菜根譚全文+譯文（四）
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人們飼養照顧，可是這些野菜和野獸的味道吃起來卻特别甘美可口，同理，假如我們不受功名利祿所污染，品德心一性一自然顯得分外純真，跟那些充滿銅鏽味的人有明顯區别。
350.觀物須有自得，勿徒留連光景 栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩一弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？ 【大意】 平日栽種一些花竹樹木，再飼養一些可一愛一的小動物，自然能調劑生活、陶冶心一性一，假如隻為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“隻知誦經，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。
351.陷于不義，生不若死 山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。
若一失一身市井驵儈，不若轉死溝壑神骨猶清。
【大意】 隐居在山野林泉之下的人，物質生活雖然感到很清貧，但是一精一神生活确很充實，從事農業生産的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天一性一。
假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的一奸一商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。
352.非分之收獲，陷溺之根源 非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。
此處著眼不高，鮮不堕彼術中矣。
【大意】 不是自己份内應享受的幸福，無緣無故得到意外之财，即使不是上天故意來誘一惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。
為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。
353.把握要點，卷舒自在 人生原是一傀儡，隻要根蒂在于一線不亂，卷舒自一由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！ 【大意】 人生本來就像一場木偶戲，隻要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一生就會進退自如去，絲毫不受他人或外物的一操一縱，能做到這些你就可以超然物外置身于煩嚣的塵世之外。
354.利害乃世之常，不若無事為福 一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩雲：“勸君莫話封侯事，一将功成萬骨枯。
”又雲：“天下常令萬事平，匣中不錯千年死。
”雖有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣。
【大意】 有一利就有一弊，有一福就有一災，所以達觀者常以無事為福，曹松詩說：“我奉勸閣下還是不要談封侯拜相的事，因為名将的戰功都是千萬人的頭顱所堆成。
”古人又說：“要想天下永遠太平無事，隻有把所有兵器都收藏在倉庫中。
”當我們讀完這兩首詩之後，即使本來有一股奮發的雄心壯志，也不由得立刻變成冰雪一般的冷寂。
355.茫茫世間，矛盾之窟 一婬一奔之婦嬌而為尼，熱中之人激而入道，清淨之門，常為一婬一邪之淵薮也如此。
【大意】 一個一婬一十蕩而跟人私奔的婦女，可以僞裝成要到廟裡去作尼姑，一個沉迷于權勢名位而終日鑽營的人，會由于一時的激進而進入道宮去當道士。
寺廟本來是一個遠離紅塵極清淨的地方，誰知卻成為一婬一十蕩邪惡之徒的聚集處。
356.身居局中，心在局外 波一浪一兼天。
舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。
故君子身雖在事上，心要超事外也。
【大意】 當天氣不好波一浪一濤天時，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人吓得膽破心寒；當酒宴中有人酒醉而怒罵時，同席的人并不知道警惕，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。
所以一個有才德的君子，即使被某件事卷入漩渦中，但心智卻要抱着超然物外的态度。
357.減繁增靜，安樂之基 人生減省一分便超脫了一分，如交遊減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則一精一神不耗，聰明減則混沌可完，彼不求日減而求日增者真桎梏此生哉！ 【大意】 人生在世能減少一些麻煩，就多一分超脫世俗的樂趣，例如交際應酬減少，就能免除很多不必要的糾紛困擾，閑言亂語減少就能避免很多錯誤和懊悔，思考憂慮減少就能避免一精一神的消耗，聰明睿智減少就可保持純真本一性一。
假如不設法慢慢減少以上這些不必要的麻煩，反而千方百計去增加這方面的活動，那就等于是用枷鎖把自己的手腳鎖住一生。
358.滿腔和氣，随地春風 天運之寒暑易避，人世之炎涼難除；人世之炎涼易除，吾心之冰炭難去。
去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自随地有春風矣。
【大意】 大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世間的炎涼冷暖卻難以消除；人世間的炎涼冷暖即使容易消除，積存在我們内心的恩仇怨恨卻不易排除。
假如有人能排除積壓在心中的恩仇怨恨，那祥和之氣就會立刻充滿胸懷，如此自然也就到處都充滿極富生機的春風。
359.超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣 茶不求一精一而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自适；縱難超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【大意】 喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必須維持壺底不幹，喝酒根本不必一定求甘冽，但是必須維持酒壺不空；無弦之琴雖然彈不出旋律來，然而卻足可調劑我的身心，無孔的橫笛雖然吹不出音調來，然而卻可使我一精一神舒暢。
一個人假如能作到這種境界，雖然還不能算超越伏羲氏那種清靜無為，但是起碼也可與竹林七賢中的嵇康和阮籍那種一性一淡逍遙的生活媲美了。
360.萬事皆緣，随遇而安 釋氏随緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，随遇而安則無入不得矣。
【大意】 佛家主張凡事都要順其自然發展，一切都不可勉強；儒家主張凡事都要按照本分去作，不可妄貪之事。
這随緣和素位四個字是為人處事的秘訣，就像飄浮空中的氣球是渡過人生大海的重要工作。
因為人生的路途是那麼遙遠渺茫，假如任何事情都要求盡善盡美，必然會引起很多憂愁煩惱；反之凡事都能安于現實環境，就到處都會産生悠然自得的樂趣。
350.觀物須有自得，勿徒留連光景 栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩一弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？ 【大意】 平日栽種一些花竹樹木，再飼養一些可一愛一的小動物，自然能調劑生活、陶冶心一性一，假如隻為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“隻知誦經，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。
351.陷于不義，生不若死 山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。
若一失一身市井驵儈，不若轉死溝壑神骨猶清。
【大意】 隐居在山野林泉之下的人，物質生活雖然感到很清貧，但是一精一神生活确很充實，從事農業生産的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天一性一。
假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的一奸一商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。
352.非分之收獲，陷溺之根源 非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。
此處著眼不高，鮮不堕彼術中矣。
【大意】 不是自己份内應享受的幸福，無緣無故得到意外之财，即使不是上天故意來誘一惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。
為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。
353.把握要點，卷舒自在 人生原是一傀儡，隻要根蒂在于一線不亂，卷舒自一由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！ 【大意】 人生本來就像一場木偶戲，隻要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一生就會進退自如去，絲毫不受他人或外物的一操一縱，能做到這些你就可以超然物外置身于煩嚣的塵世之外。
354.利害乃世之常，不若無事為福 一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩雲：“勸君莫話封侯事，一将功成萬骨枯。
”又雲：“天下常令萬事平，匣中不錯千年死。
”雖有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣。
【大意】 有一利就有一弊，有一福就有一災，所以達觀者常以無事為福，曹松詩說：“我奉勸閣下還是不要談封侯拜相的事，因為名将的戰功都是千萬人的頭顱所堆成。
”古人又說：“要想天下永遠太平無事，隻有把所有兵器都收藏在倉庫中。
”當我們讀完這兩首詩之後，即使本來有一股奮發的雄心壯志，也不由得立刻變成冰雪一般的冷寂。
355.茫茫世間，矛盾之窟 一婬一奔之婦嬌而為尼，熱中之人激而入道，清淨之門，常為一婬一邪之淵薮也如此。
【大意】 一個一婬一十蕩而跟人私奔的婦女，可以僞裝成要到廟裡去作尼姑，一個沉迷于權勢名位而終日鑽營的人，會由于一時的激進而進入道宮去當道士。
寺廟本來是一個遠離紅塵極清淨的地方，誰知卻成為一婬一十蕩邪惡之徒的聚集處。
356.身居局中，心在局外 波一浪一兼天。
舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。
故君子身雖在事上，心要超事外也。
【大意】 當天氣不好波一浪一濤天時，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人吓得膽破心寒；當酒宴中有人酒醉而怒罵時，同席的人并不知道警惕，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。
所以一個有才德的君子，即使被某件事卷入漩渦中，但心智卻要抱着超然物外的态度。
357.減繁增靜，安樂之基 人生減省一分便超脫了一分，如交遊減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則一精一神不耗，聰明減則混沌可完，彼不求日減而求日增者真桎梏此生哉！ 【大意】 人生在世能減少一些麻煩，就多一分超脫世俗的樂趣，例如交際應酬減少，就能免除很多不必要的糾紛困擾，閑言亂語減少就能避免很多錯誤和懊悔，思考憂慮減少就能避免一精一神的消耗，聰明睿智減少就可保持純真本一性一。
假如不設法慢慢減少以上這些不必要的麻煩，反而千方百計去增加這方面的活動，那就等于是用枷鎖把自己的手腳鎖住一生。
358.滿腔和氣，随地春風 天運之寒暑易避，人世之炎涼難除；人世之炎涼易除，吾心之冰炭難去。
去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自随地有春風矣。
【大意】 大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世間的炎涼冷暖卻難以消除；人世間的炎涼冷暖即使容易消除，積存在我們内心的恩仇怨恨卻不易排除。
假如有人能排除積壓在心中的恩仇怨恨，那祥和之氣就會立刻充滿胸懷，如此自然也就到處都充滿極富生機的春風。
359.超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣 茶不求一精一而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自适；縱難超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【大意】 喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必須維持壺底不幹，喝酒根本不必一定求甘冽，但是必須維持酒壺不空；無弦之琴雖然彈不出旋律來，然而卻足可調劑我的身心，無孔的橫笛雖然吹不出音調來，然而卻可使我一精一神舒暢。
一個人假如能作到這種境界，雖然還不能算超越伏羲氏那種清靜無為，但是起碼也可與竹林七賢中的嵇康和阮籍那種一性一淡逍遙的生活媲美了。
360.萬事皆緣，随遇而安 釋氏随緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，随遇而安則無入不得矣。
【大意】 佛家主張凡事都要順其自然發展，一切都不可勉強；儒家主張凡事都要按照本分去作，不可妄貪之事。
這随緣和素位四個字是為人處事的秘訣，就像飄浮空中的氣球是渡過人生大海的重要工作。
因為人生的路途是那麼遙遠渺茫，假如任何事情都要求盡善盡美，必然會引起很多憂愁煩惱；反之凡事都能安于現實環境，就到處都會産生悠然自得的樂趣。