卷二·身體
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逸。
房琯曾贊賞說：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。
”見《新唐書·元德秀傳》。
(32)契闊：久别之意。
顔範：贊美别人面容可以作人的模範。
(33)奉迓：迎接。
奉，敬稱。
(34)金蓮：古時稱女子裹的小腳為金蓮。
【譯文】 跟君子會晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久違顔範”。
邀請女一性一賓客叫做“奉迓金蓮”，邀請親朋好友叫做“敢攀玉趾”。
“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是說人的相貌奇特。
“龍章鳳姿”的人一定是朝廷中的傑出君子；“獐頭鼠目”的人一定是田野中的無用小人。
過度的恐懼叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨銘心”。
形容相貌醜陋，叫做“不揚”；形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”；形容耳聾之人，叫做“重聽”。
“期期艾艾”是形容不善言辭的樣子，“喋喋便便”是形容善于言辭的樣子。
做事小心翼翼，這是令人稱贊的；說話大言不慚，這是令人鄙視的。
形容腰肢纖細，叫做“柳腰”；形容身材瘦小，叫做“雞肋”。
【原文】 笑人齒缺，曰狗窦大開；譏人不決，曰鼠首偾[fen]事。
口中雌黃，言事而多改移；皮裡春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之颠倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈台亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚一乳一臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成谙練。
【注釋】 (35)偾事：敗事，把事情搞砸。
(36)口中雌黃：随口更改說得不恰當的話。
形容言語前後矛盾，沒有一定見解。
《晉書·王衍傳》：“義理有所不安，随即更改，世号口中雌黃。
”雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。
(37)皮裡春秋：孔子編《春秋》，對曆史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。
指藏在心裡不說出來的言論。
晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯随便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彜說他“有皮裡春秋”。
因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改“春”為“一陽一”，因此又叫“皮裡一陽一秋”。
見《晉書·褚裒傳》。
(38)靈台：指心，心靈。
《莊子·庚桑楚》：“不可内于靈台。
” (39)玉山：形容人的品德儀容美好。
晉山濤稱贊嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。
見《世說新語·容止》。
【譯文】 嘲笑别人缺少牙齒，叫做“狗窦大開”；譏諷别人猶猶豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黃”是形容人口中說的事情經常改變；“皮裡春秋”是指人嘴上不說，但心裡卻有明确的褒貶。
“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”；誠心誠意地對待别人，叫做“推心置腹”。
形容心裡慌張，叫做“靈台亂”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。
睡覺稱做“黑甜”，卧倒稱做“息偃”。
“口尚一乳一臭”是形容世人年少無知；“三折其肱”是形容醫師經驗老到。
【原文】 西子捧心，愈見增妍；醜婦效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉一眼不識賢人。
婢膝奴顔，谄容可厭；脅肩谄笑，媚一态難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顔。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友一愛一。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顔杲卿罵賊不辍，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
【注釋】 (40)披肝：即披肝瀝膽。
露出肝髒，滴出膽汁。
比喻真心待人，傾吐心裡話。
也形容臣子非常忠誠。
(41)為厲之階：成為禍害的階梯。
厲，禍。
(42)西伯：即周文王。
傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。
(43)灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃一燒的艾草在人一體的一穴一位上熨、灼，使熱量通過一穴一位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。
相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。
(44)親剪其須：唐朝大
房琯曾贊賞說：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。
”見《
(32)契闊：久别之意。
顔範：贊美别人面容可以作人的模範。
(33)奉迓：迎接。
奉，敬稱。
(34)金蓮：古時稱女子裹的小腳為金蓮。
【譯文】 跟君子會晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久違顔範”。
邀請女一性一賓客叫做“奉迓金蓮”，邀請親朋好友叫做“敢攀玉趾”。
“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是說人的相貌奇特。
“龍章鳳姿”的人一定是朝廷中的傑出君子；“獐頭鼠目”的人一定是田野中的無用小人。
過度的恐懼叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨銘心”。
形容相貌醜陋，叫做“不揚”；形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”；形容耳聾之人，叫做“重聽”。
“期期艾艾”是形容不善言辭的樣子，“喋喋便便”是形容善于言辭的樣子。
做事小心翼翼，這是令人稱贊的；說話大言不慚，這是令人鄙視的。
形容腰肢纖細，叫做“柳腰”；形容身材瘦小，叫做“雞肋”。
【原文】 笑人齒缺，曰狗窦大開；譏人不決，曰鼠首偾[fen]事。
口中雌黃，言事而多改移；皮裡春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之颠倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈台亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚一乳一臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成谙練。
【注釋】 (35)偾事：敗事，把事情搞砸。
(36)口中雌黃：随口更改說得不恰當的話。
形容言語前後矛盾，沒有一定見解。
《
”雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。
(37)皮裡春秋：孔子編《春秋》，對曆史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。
指藏在心裡不說出來的言論。
晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯随便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彜說他“有皮裡春秋”。
因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改“春”為“一陽一”，因此又叫“皮裡一陽一秋”。
見《晉書·褚裒傳》。
(38)靈台：指心，心靈。
《
” (39)玉山：形容人的品德儀容美好。
晉山濤稱贊嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。
見《
【譯文】 嘲笑别人缺少牙齒，叫做“狗窦大開”；譏諷别人猶猶豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黃”是形容人口中說的事情經常改變；“皮裡春秋”是指人嘴上不說，但心裡卻有明确的褒貶。
“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”；誠心誠意地對待别人，叫做“推心置腹”。
形容心裡慌張，叫做“靈台亂”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。
睡覺稱做“黑甜”，卧倒稱做“息偃”。
“口尚一乳一臭”是形容世人年少無知；“三折其肱”是形容醫師經驗老到。
【原文】 西子捧心，愈見增妍；醜婦效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉一眼不識賢人。
婢膝奴顔，谄容可厭；脅肩谄笑，媚一态難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顔。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友一愛一。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顔杲卿罵賊不辍，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
【注釋】 (40)披肝：即披肝瀝膽。
露出肝髒，滴出膽汁。
比喻真心待人，傾吐心裡話。
也形容臣子非常忠誠。
(41)為厲之階：成為禍害的階梯。
厲，禍。
(42)西伯：即周文王。
傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。
(43)灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃一燒的艾草在人一體的一穴一位上熨、灼，使熱量通過一穴一位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。
相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。
(44)親剪其須：唐朝大