●前言
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這些情況，無論宋史還是金史，都是諱莫如深的。
呻吟語雖然以記載北遷的宋皇室宗族為主，但也兼及流落北方的其它人。
如靖康二年五月「十九日……聞貢女三千人，吏役工作三千家、器物二千五十車是日始至，點驗後，半解上京，半充分賞，内侍、内人均歸酋長，百工諸色各自謀生。
婦女多賣娼寮，器物收儲三庫，車辂皆留延壽寺。
」接着，便引燕人麈補充說： 天會時，掠緻宋國男婦不下二十萬，能執工藝自食[其]力者頗足自存，富戚子弟降為奴隸，執炊牧馬，皆非所長，無日不撄鞭撻。
不及五年，十不存一。
婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。
鄰居鐵工以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。
甫出樂戶、即登鬼錄，餘都相若。
上面所引該書之跋已經明确，燕人麈是作者的兒子為了印證其父的記載而在整理遺稿時增入的，它的确起到了「可相發明」的作用，所作确是一件有益的工作。
本書還有不少可資考史的地方。
例如宋史卷四四七忠義傳中的陳遘傳有下列記載： 京城既陷，割兩河求和。
遘弟光祿卿适至中山，臨城谕旨，遘遙語之曰：「主辱臣死，吾兄弟平居以名義自處，甯當賣國家為囚孥乎……遘呼總管使盡括城中兵擊賊，總管辭，遂斬以徇。
又呼步将沙振往。
振素有勇名，亦固辭，遘固遣之。
振怒且懼，潛衷刃入府……遂害遘于堂，及其子錫并仆妾十七人……振出，帳下卒噪而前曰：「大敵臨城，汝安得殺吾父？執而捽裂之，身首無餘。
城中無主，乃開門降。
金人入見其屍曰：「南朝忠臣也。
」斂而葬諸鐵柱寺。
建炎初，贈特進。
三朝北盟會編卷九五亦記此事雲： 金人以太上皇北狩，至中山府，其帥陳遘登城，金人以太上皇至城下谕令開門降，太上呼遘曰：「道君皇帝也。
」遘恸哭曰：「陛下安得至此？」提轄沙貞(按即沙振)曰：「此中豈有道君皇帝？必金人之詭計也。
」以箭射之，遂鼓衆喧鬧而殺遘……于是貞自守中山，金人逼太上皇以歸。
這兩段記載頗有點矛盾：(一)城下谕旨令降的究竟是誰？是陳遘之弟陳适，還是徽宗本人？(二)衆所殺的為誰？是陳遘還是沙振？(三)沙振殺主将，「自守」還是投降？凡此種種，兩段記載互相抵牾之處甚多。
我以為，關于這一事件，呻吟語所記最為明确。
呻吟語曰： 二十八日，太上抵中山，呼守将曰：「我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。
」守将痛哭不奉诏，提轄沙貞(按即沙振)殺之，以城降。
顯然，宋史為了回避，而略去了徽宗親臨城下谕降的事實。
其實，當時的徽宗，不過是金人的俘虜而已，金人焉肯不利用「大宋皇帝」這塊招牌來使宋将投降？且隻有沙振欲降，纔會殺死「不奉诏」的主将，否則，斷無别的解釋。
宋史陳遘傳謂城降在沙振死後，似「降」與其無關；而三朝北盟會編不謂其殺主将為「降」，反謂其「自守」，皆于理難通。
似隻有呻吟語所記，當得其實。
呻吟語起靖康二年三月二十九日徽宗北遷關于徽宗北遷之日期，一為三月二十九或三十日，一為四月一日。
蓋前者從徽宗離開齋宮，集中到劉家寺計，後者蓋從車駕離開劉家寺計。
，迄紹興十二年梓宮南返，較全面地記載了這一段悲殘曆史，具有較高的史料價值。
我們在本文開篇時已經說明，呻吟語是宋人著作。
金人也有這方面的著作，這就是宋俘記。
宋俘記共分宮眷、宗室、戚裡、臣民四部份，現隻存宮眷全部和宗室一小部份，其它都已亡佚了。
作者可恭，事迹不詳。
本書開篇說：「天會四年閏十一月二十五日，既平趙宋，俘其妻孥三千餘人，宗室男婦四千餘人，貴戚男婦五千餘人，諸色目三千餘人，教坊三千餘人，都由開封府列冊津送，諸可考索。
入寨後，喪逸二千人，遣釋二千人，廑行萬四千人。
北行之際，分道分期，逮至燕雲，男十存四，婦十存七。
孰存孰亡，瞢莫複知。
追溯臨憘，貫分六道，阇母、谷神兩道記載猶缺，餘雖詳略不同，要有筆劄可推。
删繁記要，以存其人……」這就是說，這本宋俘記是根據開封府「列冊津送」的名單和諸路監押宋俘的「筆劄」撰寫而成，但阇母、谷神兩道之筆劄缺略。
考宋俘記開篇，知阇母所監押的為「首起：宗室貴戚男丁二千二百餘人，婦女三千四百餘人；濮王，晉康、平原、和義、永甯四王皆預焉。
」而谷神監押的為「六起：貢女三千一百八十人，諸色目三千四百十二人。
」這就是說，本書必詳于宮眷、宗室，而略于戚裡、臣民。
宮眷共有徽宗(稱昏德公)、欽宗(稱重昏侯)兩部份，每部份都包括本人、妻、妾、婢、子、女、媳、孫、孫女等數項，逐人紀錄，略叙其北遷及北遷後之梗概，大多極為簡單。
如上文我們征引的呻吟語關于燕王俣之死的記載，較為具體，本書則不然，本書隻雲：「趙俣即燕王，四起北行，四月十六日殁于都城店。
」比呻吟語所記簡單了許多。
再如呻吟語于紹興二年六月二十四日記雲：「沂王■〈木咢〉、驸馬劉文彥首告太上左右及信王謀叛，千戶孛堇按打曷即習古國王接其詞。
七月，遣使诘問，太上遣莘王植、驸馬宋邦光渡河往辯……沂王、劉文彥承誣……宣命賜死。
」而宋俘記隻雲：「■〈木咢〉十年七月控昏德左右叛，坐誣，伏誅于五國。
」足見宋俘記所記旨在存其事迹大略，而不及細節及其它。
本書大部份可補宋史宗室傳有關傳記之缺，同時，亦有不少地方可資考史。
如宋史卷二四八公主傳雲：「榮德帝姬至燕京，驸馬曹晟卒，改适習古國王。
」據開封府狀：「榮德帝姬二十五歲，即金奴。
」而本書則明雲：「金奴入達赉寨，天眷二年沒入宮。
」并注雲：「皇統二年封夫人。
」考呻吟語：「紹興十二年(即金皇統二年)三月，虜封華福帝姬，玉嫱、飛燕宗姬，并次妃，榮德帝姬夫人……」可證本書所記正确，而宋史所雲則沒有根據。
我們由此例，已不難看出本書價值之一斑。
[五]本書的流傳及其版本 本書自南宋鹹淳丁卯(即鹹淳三年、公元一二六七年)編定之後，似沒有刻本、流傳甚少，至自宋以後諸家書目皆未着錄。
但本書卻很快傳到了高麗。
辛巳三月(即明惠帝建文三年、公元一四０一年)朝鮮李朝國王遺德在本書上寫有一個題跋，跋雲： 中土禍患，至宋徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大，前史未有也。
是編久存大藏，朕微時見轉鈔本于同年家，差脫不可句讀。
踐祚後，檢諸故府，得此，有先「忠烈王」圖印，是百年前傳寫來。
披覽事變，終始鹹悉。
宋金所為，皆有國者金鑒。
正史隔越兩朝，卷帙繁博，無此融會貫通。
暇當考征芟補，命儒臣泐為一書，為萬世子孫戒。
辛巳三月上巳，遺德筆。
考高麗史卷二八忠烈王世家：「忠烈王諱昛，古諱谌(按元史作「愖」)、又賰，元宗長子，母曰順敬太後金氏。
高宗二十三年丙午二月癸醜生。
四十六年，高宗薨，元宗以太子入觐于元，王時為太孫，受遺诏，權監國事。
元宗元年八月，冊為太子。
十三年入元，十五年，尚元世祖女忽都魯揭裡迷失公主。
六月癸亥，元宗薨。
甲子，百官會于本阙，遙尊為王。
秋七月，元遣同知上都留守事張煥冊為王。
」元史卷八世祖紀亦雲：至元十一年秋七月「癸巳，高麗國王王植薨，遣使以遺表來上，且言世子愖孝謹，可付後事。
敕同知上京留守司事張煥冊愖為高麗國王。
」與高麗史所記完全吻合。
這就是說，忠烈王于至元十一年(即宋鹹淳十年、公元一二七四年)即位。
又據高麗史卷三二忠烈王世家，其人死于戊申三十四年秋七月己巳，即元武宗至大元年(公元一三０八年)。
即然朝鮮李朝内府所藏靖康稗史有「忠烈王」圖印，那麼就可以肯定，這本書至晚在公元一三０八年之前，就已傳到了高麗。
又考東藩記事，遺德即芳遠，于明惠帝建文二年(公元一四００年)嗣位，第二年，他便寫了這個書跋，其雲「當是百年前傳寫來」，亦與史完全吻合。
由于朝鮮國王如此重視這本書，把它視為「有國者金鑒」，故其書在朝鮮一直保存并流傳。
我國最先得到這個朝鮮傳鈔本的是蘇州學人謝家福(綏之)，時間是在清光緒十八年(公元一八九二年)。
随即，他又請人過錄了個副本，送給他的朋友——著名藏書家丁丙，現在藏在南京圖書館的鈔本靖康稗史，就是這個本子。
靖康稗史最通行的本子是民國二十八年(公元一九三九年)王大隆刊印的己卯叢編本，這個本子是丁秉衡在江南圖書館(按即後來的南京圖書館)據丁丙藏本鈔出的。
可惜，丁秉衡先生的鈔本除一兩篇外，大多數都有不同程度的脫漏，而王大隆在刊印時，又沒有去複校一次，緻使這個低劣的本子一直流傳至今。
由于原鈔本不易見，今為讀者方便，特将該書重要脫漏校錄如下： (一)甕中人語：靖康二年二月初二日記事之後，脫「初三日，虜索男女樂工、醫人出城。
」凡十三字。
(按，字數不計标點，下同)且将初四日事，誤作了初三日事。
(二)開封府狀：道宗妃嫔一百四十三人名單中，「
這些情況，無論宋史還是金史，都是諱莫如深的。
呻吟語雖然以記載北遷的宋皇室宗族為主，但也兼及流落北方的其它人。
如靖康二年五月「十九日……聞貢女三千人，吏役工作三千家、器物二千五十車是日始至，點驗後，半解上京，半充分賞，内侍、内人均歸酋長，百工諸色各自謀生。
婦女多賣娼寮，器物收儲三庫，車辂皆留延壽寺。
」接着，便引燕人麈補充說： 天會時，掠緻宋國男婦不下二十萬，能執工藝自食[其]力者頗足自存，富戚子弟降為奴隸，執炊牧馬，皆非所長，無日不撄鞭撻。
不及五年，十不存一。
婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。
鄰居鐵工以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。
甫出樂戶、即登鬼錄，餘都相若。
上面所引該書之跋已經明确，燕人麈是作者的兒子為了印證其父的記載而在整理遺稿時增入的，它的确起到了「可相發明」的作用，所作确是一件有益的工作。
本書還有不少可資考史的地方。
例如宋史卷四四七忠義傳中的陳遘傳有下列記載： 京城既陷，割兩河求和。
遘弟光祿卿适至中山，臨城谕旨，遘遙語之曰：「主辱臣死，吾兄弟平居以名義自處，甯當賣國家為囚孥乎……遘呼總管使盡括城中兵擊賊，總管辭，遂斬以徇。
又呼步将沙振往。
振素有勇名，亦固辭，遘固遣之。
振怒且懼，潛衷刃入府……遂害遘于堂，及其子錫并仆妾十七人……振出，帳下卒噪而前曰：「大敵臨城，汝安得殺吾父？執而捽裂之，身首無餘。
城中無主，乃開門降。
金人入見其屍曰：「南朝忠臣也。
」斂而葬諸鐵柱寺。
建炎初，贈特進。
三朝北盟會編卷九五亦記此事雲： 金人以太上皇北狩，至中山府，其帥陳遘登城，金人以太上皇至城下谕令開門降，太上呼遘曰：「道君皇帝也。
」遘恸哭曰：「陛下安得至此？」提轄沙貞(按即沙振)曰：「此中豈有道君皇帝？必金人之詭計也。
」以箭射之，遂鼓衆喧鬧而殺遘……于是貞自守中山，金人逼太上皇以歸。
這兩段記載頗有點矛盾：(一)城下谕旨令降的究竟是誰？是陳遘之弟陳适，還是徽宗本人？(二)衆所殺的為誰？是陳遘還是沙振？(三)沙振殺主将，「自守」還是投降？凡此種種，兩段記載互相抵牾之處甚多。
我以為，關于這一事件，呻吟語所記最為明确。
呻吟語曰： 二十八日，太上抵中山，呼守将曰：「我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。
」守将痛哭不奉诏，提轄沙貞(按即沙振)殺之，以城降。
顯然，宋史為了回避，而略去了徽宗親臨城下谕降的事實。
其實，當時的徽宗，不過是金人的俘虜而已，金人焉肯不利用「大宋皇帝」這塊招牌來使宋将投降？且隻有沙振欲降，纔會殺死「不奉诏」的主将，否則，斷無别的解釋。
宋史陳遘傳謂城降在沙振死後，似「降」與其無關；而三朝北盟會編不謂其殺主将為「降」，反謂其「自守」，皆于理難通。
似隻有呻吟語所記，當得其實。
呻吟語起靖康二年三月二十九日徽宗北遷關于徽宗北遷之日期，一為三月二十九或三十日，一為四月一日。
蓋前者從徽宗離開齋宮，集中到劉家寺計，後者蓋從車駕離開劉家寺計。
，迄紹興十二年梓宮南返，較全面地記載了這一段悲殘曆史，具有較高的史料價值。
我們在本文開篇時已經說明，呻吟語是宋人著作。
金人也有這方面的著作，這就是宋俘記。
宋俘記共分宮眷、宗室、戚裡、臣民四部份，現隻存宮眷全部和宗室一小部份，其它都已亡佚了。
作者可恭，事迹不詳。
本書開篇說：「天會四年閏十一月二十五日，既平趙宋，俘其妻孥三千餘人，宗室男婦四千餘人，貴戚男婦五千餘人，諸色目三千餘人，教坊三千餘人，都由開封府列冊津送，諸可考索。
入寨後，喪逸二千人，遣釋二千人，廑行萬四千人。
北行之際，分道分期，逮至燕雲，男十存四，婦十存七。
孰存孰亡，瞢莫複知。
追溯臨憘，貫分六道，阇母、谷神兩道記載猶缺，餘雖詳略不同，要有筆劄可推。
删繁記要，以存其人……」這就是說，這本宋俘記是根據開封府「列冊津送」的名單和諸路監押宋俘的「筆劄」撰寫而成，但阇母、谷神兩道之筆劄缺略。
考宋俘記開篇，知阇母所監押的為「首起：宗室貴戚男丁二千二百餘人，婦女三千四百餘人；濮王，晉康、平原、和義、永甯四王皆預焉。
」而谷神監押的為「六起：貢女三千一百八十人，諸色目三千四百十二人。
」這就是說，本書必詳于宮眷、宗室，而略于戚裡、臣民。
宮眷共有徽宗(稱昏德公)、欽宗(稱重昏侯)兩部份，每部份都包括本人、妻、妾、婢、子、女、媳、孫、孫女等數項，逐人紀錄，略叙其北遷及北遷後之梗概，大多極為簡單。
如上文我們征引的呻吟語關于燕王俣之死的記載，較為具體，本書則不然，本書隻雲：「趙俣即燕王，四起北行，四月十六日殁于都城店。
」比呻吟語所記簡單了許多。
再如呻吟語于紹興二年六月二十四日記雲：「沂王■〈木咢〉、驸馬劉文彥首告太上左右及信王謀叛，千戶孛堇按打曷即習古國王接其詞。
七月，遣使诘問，太上遣莘王植、驸馬宋邦光渡河往辯……沂王、劉文彥承誣……宣命賜死。
」而宋俘記隻雲：「■〈木咢〉十年七月控昏德左右叛，坐誣，伏誅于五國。
」足見宋俘記所記旨在存其事迹大略，而不及細節及其它。
本書大部份可補宋史宗室傳有關傳記之缺，同時，亦有不少地方可資考史。
如宋史卷二四八公主傳雲：「榮德帝姬至燕京，驸馬曹晟卒，改适習古國王。
」據開封府狀：「榮德帝姬二十五歲，即金奴。
」而本書則明雲：「金奴入達赉寨，天眷二年沒入宮。
」并注雲：「皇統二年封夫人。
」考呻吟語：「紹興十二年(即金皇統二年)三月，虜封華福帝姬，玉嫱、飛燕宗姬，并次妃，榮德帝姬夫人……」可證本書所記正确，而宋史所雲則沒有根據。
我們由此例，已不難看出本書價值之一斑。
[五]本書的流傳及其版本 本書自南宋鹹淳丁卯(即鹹淳三年、公元一二六七年)編定之後，似沒有刻本、流傳甚少，至自宋以後諸家書目皆未着錄。
但本書卻很快傳到了高麗。
辛巳三月(即明惠帝建文三年、公元一四０一年)朝鮮李朝國王遺德在本書上寫有一個題跋，跋雲： 中土禍患，至宋徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大，前史未有也。
是編久存大藏，朕微時見轉鈔本于同年家，差脫不可句讀。
踐祚後，檢諸故府，得此，有先「忠烈王」圖印，是百年前傳寫來。
披覽事變，終始鹹悉。
宋金所為，皆有國者金鑒。
正史隔越兩朝，卷帙繁博，無此融會貫通。
暇當考征芟補，命儒臣泐為一書，為萬世子孫戒。
辛巳三月上巳，遺德筆。
考高麗史卷二八忠烈王世家：「忠烈王諱昛，古諱谌(按元史作「愖」)、又賰，元宗長子，母曰順敬太後金氏。
高宗二十三年丙午二月癸醜生。
四十六年，高宗薨，元宗以太子入觐于元，王時為太孫，受遺诏，權監國事。
元宗元年八月，冊為太子。
十三年入元，十五年，尚元世祖女忽都魯揭裡迷失公主。
六月癸亥，元宗薨。
甲子，百官會于本阙，遙尊為王。
秋七月，元遣同知上都留守事張煥冊為王。
」元史卷八世祖紀亦雲：至元十一年秋七月「癸巳，高麗國王王植薨，遣使以遺表來上，且言世子愖孝謹，可付後事。
敕同知上京留守司事張煥冊愖為高麗國王。
」與高麗史所記完全吻合。
這就是說，忠烈王于至元十一年(即宋鹹淳十年、公元一二七四年)即位。
又據高麗史卷三二忠烈王世家，其人死于戊申三十四年秋七月己巳，即元武宗至大元年(公元一三０八年)。
即然朝鮮李朝内府所藏靖康稗史有「忠烈王」圖印，那麼就可以肯定，這本書至晚在公元一三０八年之前，就已傳到了高麗。
又考東藩記事，遺德即芳遠，于明惠帝建文二年(公元一四００年)嗣位，第二年，他便寫了這個書跋，其雲「當是百年前傳寫來」，亦與史完全吻合。
由于朝鮮國王如此重視這本書，把它視為「有國者金鑒」，故其書在朝鮮一直保存并流傳。
我國最先得到這個朝鮮傳鈔本的是蘇州學人謝家福(綏之)，時間是在清光緒十八年(公元一八九二年)。
随即，他又請人過錄了個副本，送給他的朋友——著名藏書家丁丙，現在藏在南京圖書館的鈔本靖康稗史，就是這個本子。
靖康稗史最通行的本子是民國二十八年(公元一九三九年)王大隆刊印的己卯叢編本，這個本子是丁秉衡在江南圖書館(按即後來的南京圖書館)據丁丙藏本鈔出的。
可惜，丁秉衡先生的鈔本除一兩篇外，大多數都有不同程度的脫漏，而王大隆在刊印時，又沒有去複校一次，緻使這個低劣的本子一直流傳至今。
由于原鈔本不易見，今為讀者方便，特将該書重要脫漏校錄如下： (一)甕中人語：靖康二年二月初二日記事之後，脫「初三日，虜索男女樂工、醫人出城。
」凡十三字。
(按，字數不計标點，下同)且将初四日事，誤作了初三日事。
(二)開封府狀：道宗妃嫔一百四十三人名單中，「