上卷 第27章 神甫和理發師如何按計而行，以及其他值得記述的事情
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理發師覺得神甫的主意不錯，于是兩人就行動起來。
他們向客店的主婦借了一條裙子和幾塊頭巾，把神甫的新教士袍留下作抵押。
理發師用店主挂在牆上當裝飾品的一條淺紅色牛尾巴做了個大胡子。
客店主婦問他們借這些東西幹什麼用，神甫就把唐吉诃德如何發瘋，現正在山上修行，所以最好喬裝打扮把他弄下山來等等簡單講了一下。
店主夫婦後來也想起，那個瘋子曾經在這個客店住過。
他做了聖水，還帶着個侍從，侍從被人用被單扔了一通等等。
他們把這些全都告訴了神甫，把桑喬極不願意讓别人知道的事情全說了。
後來，女主人把神甫打扮得維妙維肖。
她讓神甫穿上呢料裙，裙子上嵌着一-寬的黑絲絨帶，青絲絨緊身上衣鑲着白緞邊，大概萬巴王①時代的裝束就是這樣的。
神甫不讓碰他的頭，隻允許在他頭上戴一頂粗布棉睡帽，腦門上纏着一條黑塔夫綢帶，再用另一條同樣的帶子做成面罩，把整個面孔和胡須全遮上了。
他戴上自己的帽子，那帽子大得能當遮陽傘，又披上他的黑色短鬥篷，側身坐到騾背上。
理發師也上了他的騾子，讓淺紅色的胡子垂到腰間。
剛才說過，那胡子是用一條淺紅色的牛尾巴做成的—— ①萬巴王是西班牙古代的國王。
這裡指很古老的時候。
兩人向大家告别，也向醜女仆告别。
醜女仆雖然并不清白，卻答應念《玫瑰經》，求上帝保佑他們完成這項艱巨而又仁慈的使命。
兩人剛走出客店門，神甫忽然想起來，雖然這事很重要，但自己這樣做畢竟不妥，一個神職人員打扮成這個樣子成何體統。
他請求理發師同他互換衣服，覺得讓理發師扮成苦難少女更合适，自己應該扮成侍從，這樣可以減少對他的尊嚴的損害，如果理發師不答應，哪怕唐吉诃德死掉，他也不再去了。
這時桑喬走過來。
看到兩人這般裝束，不禁笑起來。
最後，理發師隻好依從神甫，互相交換衣服。
神甫告訴理發師，應當對唐吉诃德如何做，如何說，才能動員、強迫他放棄在那個地方進行無謂苦修的打算。
理發師說不用他指導，自己知道該怎麼做。
理發師不願意立刻就換上那身打扮，要等快到唐吉诃德所在的地方再穿。
他把那身衣服疊了起來。
神甫也把胡子收了起來。
桑喬在前面引路，兩人啟程。
桑喬給他們講了在山上碰到一個瘋子的事情，但是沒提那隻手提箱和裡面的東西。
這家夥雖然不算機靈，卻還有點貪心。
第二天，他們來到了有金雀花枝的地方，那是桑喬離開唐吉诃德時做的路标。
桑喬确認了路标後，告訴他們從那兒就可以上山，他們現在可以換衣服了，如果這樣更有利于解救他的主人的話。
原來兩人已在路上對桑喬講了，他們這副打扮、這種方式，對于把他的主人從他選擇的惡劣生活中解脫出來是至關重要的。
神甫和理發師千叮咛，萬囑咐，讓桑喬不要告訴主人他們是誰，也不要說認識他們。
如果唐吉诃德問是否把信交給杜爾西内亞了，他肯定會問的，那就說已經轉交了。
可是杜爾西内亞不識字，因此隻捎回口信，叫桑喬告訴他，讓他即刻回去見杜爾西内亞，否則她會生氣的。
這對她很重要。
這樣一說，再加上神甫和理發師編好的其他話，肯定能讓唐吉诃德回心轉意，争取當國王或君主。
至于當紅衣主教，桑喬完全不必擔心。
桑喬聽後都一一牢記在腦子裡。
他很感謝神甫和理發師願意勸說主人做國王或君主，而不去做紅衣主教。
他心想，要論賞賜侍從，國王肯定要比巡回的紅衣主教慷慨得多。
桑喬還對他們說，最好先讓他去找唐吉诃德，把他的意中人的回信告訴他。
或許僅憑杜爾西内亞就足以把唐吉诃德從那個地方弄出來，而不必再讓神甫和理發師去費那個勁了。
神甫和理發師覺得桑喬說得也對，決定就地等候桑喬帶回唐吉诃德的消息。
桑喬沿着山口上了山，神甫和理發師則留在一條小溪旁。
小溪從山口緩緩流出，周圍又有岩石和樹木遮蔭，十分涼爽。
此時正值八月，當地的氣候十分炎熱，并且正是下午三點。
這個地方顯得格外宜人，于是兩人身不由己地停下來，等候桑喬。
兩人正在樹蔭下悠然自得，耳邊忽然傳來一陣歌聲。
雖然沒有任何樂器伴奏，那歌聲卻也顯得十分甜蜜輕柔。
兩人都為能在這種地方聽到如此美妙的歌聲而驚訝不已。
人們常說，在森林原野能聽到牧人的優美歌聲，不過，那與其說是真事，還不如說是詩人們的誇張。
況且，他們聽到的歌詞竟是詩，而且不是粗野牧民的詩，是正經的宮廷詩，他們更是深以為異。
他們聽到的确實是詩。
詩是這樣寫的： 誰藐視了我的幸福？ 嫌厭。
誰增加了我的痛苦？ 妒忌。
誰能證明我的耐心？ 分離。
我的痛苦 無法擺脫， 嫌厭、妒忌和分離 扼殺了我的希冀。
誰造成了我的悲傷？ 愛欲。
誰奪走了我的樂趣？ 天意。
誰傲視我的凄楚？ 蒼天。
在巨痛中 我渴望死去。
愛欲、天意和蒼天 一起把我毀滅。
誰能改變我的命運？ 死亡。
誰能得到愛情的福祉？ 逃避。
誰來醫治這悲傷？ 瘋狂。
醫治傷者
他們向客店的主婦借了一條裙子和幾塊頭巾，把神甫的新教士袍留下作抵押。
理發師用店主挂在牆上當裝飾品的一條淺紅色牛尾巴做了個大胡子。
客店主婦問他們借這些東西幹什麼用，神甫就把唐吉诃德如何發瘋，現正在山上修行，所以最好喬裝打扮把他弄下山來等等簡單講了一下。
店主夫婦後來也想起，那個瘋子曾經在這個客店住過。
他做了聖水，還帶着個侍從，侍從被人用被單扔了一通等等。
他們把這些全都告訴了神甫，把桑喬極不願意讓别人知道的事情全說了。
後來，女主人把神甫打扮得維妙維肖。
她讓神甫穿上呢料裙，裙子上嵌着一-寬的黑絲絨帶，青絲絨緊身上衣鑲着白緞邊，大概萬巴王①時代的裝束就是這樣的。
神甫不讓碰他的頭，隻允許在他頭上戴一頂粗布棉睡帽，腦門上纏着一條黑塔夫綢帶，再用另一條同樣的帶子做成面罩，把整個面孔和胡須全遮上了。
他戴上自己的帽子，那帽子大得能當遮陽傘，又披上他的黑色短鬥篷，側身坐到騾背上。
理發師也上了他的騾子，讓淺紅色的胡子垂到腰間。
剛才說過，那胡子是用一條淺紅色的牛尾巴做成的—— ①萬巴王是西班牙古代的國王。
這裡指很古老的時候。
兩人向大家告别，也向醜女仆告别。
醜女仆雖然并不清白，卻答應念《玫瑰經》，求上帝保佑他們完成這項艱巨而又仁慈的使命。
兩人剛走出客店門，神甫忽然想起來，雖然這事很重要，但自己這樣做畢竟不妥，一個神職人員打扮成這個樣子成何體統。
他請求理發師同他互換衣服，覺得讓理發師扮成苦難少女更合适，自己應該扮成侍從，這樣可以減少對他的尊嚴的損害，如果理發師不答應，哪怕唐吉诃德死掉，他也不再去了。
這時桑喬走過來。
看到兩人這般裝束，不禁笑起來。
最後，理發師隻好依從神甫，互相交換衣服。
神甫告訴理發師，應當對唐吉诃德如何做，如何說，才能動員、強迫他放棄在那個地方進行無謂苦修的打算。
理發師說不用他指導，自己知道該怎麼做。
理發師不願意立刻就換上那身打扮，要等快到唐吉诃德所在的地方再穿。
他把那身衣服疊了起來。
神甫也把胡子收了起來。
桑喬在前面引路，兩人啟程。
桑喬給他們講了在山上碰到一個瘋子的事情，但是沒提那隻手提箱和裡面的東西。
這家夥雖然不算機靈，卻還有點貪心。
第二天，他們來到了有金雀花枝的地方，那是桑喬離開唐吉诃德時做的路标。
桑喬确認了路标後，告訴他們從那兒就可以上山，他們現在可以換衣服了，如果這樣更有利于解救他的主人的話。
原來兩人已在路上對桑喬講了，他們這副打扮、這種方式，對于把他的主人從他選擇的惡劣生活中解脫出來是至關重要的。
神甫和理發師千叮咛，萬囑咐，讓桑喬不要告訴主人他們是誰，也不要說認識他們。
如果唐吉诃德問是否把信交給杜爾西内亞了，他肯定會問的，那就說已經轉交了。
可是杜爾西内亞不識字，因此隻捎回口信，叫桑喬告訴他，讓他即刻回去見杜爾西内亞，否則她會生氣的。
這對她很重要。
這樣一說，再加上神甫和理發師編好的其他話，肯定能讓唐吉诃德回心轉意，争取當國王或君主。
至于當紅衣主教，桑喬完全不必擔心。
桑喬聽後都一一牢記在腦子裡。
他很感謝神甫和理發師願意勸說主人做國王或君主，而不去做紅衣主教。
他心想，要論賞賜侍從，國王肯定要比巡回的紅衣主教慷慨得多。
桑喬還對他們說，最好先讓他去找唐吉诃德，把他的意中人的回信告訴他。
或許僅憑杜爾西内亞就足以把唐吉诃德從那個地方弄出來，而不必再讓神甫和理發師去費那個勁了。
神甫和理發師覺得桑喬說得也對，決定就地等候桑喬帶回唐吉诃德的消息。
桑喬沿着山口上了山，神甫和理發師則留在一條小溪旁。
小溪從山口緩緩流出，周圍又有岩石和樹木遮蔭，十分涼爽。
此時正值八月，當地的氣候十分炎熱，并且正是下午三點。
這個地方顯得格外宜人，于是兩人身不由己地停下來，等候桑喬。
兩人正在樹蔭下悠然自得，耳邊忽然傳來一陣歌聲。
雖然沒有任何樂器伴奏，那歌聲卻也顯得十分甜蜜輕柔。
兩人都為能在這種地方聽到如此美妙的歌聲而驚訝不已。
人們常說，在森林原野能聽到牧人的優美歌聲，不過，那與其說是真事，還不如說是詩人們的誇張。
況且，他們聽到的歌詞竟是詩，而且不是粗野牧民的詩，是正經的宮廷詩，他們更是深以為異。
他們聽到的确實是詩。
詩是這樣寫的： 誰藐視了我的幸福？ 嫌厭。
誰增加了我的痛苦？ 妒忌。
誰能證明我的耐心？ 分離。
我的痛苦 無法擺脫， 嫌厭、妒忌和分離 扼殺了我的希冀。
誰造成了我的悲傷？ 愛欲。
誰奪走了我的樂趣？ 天意。
誰傲視我的凄楚？ 蒼天。
在巨痛中 我渴望死去。
愛欲、天意和蒼天 一起把我毀滅。
誰能改變我的命運？ 死亡。
誰能得到愛情的福祉？ 逃避。
誰來醫治這悲傷？ 瘋狂。
醫治傷者