！ 五月二十一日夜。
※ ※ ※〔1〕本篇最初發表于一九二五年六月一日《語絲》周刊第二十九期。
〔2〕“窮愁著書” 語出《史記·虞卿傳》：“虞卿非窮愁亦不能著書以自見于後世。
”虞卿，戰國時趙國的上卿。
〔3〕骈體文 我國古代的一種文體，盛行于南北朝，講究對仗工整、聲律和諧、詞藻華麗。
“妃紅俪白”就是骈體文句，紅白相對的意思。
〔4〕“履穿踵決” 鞋子破舊，腳跟露出的意思。
《莊子·山木》：“衣弊履穿，貧也。
”又《莊子·讓王》：“曾子居衛……十年不制衣……納屦而踵決。
” 〔5〕陶征士 指陶淵明（約372—427），名潛，字元亮，浔陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。
安帝義熙末年（418），征召他為著作郎，不就，因此被稱為“征士”。
“饑來驅我去”，見他的《乞食》一詩。
〔6〕牛首阿旁 地獄中牛頭人身的鬼卒；畜生、化生，輪回中的變化；大叫喚、無叫喚，地獄中的鬼魂。
這些都是佛家語。
〔7〕楊蔭榆（？—1938） 江蘇無錫人，曾留學美國，當時任國立北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，肆意壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建 主義奴化教育的代表人物之一。
在一九二五年女師大學生反楊風潮中，她于五月九日無理開除學生自治會職員六人，并于次日發表《緻全體學生公啟》，其中說： “頃者不幸，少數學生滋事，犯規至于出校，初時一再隐忍，無非委曲求全。
至于今日，續成絕望，乃有此萬不得已之舉。
須知學校猶家庭，為尊長者，斷無不愛家 屬之理，為幼稚者，亦當體貼尊長之心。
”（見一九二五年五月十一日《晨報》） 〔8〕坐館 舊時稱當家庭教師為“坐館”。
〔9〕“冷闆凳” 清代範寅《越諺》：“谑塾師曰：‘坐冷闆凳’。
” 意思是冷落的職位，也泛指受到冷遇、無事可為。
〔10〕《對于暴烈學生之感言》 這篇“感言”是楊蔭榆開除學生自治會職員六人後離校遷居飯店時所發的，其中說：“若夫拉雜讕言，齮齮筆舌，與此曹子勃谿相向，憎口縱極鼓簧，自待不宜過薄。
…… 夢中多曹社之謀，心上有杞天之慮；然而人紀一日猶存，公理百年自在。
”（見一九二五年五月二十日《晨報》） 〔11〕“婦姑勃谿” 語見《莊子·外物》。
婆媳吵架的意思。
〔12〕西賓 同西席。
舊時對家塾教師或幕友的含有敬意的稱謂。
〔13〕六個學生自治會的職員 即蒲振聲、張平江、鄭德音、劉和珍、許廣平、姜伯谛。
〔14〕“鬼打牆” 舊時的一種迷信：夜間走路，有時會在一個地方轉來轉去，找不出應走的路來，就認為是被鬼用無形的牆壁攔住，叫做“鬼打牆”。
〔15〕織芳 即荊有麟，山西猗氏人。
他曾在北京世界語專門學校聽過作者的課，當時以“文學青年”的面貌在文學、新聞界活動。
後來參加國民黨反動派特務組織，長期進行反革命活動。
我們閑談之間，他也忽而發感慨—— “中國什麼都黑暗，誰也不行，但沒有事的時候是看不出來的。
教員咧，學生咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一個學校，一有事故，教員也不見了，學生也慢慢躲開 了；結局隻剩下幾個傻子給大家做犧牲，算是收束。
多少天之後，又是這樣的學校，躲開的也出來了，不見的也露臉了，‘地球是圓的’咧，‘蒼蠅是傳染病的媒 介’咧，又是學生咧，教員咧，烘烘烘……。
” 從不像我似的常常“碰壁”的青年學生的眼睛看來，中國也就如此之黑暗麼？然而他們僅有微弱的呻吟，然而一呻吟就被殺戮了！ 五月二十一日夜。
※ ※ ※
〔2〕“窮愁著書” 語出《史記·虞卿傳》：“虞卿非窮愁亦不能著書以自見于後世。
”虞卿，戰國時趙國的上卿。
〔3〕骈體文 我國古代的一種文體，盛行于南北朝，講究對仗工整、聲律和諧、詞藻華麗。
“妃紅俪白”就是骈體文句，紅白相對的意思。
〔4〕“履穿踵決” 鞋子破舊，腳跟露出的意思。
《莊子·山木》：“衣弊履穿，貧也。
”又《莊子·讓王》：“曾子居衛……十年不制衣……納屦而踵決。
” 〔5〕陶征士 指陶淵明（約372—427），名潛，字元亮，浔陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。
安帝義熙末年（418），征召他為著作郎，不就，因此被稱為“征士”。
“饑來驅我去”，見他的《乞食》一詩。
〔6〕牛首阿旁 地獄中牛頭人身的鬼卒；畜生、化生，輪回中的變化；大叫喚、無叫喚，地獄中的鬼魂。
這些都是佛家語。
〔7〕楊蔭榆（？—1938） 江蘇無錫人，曾留學美國，當時任國立北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，肆意壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建 主義奴化教育的代表人物之一。
在一九二五年女師大學生反楊風潮中，她于五月九日無理開除學生自治會職員六人，并于次日發表《緻全體學生公啟》，其中說： “頃者不幸，少數學生滋事，犯規至于出校，初時一再隐忍，無非委曲求全。
至于今日，續成絕望，乃有此萬不得已之舉。
須知學校猶家庭，為尊長者，斷無不愛家 屬之理，為幼稚者，亦當體貼尊長之心。
”（見一九二五年五月十一日《晨報》） 〔8〕坐館 舊時稱當家庭教師為“坐館”。
〔9〕“冷闆凳” 清代範寅《越諺》：“谑塾師曰：‘坐冷闆凳’。
” 意思是冷落的職位，也泛指受到冷遇、無事可為。
〔10〕《對于暴烈學生之感言》 這篇“感言”是楊蔭榆開除學生自治會職員六人後離校遷居飯店時所發的，其中說：“若夫拉雜讕言，齮齮筆舌，與此曹子勃谿相向，憎口縱極鼓簧，自待不宜過薄。
…… 夢中多曹社之謀，心上有杞天之慮；然而人紀一日猶存，公理百年自在。
”（見一九二五年五月二十日《晨報》） 〔11〕“婦姑勃谿” 語見《莊子·外物》。
婆媳吵架的意思。
〔12〕西賓 同西席。
舊時對家塾教師或幕友的含有敬意的稱謂。
〔13〕六個學生自治會的職員 即蒲振聲、張平江、鄭德音、劉和珍、許廣平、姜伯谛。
〔14〕“鬼打牆” 舊時的一種迷信：夜間走路，有時會在一個地方轉來轉去，找不出應走的路來，就認為是被鬼用無形的牆壁攔住，叫做“鬼打牆”。
〔15〕織芳 即荊有麟，山西猗氏人。
他曾在北京世界語專門學校聽過作者的課，當時以“文學青年”的面貌在文學、新聞界活動。
後來參加國民黨反動派特務組織，長期進行反革命活動。