●靖康稗史之一
關燈
小
中
大
橋，又渡黑水，再一百八十裡至上京。
今道裡數更相符。
金志金粟河當亦即綽諾河之古名。
」同卷涞流河條又雲：「案厲氏拾遺引宋許亢宗行程錄雲，契丹與女真兩國界涞流河，闊二十餘步，以船渡。
不知兩國界之涞流河為今北流入混同江之拉林河，非此上京之涞流河。
」 又按，松漠紀聞、三朝北盟會編卷二四四所引之金圖經以及青宮譯語、雲麓漫鈔卷八之禦寨行程皆不及句孤孛堇寨。
曹廷傑東三省輿地圖說金會甯府考雲：「金之上京會甯府……即今阿勒楚喀城南四裡白城故址……自白城按之道裡，皆合。
松漠紀聞：由白城西行渡拉林河，北盟會編行程錄由拉林河東行至白城所記道裡皆百四十餘。
今由白城西行十裡有土城，名點将台。
又三十裡有土城，名小城子。
又三十餘裡有「雙城子」。
又十裡「單城子」。
又十裡金錢屯。
又三十裡烏金屯。
又十裡花園地方有舊土圍。
又五裡過拉林河。
亦約百四十裡，路皆平坦，猶見甬道行迹。
知花園地方即矩古貝勒寨(按即句孤孛堇寨)，金錢屯即阿薩爾鋪(按即阿薩鋪)，「雙城子」即達河寨，亦即布達寨(按即蒲撻寨)，小城子即會甯頭鋪，亦即烏舍郎君宅所在，點将台即當日館客之所。
」 ▲第三十七程，自句孤寨七十裡至達河寨。
△松漠紀聞卷下：上京「三十裡至會甯頭鋪，四十五裡至第二鋪，三十五裡至阿薩鋪，四十裡至來流河……」青宮譯語雲：「二十日渡混同江，宿報打孛堇寨。
二十一日渡來流河，宿阿薩鋪。
二十二日抵會甯頭鋪，上京在望，衆情忻然。
」與松漠紀聞所記地裡次第完全吻合。
第三十六程已雲，過涞流河「五裡至句孤寨」，松漠紀聞已雲從阿薩鋪「四十裡至來流河」，則句孤寨至阿薩鋪當是三十五裡。
松漠紀聞又雲從阿薩鋪至會甯第二鋪為三十五裡，則句孤寨至會甯第二鋪必七十裡，與至達河寨之裡程正相合，則達河寨必為會甯第二鋪無疑。
▲第三十八程，自達河寨四十裡至蒲撻寨。
是日，金使前來排辦祗候。
△按前引松漠紀聞卷下已雲：自會甯頭鋪「四十五裡至第二鋪。
」前條亦雲，達河寨即應為會甯第二鋪，則蒲撻寨亦當即會甯頭鋪。
由于即達上京，故「金使前來排辦祗候」。
▲第三十九程，自蒲撻寨五十裡至館。
行二十裡，至兀室郎君宅，接伴使、副具狀辭，館伴使、副于此相見如接伴禮。
虜中每差接伴、館伴、送伴，客省使必于女真、渤海、契丹、奚内人物白皙詳緩能漢語者為之，副使則選漢兒讀書者為之。
複有中使撫問，賜酒果、賜宴如常儀。
畢，又行三十裡至館。
館惟茅舍三十餘間，牆壁全密，堂室如帟幕，寝榻皆土床，鋪厚氈褥及錦繡貂鼠被，大枕頭等。
以女真兵數十佩刀、執弓矢，守護甚嚴。
此去虜廷尚十餘裡。
次日賜酒果，至晚，合門使躬來說議，約翌日赴虜廷朝見。
△按松漠紀聞卷下、三朝北盟會編卷二四四金圖經皆謂會甯頭鋪至上京三十裡。
雲麓漫鈔卷八之禦寨行程，亦雲從烏龍館(疑即會甯頭鋪)至禦寨三十裡。
以來流河至上京之裡程考之，據松漠紀聞：來流河至阿薩鋪四十裡，阿薩鋪至會甯第二鋪三十五裡，會甯第二鋪至會甯頭鋪四十五裡，會甯頭鋪至上京三十裡，凡一百五十裡。
又禦寨行程：同流館至沒搭孛堇來同館五十裡，來同館至烏龍館七十裡，烏龍館至禦寨三十裡，亦一百五十裡。
然據本行程錄：句孤寨七十裡至達河寨，又四十裡至蒲撻寨，又五十裡至館。
又知句孤寨距來流河五裡，則全程為一百六十五裡。
頗疑路線或館舍作了調整，故有此差異。
三朝北盟會編卷三所引佚名之書雲：金凡「其宗室皆謂之郎君，無大小，必以郎君總之。
雖卿相盡拜于馬前，郎君不為禮。
」元室即希尹，金史卷七三有傳。
金史卷三八禮志：「凡使将至界，報至，則差接伴使，至則差館伴使，去則差送伴使。
皆有副，皆差書表以從。
」三朝北盟會編卷三所引佚名之書：女真「其俗依山谷而居，聯木為栅。
屋高數尺，無瓦，覆以木闆，或以桦皮或以草綢缪之。
牆垣籬壁率皆以木，門皆東向。
環屋為土床，熾火其下，與寝食、起居其上，謂之炕，以取其暖。
」故許氏謂「館惟茅舍三十餘間」，又謂「寝榻皆土床」，皆得其實。
▲次日，館伴同行可五七裡，一望平原曠野，間有居民數十家，星羅碁布，紛揉錯雜，不成倫次。
更無城郭，裡巷率皆背陰向陽。
便于牧放，自在散居。
又一二裡，命撤傘，雲近阙。
複北行百餘步，有阜宿圍繞三四頃，并高丈餘，雲皇城也。
至于宿圍門，就龍台下馬，行入宿圍。
西設氈帳四座，各歸帳歇定，客省使、副使相見就坐，酒三行。
少頃，聞鞞鼓聲入，歌引三奏，樂作，合門使及祗坐班引入，即捧國書自山棚東入，陳禮物于庭下，傳進如儀。
贊通拜舞抃蹈訖，使副上殿，女真酋領數十人班于西廂，以次拜訖，近貴人各百餘人上殿，以次就坐，餘并退。
△東三省輿地圖說金會甯府考雲：白城西門外「偏北有大土阜，今呼斬将台。
查北盟會編第三十九程至館，去京尚十餘裡。
翌日馬行，可五七裡，一望平原曠野。
又一二裡，雲近阙，去傘。
蓋複北百餘步有阜，當指此斬将台也。
白城西面南面各十裡，東北隅縮進五裡，作■形。
由縮進之隅至西城适中之處，複有橫城一道。
橫城南有子城，方約二裡，其南面有二土阜對峙，各高二丈餘，周二十餘丈。
由阜間北行，有高阜七層，高各四五尺，長均二十餘丈，即宮殿基也。
兩旁均有高阜，南北直向，即圍牆基也。
外又各有橫亘高阜數層，皆在子城内……」 金史卷三八禮志外國使入見儀：「皇帝即禦座，鳴鞭，報時畢，殿前班小起居畢，至侍立位……先引宋使、副，出笏，捧書左入，至丹墀北向立。
合使左下接書，捧書者單跪授書，拜，起立。
合使左上露階。
右入欄内，奏『封全』，轉讀畢，引使、副左上露階，齊揖入欄内，揖使副鞠躬，使少前拜跪，附奏畢，拜起，複位立。
待宣問宋皇帝時并鞠躬，受敕旨，再揖鞠躬，使少前拜跪，奏畢，起複位，齊退卻，引使、副左下，至丹墀北向立。
禮物右入左出，盡，揖使、副傍折通班，再引至丹墀，舞蹈，五拜，不出班奏『聖躬萬福』，再拜。
揖使副鞠躬，使出班謝面天顔，複位，舞蹈，五拜。
再揖副使鞠躬，使出班謝遠差接伴、兼賜湯藥諸物等，複位，舞蹈，五拜。
各祗候，引右出，賜衣。
次引宋人從入，通名已下再拜不出班，又再拜，各祗候，亦引右出。
」按太宗時禮文未備，一切尚屬草創，見使節之儀亦簡單。
然捧書、舞蹈之類，亦不難見其因循之迹，故錄以備參。
▲其山棚左曰桃源洞，右曰紫極洞，中作大牌，題曰翠微宮，高五七尺，以五色彩間結山石及仙、佛、龍、象之形，雜以松柏枝，以數人能為禽鳴者吟叫山内。
木建殿七間，甚壯，未結蓋以瓦仰鋪及泥補之，以木為鸱吻，及屋脊用墨，下鋪帷幕，榜曰幹元殿。
階高四尺許，階前土壇方闊數丈，名曰龍墀。
兩廂旋結架小韋屋，幂以青幕，以坐三節人。
殿内以女真兵數十人分兩壁立，各持長柄小骨朵以為儀衛。
日役數千人興築，已架屋數十百間未就，規模亦甚侈也。
△按前引東三省輿地圖說金會甯府考記雲，白城橫城南「有子城方約二裡，其南面有二土阜對峙」雲雲，曹氏引本段行程錄之後雲：「據此，知子城即所謂宿圍，南面二阜即所謂桃源洞、紫極洞，中間即翠微宮，北行即幹元殿也。
」 大金國志卷一０熙宗孝成皇帝二：「女真之初尚無城郭，星散而居，國主晟嘗浴于河，牧于野，屋舍、車馬、衣服、飲食之類與其下無異。
金主所獨享者惟一殿，名曰幹元，所居四外栽柳，以作禁圍而已。
其殿宇遶壁盡置大炕，平居無事則鎖之，或時開鑰，則與臣下雜坐于炕，後妃躬侍飲食。
或國主複來臣下之家，君臣宴樂，攜手握臂，齩頸扭耳，至于同歌共舞，無複尊卑……」 金史卷二四地理志：「上京路，即海古之地，金之舊土也。
」注雲：「其宮室有幹元殿，天會三年建，天眷元年更名皇極殿。
」 ▲虜主所坐若今之講坐者，施重茵，頭裹皂頭巾，帶後垂，若今之僧伽帽者；玉束帶、白皮鞋，薄髯，可三十七八許人。
前施朱漆銀裝鍍金幾案，果楪以玉，酒器以金，食器以玳瑁，匙筯以象齒。
遇食時，數胡人台舁十數鼎镬緻前，雜手旋切割饾饤以進，名曰「禦廚宴」。
所食物與前叙略同，但差精細而味和耳。
食餘，頒以散三節人。
樂如前所叙，但人數多至二百人，雲乃舊契丹教坊四部也。
每樂作，必以十數人高歌以齊管也，聲出衆樂之表，此為異爾。
酒五行，食畢，各賜襲衣袍帶，使、副以金，餘人以銀，謝畢，歸館。
△金志服色雲：「國主視朝，服■頁紗幞頭，窄袖赭袍，玉帶，黃滿領。
如遇祭祀、冊封、告廟，則加衮冕法服。
平居閑暇，皂巾雜服，與士庶無别。
」按此處「頭裹皂頭巾」、「玉束帶」，似皆常居打扮。
又金史卷三太宗紀：太宗死于天會十三年正月，年六十一。
則天會二年其人已五十一歲。
許氏雲「可三十七八許人」，估量頗失準确。
▲次日，有中使賜酒果，複賜饩。
賜饩以絹帛折充，使、副百餘匹，餘人十餘匹。
△松漠紀聞下：「虜之待中朝使者，使、副日給細酒二十量罐，羊肉八斤，果子錢五百，雜使錢五百，白面三斤，油半斤，醋二升，鹽半斤，粉一斤，細白米三升，面醬半斤，大柴三束。
上節：細酒六量罐，羊肉五斤，面三斤，雜使錢二百，白米二升。
中節：常供酒五量罐，羊肉三斤，面二斤，雜使錢一百，白米一升半。
下節：常供酒三量罐，羊肉二斤，面一斤，雜使錢一百，白米一升半。
」 ▲次日，詣虜庭赴花宴，并如儀。
酒三行則樂作，鳴钲擊鼓，百戲出場，有大旗、獅豹、刀牌、砑鼓、踏索、上竿、鬥跳、弄丸、撾簸旗、築球、角抵、鬥雞、雜劇等，服色鮮明，頗類中朝；又有五六婦人塗丹粉，豔衣，立于百戲後，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母，此為異爾。
酒五行，各起就帳，戴色絹花，各二十餘枝。
謝罷，複坐。
酒三行，歸館。
△大金國志卷三太宗文烈皇帝一：天會二年「五月，國使往宋告嗣位，宋以著作郎許亢宗為賀登位使，亢宗至涞流河。
金國索無城郭、宮室，就以所居館燕，悉用契丹舊禮，如結彩山，作倡樂、尋幢角抵之伎，鬥雞、擊鞠之戲，與中國同。
但于衆樂後飾舞女數人，兩手持鏡上下，類神祠中電母所為者，莫知其說。
」 ▲次日，又有中使賜酒果，複有貴臣就賜宴，兼伴射于館内。
庭下設垛，樂作，酒三行，伴射貴臣、館伴使副、國信使副離席就射。
三矢，弓弩從便用之。
勝負各有差，就賜襲衣鞍馬。
是日，虜人名王貴臣多微服隐稠人中以觀射。
△按較射乃金初之儀，以後乃廢棄，故于金史中無考。
▲次日，朝辭如見時。
酒食畢，就殿上請國書，捧下殿，賜使副襲衣、物帛、鞍馬，三節人物帛各有差。
拜辭歸館，鋪挂彩燈百十餘，為芙蓉、鵝、雁之形，蠟炬十數，雜以弦管，為堂上樂。
館伴使副過位，召國信使副為惜别之會，名曰「換衣燈宴」。
酒三行，各出衣服三數件，或币帛交遺。
常相聚，惟勸酒食，不敢多言。
至此夜，語笑甚款，酒不記巡，以醉為度，皆舊例也。
△金史卷三八禮志朝辭儀：「次引宋使副左入，傍折通班畢，至丹墀，依上通六拜，各祗候，平立。
合使賜衣馬，鞠躬，聞勑，再拜。
賜衣馬畢，平身，搢笏，單跪，受别錄物過盡，出笏，拜起，謝恩，舞蹈，五拜。
有敕賜酒食，舞蹈，五拜。
引使副左上露階，齊揖入欄内，揖鞠躬，大使少前拜跪受書，起複位。
揖使副齊鞠躬，受傳達畢，齊退，引左下至丹樨，鞠躬，喝「各好去」，引右出。
次引宰執下殿，禮畢。
」按除一些繁瑣跪、拜禮儀外、賜衣帛鞍馬等，乃朝辭之傳統内容。
▲次日回程，起發至兀室郎君宅，館伴使副展狀辭，送伴使副于此相見如儀。
有中使撫問，賜酒果如來時。
至信州、灤州同此。
回程在路，更不再叙。
△按上文第十一程由清州至灤州雲：「回程錫宴是州。
」又第三十程自同州至信州亦雲：「回程錫宴于此。
▲至清州，将出界，送伴使副夜具酒食，為惜别之會。
亦出衣服三數件，或币帛交遺，情意甚歡。
次早發行，至界内幕次，下馬而望，我界旗幟、甲馬、車輿、帟幕以待，人皆有喜色。
少頃樂作，酒五行，上馬，複同送伴使副過我幕次。
作樂，酒五行，上馬，複送至兩界中，彼此使副回馬對立，馬上一杯，換所執鞭，以為異日之記。
引接展辭狀，舉鞭揖别，各背馬回顧，少頃進數步，躊躇為不忍别之狀。
如是者三乃行。
虜人情皆凄恻，或揮淚，吾人無也。
△按清州參見第十程箋證。
▲是行回程，見虜中已轉糧發兵，接迹而來，移駐南邊，而漢兒亦累累詳言其将入寇。
是時，行人旦暮憂虜有質留之患，偶幸生還，既回阙，以前此有禦筆指揮：「敢妄言邊事者流三千裡，罰錢三千貫，不以赦蔭減。
」繇是無敢言者。
是秋八月初五日到阙。
今道裡數更相符。
金志金粟河當亦即綽諾河之古名。
」同卷涞流河條又雲：「案厲氏拾遺引宋許亢宗行程錄雲，契丹與女真兩國界涞流河，闊二十餘步，以船渡。
不知兩國界之涞流河為今北流入混同江之拉林河，非此上京之涞流河。
」 又按，松漠紀聞、三朝北盟會編卷二四四所引之金圖經以及青宮譯語、雲麓漫鈔卷八之禦寨行程皆不及句孤孛堇寨。
曹廷傑東三省輿地圖說金會甯府考雲：「金之上京會甯府……即今阿勒楚喀城南四裡白城故址……自白城按之道裡，皆合。
松漠紀聞：由白城西行渡拉林河，北盟會編行程錄由拉林河東行至白城所記道裡皆百四十餘。
今由白城西行十裡有土城，名點将台。
又三十裡有土城，名小城子。
又三十餘裡有「雙城子」。
又十裡「單城子」。
又十裡金錢屯。
又三十裡烏金屯。
又十裡花園地方有舊土圍。
又五裡過拉林河。
亦約百四十裡，路皆平坦，猶見甬道行迹。
知花園地方即矩古貝勒寨(按即句孤孛堇寨)，金錢屯即阿薩爾鋪(按即阿薩鋪)，「雙城子」即達河寨，亦即布達寨(按即蒲撻寨)，小城子即會甯頭鋪，亦即烏舍郎君宅所在，點将台即當日館客之所。
」 ▲第三十七程，自句孤寨七十裡至達河寨。
△松漠紀聞卷下：上京「三十裡至會甯頭鋪，四十五裡至第二鋪，三十五裡至阿薩鋪，四十裡至來流河……」青宮譯語雲：「二十日渡混同江，宿報打孛堇寨。
二十一日渡來流河，宿阿薩鋪。
二十二日抵會甯頭鋪，上京在望，衆情忻然。
」與松漠紀聞所記地裡次第完全吻合。
第三十六程已雲，過涞流河「五裡至句孤寨」，松漠紀聞已雲從阿薩鋪「四十裡至來流河」，則句孤寨至阿薩鋪當是三十五裡。
松漠紀聞又雲從阿薩鋪至會甯第二鋪為三十五裡，則句孤寨至會甯第二鋪必七十裡，與至達河寨之裡程正相合，則達河寨必為會甯第二鋪無疑。
▲第三十八程，自達河寨四十裡至蒲撻寨。
是日，金使前來排辦祗候。
△按前引松漠紀聞卷下已雲：自會甯頭鋪「四十五裡至第二鋪。
」前條亦雲，達河寨即應為會甯第二鋪，則蒲撻寨亦當即會甯頭鋪。
由于即達上京，故「金使前來排辦祗候」。
▲第三十九程，自蒲撻寨五十裡至館。
行二十裡，至兀室郎君宅，接伴使、副具狀辭，館伴使、副于此相見如接伴禮。
虜中每差接伴、館伴、送伴，客省使必于女真、渤海、契丹、奚内人物白皙詳緩能漢語者為之，副使則選漢兒讀書者為之。
複有中使撫問，賜酒果、賜宴如常儀。
畢，又行三十裡至館。
館惟茅舍三十餘間，牆壁全密，堂室如帟幕，寝榻皆土床，鋪厚氈褥及錦繡貂鼠被，大枕頭等。
以女真兵數十佩刀、執弓矢，守護甚嚴。
此去虜廷尚十餘裡。
次日賜酒果，至晚，合門使躬來說議，約翌日赴虜廷朝見。
△按松漠紀聞卷下、三朝北盟會編卷二四四金圖經皆謂會甯頭鋪至上京三十裡。
雲麓漫鈔卷八之禦寨行程，亦雲從烏龍館(疑即會甯頭鋪)至禦寨三十裡。
以來流河至上京之裡程考之，據松漠紀聞：來流河至阿薩鋪四十裡，阿薩鋪至會甯第二鋪三十五裡，會甯第二鋪至會甯頭鋪四十五裡，會甯頭鋪至上京三十裡，凡一百五十裡。
又禦寨行程：同流館至沒搭孛堇來同館五十裡，來同館至烏龍館七十裡，烏龍館至禦寨三十裡，亦一百五十裡。
然據本行程錄：句孤寨七十裡至達河寨，又四十裡至蒲撻寨，又五十裡至館。
又知句孤寨距來流河五裡，則全程為一百六十五裡。
頗疑路線或館舍作了調整，故有此差異。
三朝北盟會編卷三所引佚名之書雲：金凡「其宗室皆謂之郎君，無大小，必以郎君總之。
雖卿相盡拜于馬前，郎君不為禮。
」元室即希尹，金史卷七三有傳。
金史卷三八禮志：「凡使将至界，報至，則差接伴使，至則差館伴使，去則差送伴使。
皆有副，皆差書表以從。
」三朝北盟會編卷三所引佚名之書：女真「其俗依山谷而居，聯木為栅。
屋高數尺，無瓦，覆以木闆，或以桦皮或以草綢缪之。
牆垣籬壁率皆以木，門皆東向。
環屋為土床，熾火其下，與寝食、起居其上，謂之炕，以取其暖。
」故許氏謂「館惟茅舍三十餘間」，又謂「寝榻皆土床」，皆得其實。
▲次日，館伴同行可五七裡，一望平原曠野，間有居民數十家，星羅碁布，紛揉錯雜，不成倫次。
更無城郭，裡巷率皆背陰向陽。
便于牧放，自在散居。
又一二裡，命撤傘，雲近阙。
複北行百餘步，有阜宿圍繞三四頃，并高丈餘，雲皇城也。
至于宿圍門，就龍台下馬，行入宿圍。
西設氈帳四座，各歸帳歇定，客省使、副使相見就坐，酒三行。
少頃，聞鞞鼓聲入，歌引三奏，樂作，合門使及祗坐班引入，即捧國書自山棚東入，陳禮物于庭下，傳進如儀。
贊通拜舞抃蹈訖，使副上殿，女真酋領數十人班于西廂，以次拜訖，近貴人各百餘人上殿，以次就坐，餘并退。
△東三省輿地圖說金會甯府考雲：白城西門外「偏北有大土阜，今呼斬将台。
查北盟會編第三十九程至館，去京尚十餘裡。
翌日馬行，可五七裡，一望平原曠野。
又一二裡，雲近阙，去傘。
蓋複北百餘步有阜，當指此斬将台也。
白城西面南面各十裡，東北隅縮進五裡，作■形。
由縮進之隅至西城适中之處，複有橫城一道。
橫城南有子城，方約二裡，其南面有二土阜對峙，各高二丈餘，周二十餘丈。
由阜間北行，有高阜七層，高各四五尺，長均二十餘丈，即宮殿基也。
兩旁均有高阜，南北直向，即圍牆基也。
外又各有橫亘高阜數層，皆在子城内……」 金史卷三八禮志外國使入見儀：「皇帝即禦座，鳴鞭，報時畢，殿前班小起居畢，至侍立位……先引宋使、副，出笏，捧書左入，至丹墀北向立。
合使左下接書，捧書者單跪授書，拜，起立。
合使左上露階。
右入欄内，奏『封全』，轉讀畢，引使、副左上露階，齊揖入欄内，揖使副鞠躬，使少前拜跪，附奏畢，拜起，複位立。
待宣問宋皇帝時并鞠躬，受敕旨，再揖鞠躬，使少前拜跪，奏畢，起複位，齊退卻，引使、副左下，至丹墀北向立。
禮物右入左出，盡，揖使、副傍折通班，再引至丹墀，舞蹈，五拜，不出班奏『聖躬萬福』，再拜。
揖使副鞠躬，使出班謝面天顔，複位，舞蹈，五拜。
再揖副使鞠躬，使出班謝遠差接伴、兼賜湯藥諸物等，複位，舞蹈，五拜。
各祗候，引右出，賜衣。
次引宋人從入，通名已下再拜不出班，又再拜，各祗候，亦引右出。
」按太宗時禮文未備，一切尚屬草創，見使節之儀亦簡單。
然捧書、舞蹈之類，亦不難見其因循之迹，故錄以備參。
▲其山棚左曰桃源洞，右曰紫極洞，中作大牌，題曰翠微宮，高五七尺，以五色彩間結山石及仙、佛、龍、象之形，雜以松柏枝，以數人能為禽鳴者吟叫山内。
木建殿七間，甚壯，未結蓋以瓦仰鋪及泥補之，以木為鸱吻，及屋脊用墨，下鋪帷幕，榜曰幹元殿。
階高四尺許，階前土壇方闊數丈，名曰龍墀。
兩廂旋結架小韋屋，幂以青幕，以坐三節人。
殿内以女真兵數十人分兩壁立，各持長柄小骨朵以為儀衛。
日役數千人興築，已架屋數十百間未就，規模亦甚侈也。
△按前引東三省輿地圖說金會甯府考記雲，白城橫城南「有子城方約二裡，其南面有二土阜對峙」雲雲，曹氏引本段行程錄之後雲：「據此，知子城即所謂宿圍，南面二阜即所謂桃源洞、紫極洞，中間即翠微宮，北行即幹元殿也。
」 大金國志卷一０熙宗孝成皇帝二：「女真之初尚無城郭，星散而居，國主晟嘗浴于河，牧于野，屋舍、車馬、衣服、飲食之類與其下無異。
金主所獨享者惟一殿，名曰幹元，所居四外栽柳，以作禁圍而已。
其殿宇遶壁盡置大炕，平居無事則鎖之，或時開鑰，則與臣下雜坐于炕，後妃躬侍飲食。
或國主複來臣下之家，君臣宴樂，攜手握臂，齩頸扭耳，至于同歌共舞，無複尊卑……」 金史卷二四地理志：「上京路，即海古之地，金之舊土也。
」注雲：「其宮室有幹元殿，天會三年建，天眷元年更名皇極殿。
」 ▲虜主所坐若今之講坐者，施重茵，頭裹皂頭巾，帶後垂，若今之僧伽帽者；玉束帶、白皮鞋，薄髯，可三十七八許人。
前施朱漆銀裝鍍金幾案，果楪以玉，酒器以金，食器以玳瑁，匙筯以象齒。
遇食時，數胡人台舁十數鼎镬緻前，雜手旋切割饾饤以進，名曰「禦廚宴」。
所食物與前叙略同，但差精細而味和耳。
食餘，頒以散三節人。
樂如前所叙，但人數多至二百人，雲乃舊契丹教坊四部也。
每樂作，必以十數人高歌以齊管也，聲出衆樂之表，此為異爾。
酒五行，食畢，各賜襲衣袍帶，使、副以金，餘人以銀，謝畢，歸館。
△金志服色雲：「國主視朝，服■頁紗幞頭，窄袖赭袍，玉帶，黃滿領。
如遇祭祀、冊封、告廟，則加衮冕法服。
平居閑暇，皂巾雜服，與士庶無别。
」按此處「頭裹皂頭巾」、「玉束帶」，似皆常居打扮。
又金史卷三太宗紀：太宗死于天會十三年正月，年六十一。
則天會二年其人已五十一歲。
許氏雲「可三十七八許人」，估量頗失準确。
▲次日，有中使賜酒果，複賜饩。
賜饩以絹帛折充，使、副百餘匹，餘人十餘匹。
△松漠紀聞下：「虜之待中朝使者，使、副日給細酒二十量罐，羊肉八斤，果子錢五百，雜使錢五百，白面三斤，油半斤，醋二升，鹽半斤，粉一斤，細白米三升，面醬半斤，大柴三束。
上節：細酒六量罐，羊肉五斤，面三斤，雜使錢二百，白米二升。
中節：常供酒五量罐，羊肉三斤，面二斤，雜使錢一百，白米一升半。
下節：常供酒三量罐，羊肉二斤，面一斤，雜使錢一百，白米一升半。
」 ▲次日，詣虜庭赴花宴，并如儀。
酒三行則樂作，鳴钲擊鼓，百戲出場，有大旗、獅豹、刀牌、砑鼓、踏索、上竿、鬥跳、弄丸、撾簸旗、築球、角抵、鬥雞、雜劇等，服色鮮明，頗類中朝；又有五六婦人塗丹粉，豔衣，立于百戲後，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母，此為異爾。
酒五行，各起就帳，戴色絹花，各二十餘枝。
謝罷，複坐。
酒三行，歸館。
△大金國志卷三太宗文烈皇帝一：天會二年「五月，國使往宋告嗣位，宋以著作郎許亢宗為賀登位使，亢宗至涞流河。
金國索無城郭、宮室，就以所居館燕，悉用契丹舊禮，如結彩山，作倡樂、尋幢角抵之伎，鬥雞、擊鞠之戲，與中國同。
但于衆樂後飾舞女數人，兩手持鏡上下，類神祠中電母所為者，莫知其說。
」 ▲次日，又有中使賜酒果，複有貴臣就賜宴，兼伴射于館内。
庭下設垛，樂作，酒三行，伴射貴臣、館伴使副、國信使副離席就射。
三矢，弓弩從便用之。
勝負各有差，就賜襲衣鞍馬。
是日，虜人名王貴臣多微服隐稠人中以觀射。
△按較射乃金初之儀，以後乃廢棄，故于金史中無考。
▲次日，朝辭如見時。
酒食畢，就殿上請國書，捧下殿，賜使副襲衣、物帛、鞍馬，三節人物帛各有差。
拜辭歸館，鋪挂彩燈百十餘，為芙蓉、鵝、雁之形，蠟炬十數，雜以弦管，為堂上樂。
館伴使副過位，召國信使副為惜别之會，名曰「換衣燈宴」。
酒三行，各出衣服三數件，或币帛交遺。
常相聚，惟勸酒食，不敢多言。
至此夜，語笑甚款，酒不記巡，以醉為度，皆舊例也。
△金史卷三八禮志朝辭儀：「次引宋使副左入，傍折通班畢，至丹墀，依上通六拜，各祗候，平立。
合使賜衣馬，鞠躬，聞勑，再拜。
賜衣馬畢，平身，搢笏，單跪，受别錄物過盡，出笏，拜起，謝恩，舞蹈，五拜。
有敕賜酒食，舞蹈，五拜。
引使副左上露階，齊揖入欄内，揖鞠躬，大使少前拜跪受書，起複位。
揖使副齊鞠躬，受傳達畢，齊退，引左下至丹樨，鞠躬，喝「各好去」，引右出。
次引宰執下殿，禮畢。
」按除一些繁瑣跪、拜禮儀外、賜衣帛鞍馬等，乃朝辭之傳統内容。
▲次日回程，起發至兀室郎君宅，館伴使副展狀辭，送伴使副于此相見如儀。
有中使撫問，賜酒果如來時。
至信州、灤州同此。
回程在路，更不再叙。
△按上文第十一程由清州至灤州雲：「回程錫宴是州。
」又第三十程自同州至信州亦雲：「回程錫宴于此。
▲至清州，将出界，送伴使副夜具酒食，為惜别之會。
亦出衣服三數件，或币帛交遺，情意甚歡。
次早發行，至界内幕次，下馬而望，我界旗幟、甲馬、車輿、帟幕以待，人皆有喜色。
少頃樂作，酒五行，上馬，複同送伴使副過我幕次。
作樂，酒五行，上馬，複送至兩界中，彼此使副回馬對立，馬上一杯，換所執鞭，以為異日之記。
引接展辭狀，舉鞭揖别，各背馬回顧，少頃進數步，躊躇為不忍别之狀。
如是者三乃行。
虜人情皆凄恻，或揮淚，吾人無也。
△按清州參見第十程箋證。
▲是行回程，見虜中已轉糧發兵，接迹而來，移駐南邊，而漢兒亦累累詳言其将入寇。
是時，行人旦暮憂虜有質留之患，偶幸生還，既回阙，以前此有禦筆指揮：「敢妄言邊事者流三千裡，罰錢三千貫，不以赦蔭減。
」繇是無敢言者。
是秋八月初五日到阙。