卷一·文臣
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宋神宗是作禦史，彈劾不避權貴。
(44)劉寬：漢人，擔任南一陽一太守，為人寬容，民有過錯，隻用蒲草鞭子處罰，以示恥辱。
(45)項中山：《世說新語》載，項是安徽人，非常廉潔，每次在河邊飲馬，都要投錢三文。
【譯文】 蕭何、曹參當漢高祖的丞相之前，也曾經是普通的執筆寫方案的小吏，汲黯是漢武帝的丞相，是國家社稷的重臣。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠樹下休息，後人感念他的恩德，不忍心砍伐這棵樹，召伯的教化遍行南國，墓碑名叫墜淚，羊佑的德澤被及裡一陽一；魯宗道秉一性一耿直、剛正不阿，任參政時人稱魚頭參政；盧懷慎生一性一謙虛，當宰相時每事推讓，人稱伴食宰相。
王德用善于治軍而面黑，遼人稱為黑王相公，漢朝劉寬待人寬厚，吏民有過錯僅用蒲鞭象征一性一地責罰；羊續潔身自一愛一，衙中又不受饋獻，将府丞贈送的生魚懸于庭中。
【原文】 李善感(46)直言不諱，競稱鳴鳳朝一陽一；漢張綱(47)彈劾無私，直斥豺狼當道。
民一愛一鄧侯(48)之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。
廉範(49)守蜀郡，民歌五袴；張堪(50)守漁一陽一，麥穗兩歧。
魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異(51)；郭伋為并州守，兒童有竹馬之迎(52)。
【注釋】 (46)李善感：唐朝時任監察禦史，皇帝想封五嶽，他力谏一陰一止。
人們認為他的勸谏是鳴叫的鳳凰朝向太一陽一。
(47)張綱：漢禦史，皇帝派其到外地巡視，張埋掉車輪，說：“現在是豺狼當道，去抓什麼狐狸。
”于是上朝彈劾大将軍梁冀兄弟的不法行為。
(48)鄧侯：指鄧攸，晉代時任吳郡太守，離任時百姓挽留不讓離去。
其前任謝太守非常貪财，人們于是作歌曰：“鄧侯留不住，謝令推不去” (49)廉範：漢蜀郡太守，鼓勵百姓勞動緻富，百姓唱“過去沒有衣穿，現在有五條褲子。
” (50)張堪：漢朝人，作漁一陽一太守，百姓做歌曰“桑樹上沒有多餘的枝條，麥子上長出個穗” (51)漢代魯恭任中牟令時，桑樹下的雉雞都很馴服，連小孩都知道要撫養幼雉而不去捕捉它們。
(52)漢郭伋作并州太守時，廣布恩德，其出行時，數百兒童騎竹馬在道旁歡迎。
【譯文】 李善感力谏皇帝直言不諱，時人競相稱道，譽為鳴鳳朝一陽一；漢代張綱公正無私，彈劾權貴直斥為豺狼當道。
百姓一愛一戴鄭侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民衆憎恨謝令的貪婪，不願他在位卻推也推不去。
廉範任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌；張堪為漁一陽一太守勸農耕稼，使麥子都長出兩穗。
魯恭任中牟令時行仁政，桑樹下的雉鳥見他都不躲；郭伋當并州太守時有賢德，兒童們騎着竹馬歡迎他。
【原文】 鮮于子駿(53)，甯非一路福星；司馬溫公(54)，真是萬家生佛。
鸾鳳不栖枳棘，羨仇香(55)之為主簿；河一陽一遍種桃花，乃潘嶽之為縣官。
劉昆(57)宰江陵，昔日反風滅火；龔遂(58)守渤海，令民賣刀買牛。
此皆德政可歌，是以令名攸(59)著。
【注釋】 (53)鮮于子駿：宋人，擔任京中轉運使，司馬光贊揚他是“一路福星”。
(54)司馬光：宋宰相，被封為溫國公，恩德遍布，被譽為“萬家生佛”。
(55)仇香：漢代某縣主簿，縣令王渙說：“鸾鳳不應落在枳棘叢中”，送他入太學，後仇香聲名大振。
(56)潘越：晉代人，任河一陽一尹，百姓負債還不上，即命其種桃樹，官府代其還債。
其離任時，縣裡種滿了桃樹，開滿桃花，被譽為“花縣” (57)劉昆：漢人，任江陵令時，發生火災，其對火叩頭，風轉過頭來将火撲滅。
(58)龔遂：漢代人，任渤海郡守，适時饑荒四起，龔傳令不要追捕盜賊，于是盜賊都帶着刀劍來迎接他，他乘機勸他們賣刀買牛，全力耕作。
(59)攸：長遠之意。
【譯文】 鮮于子駿去赈滅，的确是一位造福百姓的好官；司馬光德惠及人，真是萬家的活菩薩。
鸾鳳是一種吉祥鳥，不應隻栖息在枳棘樹上。
佷羨慕仇香在任主簿時，有個好上司送他去深造；河一陽一縣遍植桃花，這是潘嶽當縣令時的德政。
劉昆任江陵知事時遇火滅，他向風叩頭使風轉向而滅了火；龔遂當渤海知州時，勸喻盜賊買刀買牛，使他們改惡為善。
以上這些都是值得歌頌的官員的德政，因此他們的名聲政績卓著世代傳揚。
(44)劉寬：漢人，擔任南一陽一太守，為人寬容，民有過錯，隻用蒲草鞭子處罰，以示恥辱。
(45)項中山：《
【譯文】 蕭何、曹參當漢高祖的丞相之前，也曾經是普通的執筆寫方案的小吏，汲黯是漢武帝的丞相，是國家社稷的重臣。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠樹下休息，後人感念他的恩德，不忍心砍伐這棵樹，召伯的教化遍行南國，墓碑名叫墜淚，羊佑的德澤被及裡一陽一；魯宗道秉一性一耿直、剛正不阿，任參政時人稱魚頭參政；盧懷慎生一性一謙虛，當宰相時每事推讓，人稱伴食宰相。
王德用善于治軍而面黑，遼人稱為黑王相公，漢朝劉寬待人寬厚，吏民有過錯僅用蒲鞭象征一性一地責罰；羊續潔身自一愛一，衙中又不受饋獻，将府丞贈送的生魚懸于庭中。
【原文】 李善感(46)直言不諱，競稱鳴鳳朝一陽一；漢張綱(47)彈劾無私，直斥豺狼當道。
民一愛一鄧侯(48)之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。
廉範(49)守蜀郡，民歌五袴；張堪(50)守漁一陽一，麥穗兩歧。
魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異(51)；郭伋為并州守，兒童有竹馬之迎(52)。
【注釋】 (46)李善感：唐朝時任監察禦史，皇帝想封五嶽，他力谏一陰一止。
人們認為他的勸谏是鳴叫的鳳凰朝向太一陽一。
(47)張綱：漢禦史，皇帝派其到外地巡視，張埋掉車輪，說：“現在是豺狼當道，去抓什麼狐狸。
”于是上朝彈劾大将軍梁冀兄弟的不法行為。
(48)鄧侯：指鄧攸，晉代時任吳郡太守，離任時百姓挽留不讓離去。
其前任謝太守非常貪财，人們于是作歌曰：“鄧侯留不住，謝令推不去” (49)廉範：漢蜀郡太守，鼓勵百姓勞動緻富，百姓唱“過去沒有衣穿，現在有五條褲子。
” (50)張堪：漢朝人，作漁一陽一太守，百姓做歌曰“桑樹上沒有多餘的枝條，麥子上長出個穗” (51)漢代魯恭任中牟令時，桑樹下的雉雞都很馴服，連小孩都知道要撫養幼雉而不去捕捉它們。
(52)漢郭伋作并州太守時，廣布恩德，其出行時，數百兒童騎竹馬在道旁歡迎。
【譯文】 李善感力谏皇帝直言不諱，時人競相稱道，譽為鳴鳳朝一陽一；漢代張綱公正無私，彈劾權貴直斥為豺狼當道。
百姓一愛一戴鄭侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民衆憎恨謝令的貪婪，不願他在位卻推也推不去。
廉範任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌；張堪為漁一陽一太守勸農耕稼，使麥子都長出兩穗。
魯恭任中牟令時行仁政，桑樹下的雉鳥見他都不躲；郭伋當并州太守時有賢德，兒童們騎着竹馬歡迎他。
【原文】 鮮于子駿(53)，甯非一路福星；司馬溫公(54)，真是萬家生佛。
鸾鳳不栖枳棘，羨仇香(55)之為主簿；河一陽一遍種桃花，乃潘嶽之為縣官。
劉昆(57)宰江陵，昔日反風滅火；龔遂(58)守渤海，令民賣刀買牛。
此皆德政可歌，是以令名攸(59)著。
【注釋】 (53)鮮于子駿：宋人，擔任京中轉運使，司馬光贊揚他是“一路福星”。
(54)司馬光：宋宰相，被封為溫國公，恩德遍布，被譽為“萬家生佛”。
(55)仇香：漢代某縣主簿，縣令王渙說：“鸾鳳不應落在枳棘叢中”，送他入太學，後仇香聲名大振。
(56)潘越：晉代人，任河一陽一尹，百姓負債還不上，即命其種桃樹，官府代其還債。
其離任時，縣裡種滿了桃樹，開滿桃花，被譽為“花縣” (57)劉昆：漢人，任江陵令時，發生火災，其對火叩頭，風轉過頭來将火撲滅。
(58)龔遂：漢代人，任渤海郡守，适時饑荒四起，龔傳令不要追捕盜賊，于是盜賊都帶着刀劍來迎接他，他乘機勸他們賣刀買牛，全力耕作。
(59)攸：長遠之意。
【譯文】 鮮于子駿去赈滅，的确是一位造福百姓的好官；司馬光德惠及人，真是萬家的活菩薩。
鸾鳳是一種吉祥鳥，不應隻栖息在枳棘樹上。
佷羨慕仇香在任主簿時，有個好上司送他去深造；河一陽一縣遍植桃花，這是潘嶽當縣令時的德政。
劉昆任江陵知事時遇火滅，他向風叩頭使風轉向而滅了火；龔遂當渤海知州時，勸喻盜賊買刀買牛，使他們改惡為善。
以上這些都是值得歌頌的官員的德政，因此他們的名聲政績卓著世代傳揚。