卷二·祖孫父子
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是賢父一愛一護兒子的心意。
【原文】 紹箕裘(13)，子承父業；恢先緒(14)，子振家聲。
具慶下(15)，父母俱存；重慶下(16)，祖父俱在。
燕翼贻謀(17)，乃稱裕後(18)之祖；克(19)繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾(20)呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳一毛一(21)濟美。
弑父自立，隋楊廣(23)之天一性一何存；殺子媚君，齊易牙(24)之人心何在。
分甘以娛目(25)，王羲之弄孫自樂；問安惟點颔(26)，郭子儀厥孫最多。
【注釋】 (13)紹箕裘：繼承父輩的事業。
後用箕裘比喻父輩的事業。
(14)恢先緒：把先輩的事業發揚光大。
(15)具慶下：古時填寫履曆，父母俱存的，書“具慶下”；若母亡父在，書“嚴侍下”；父亡母在，書“慈侍下”；父母俱亡，書“永感下”。
(16)重慶下：指祖父母、父母都健在。
(17)燕翼贻謀：像燕子用羽翼照顧一乳一燕一樣給後代留下謀生之道。
《詩經·大雅》：“贻厥孫謀，以燕翼子。
” (18)裕後：能讓後代富裕。
克繩祖武：能繼承祖輩的事業。
(19)克：能，勝任。
繩，繼承。
《詩經·大雅》：“昭茲來許，繩其祖武。
” (20)麟趾：麒麟的腳趾，比喻宗室貴族的子弟。
(21)鳳一毛一：鳳凰的一毛一，比喻先人的珍貴風采。
(22)濟美：繼承先人的事業并發揚光大。
(23)楊廣：隋炀帝，據說他毒死自己的父親隋文帝，自立為皇帝。
(24)易牙：戰國時齊國人，善于烹饪，他把自己的兒子殺了，烹給齊桓公吃，從而得到桓公重用。
(25)分甘以娛目：王羲之曾寫信給友人，說自己率子孫遊玩，“有一味之甘，割而分之，以娛目前”。
(26)問安惟點颔：唐代大将郭子儀有八子七婿，孫子也有數十個，每次孫子問安，他都不能分辨，隻是點頭而已。
【譯文】 紹箕裘是說繼承父輩的事業，才能夠昌盛後嗣，把先輩的事業發揚光大，方不辱父母的聲名。
具慶下是父母都健在的代稱；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。
善為子孫計謀，稱為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢。
誇獎别人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾，顯出他仁厚的祥瑞；贊揚官宦有賢郎稱為鳳一毛一濟美，家中有了佳兒，好像鳳凰的羽一毛一，可以助文彩的華美。
楊廣殺了自己的父親而登上皇位，他的天一性一何在？易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃，他的人心何在？ 王羲之牽子抱孫，每有美味食品，都分給兒孫們吃，常享天倫之樂；郭子儀孫子衆多不能盡識，每次問安隻能點頭示意。
【原文】 和丸教子(27)，仲郢母一之賢；戲彩娛親(28)，老萊子之孝。
一毛一義捧檄(29)，為親之存；伯俞泣杖(30)，因母一之老。
慈母望子，倚門倚闾(31)；遊子思親，陟岵陟屺(32)[zhìhùzhìqǐ]。
一愛一無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁(33)。
長男為主器(34)，令子(35)可克家(36)。
子光前曰充闾(37)，子過父曰跨竈(38)。
甯馨(39)英畏(40)，
【原文】 紹箕裘(13)，子承父業；恢先緒(14)，子振家聲。
具慶下(15)，父母俱存；重慶下(16)，祖父俱在。
燕翼贻謀(17)，乃稱裕後(18)之祖；克(19)繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾(20)呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳一毛一(21)濟美。
弑父自立，隋楊廣(23)之天一性一何存；殺子媚君，齊易牙(24)之人心何在。
分甘以娛目(25)，王羲之弄孫自樂；問安惟點颔(26)，郭子儀厥孫最多。
【注釋】 (13)紹箕裘：繼承父輩的事業。
後用箕裘比喻父輩的事業。
(14)恢先緒：把先輩的事業發揚光大。
(15)具慶下：古時填寫履曆，父母俱存的，書“具慶下”；若母亡父在，書“嚴侍下”；父亡母在，書“慈侍下”；父母俱亡，書“永感下”。
(16)重慶下：指祖父母、父母都健在。
(17)燕翼贻謀：像燕子用羽翼照顧一乳一燕一樣給後代留下謀生之道。
《詩經·大雅》：“贻厥孫謀，以燕翼子。
” (18)裕後：能讓後代富裕。
克繩祖武：能繼承祖輩的事業。
(19)克：能，勝任。
繩，繼承。
《詩經·大雅》：“昭茲來許，繩其祖武。
” (20)麟趾：麒麟的腳趾，比喻宗室貴族的子弟。
(21)鳳一毛一：鳳凰的一毛一，比喻先人的珍貴風采。
(22)濟美：繼承先人的事業并發揚光大。
(23)楊廣：隋炀帝，據說他毒死自己的父親隋文帝，自立為皇帝。
(24)易牙：戰國時齊國人，善于烹饪，他把自己的兒子殺了，烹給齊桓公吃，從而得到桓公重用。
(25)分甘以娛目：王羲之曾寫信給友人，說自己率子孫遊玩，“有一味之甘，割而分之，以娛目前”。
(26)問安惟點颔：唐代大将郭子儀有八子七婿，孫子也有數十個，每次孫子問安，他都不能分辨，隻是點頭而已。
【譯文】 紹箕裘是說繼承父輩的事業，才能夠昌盛後嗣，把先輩的事業發揚光大，方不辱父母的聲名。
具慶下是父母都健在的代稱；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。
善為子孫計謀，稱為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢。
誇獎别人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾，顯出他仁厚的祥瑞；贊揚官宦有賢郎稱為鳳一毛一濟美，家中有了佳兒，好像鳳凰的羽一毛一，可以助文彩的華美。
楊廣殺了自己的父親而登上皇位，他的天一性一何在？易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃，他的人心何在？ 王羲之牽子抱孫，每有美味食品，都分給兒孫們吃，常享天倫之樂；郭子儀孫子衆多不能盡識，每次問安隻能點頭示意。
【原文】 和丸教子(27)，仲郢母一之賢；戲彩娛親(28)，老萊子之孝。
一毛一義捧檄(29)，為親之存；伯俞泣杖(30)，因母一之老。
慈母望子，倚門倚闾(31)；遊子思親，陟岵陟屺(32)[zhìhùzhìqǐ]。
一愛一無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁(33)。
長男為主器(34)，令子(35)可克家(36)。
子光前曰充闾(37)，子過父曰跨竈(38)。
甯馨(39)英畏(40)，