卷四·花木
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(41)二桃殺三士：春秋時，公孫接、田
(42)開疆、古冶子三人以勇力侍奉齊景公，因恃一寵一而驕，宰相晏嬰建議景公除去三人，于是設宴請景公賜二桃于三人，論功食桃。
公孫接和田開疆各自講述了自己的功勞，把桃子拿走。
實際上古冶子的功勞更大，兩人終于自愧弗如，讓出桃子而自一殺。
古冶子認為自己獨活是不仁、不義、無勇，也自一殺身死。
(43)蓮花似六郎：唐朝張宗昌小名六郎，很受武則天一寵一愛一。
楊再思擔任内史，極力巴結張宗昌，有人贊美張宗昌說：“六郎似蓮花。
”楊說：“非也，是蓮花似六郎。
” (44)蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，則失真味。
(45)江陵之柑：董元素，唐朝人，會法術。
一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘。
董元素放了一個盒子在禦榻前，一會兒，有微風吹入，董元素打開盒子，裡面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
【譯文】 歐一陽一修的母親以荻杆當筆，教子讀書寫字，世人都稱贊她是個賢德的母親；廉頗背負荊條向蔺相如請罪，知錯并善于改正。
彌子瑕依仗衛靈公之一寵一愛一，把咬過的桃子給衛靈公吃；秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鑽洞，防止他人得到種一子，這種做法實在鄙吝。
周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。
齊景公借助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自一殺身亡；楊再思阿谀谄媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。
倒吃甘蔗指漸入佳境；把哀梨拿來一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺；抛棄舊一愛一去結交新歡，就稱作“砍竹遮筍”。
董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。
吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麼砍也砍不倒。
【原文】 捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹複生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
【注釋】 (46)堯夫之助麥：宋範仲淹之子堯夫去東吳取租，路遇石曼卿三件喪事未辦，就把麥子給了石，回來後和範仲淹提起此事，與範仲淹不謀而合。
(47)野人之獻芹：相傳古代有個人自覺老水芹美味，便在鄉裡的富豪面前稱道。
富豪聽言嘗了以後，既覺難吃又腹疼不已。
大家都譏笑這個人，他自己也感到很慚愧。
(48)冒雨剪韭：漢代郭林宗自己種菜，友人範達夜間來了，郭冒雨割韭菜做餅招待朋友。
(49)踏雪尋梅：唐孟浩然曾冒雪騎驢尋梅，說：“我的詩思正在風雪中的驢背上。
” (50)祥桑自死：商朝第十代王太戊即位後，有祥桑樹生長，七天後就合抱不過來。
傳說祥桑樹是對施政者的警告。
太戊于是實行德政，三天後祥桑樹就死了。
(51)枯竹複生：宋寇準封萊國公，後被貶為雷州司戶參軍，逾年而卒。
歸葬西京時，經過荊南公安，縣人設祭哭于路，折竹插地挂紙錢，枯竹竟生出筍來。
(52)嚴君：指父親。
(53)稂莠：都是害苗之草。
(54)蓁蕪：指荊棘。
(55)茅塞：像茅草一樣塞住了。
【譯文】 捐資财救濟貧困，應當學範堯夫把一船的麥子送給石曼卿；以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜；孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。
商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。
寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。
西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽；上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥一美，不如培育根本。
社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除幹淨；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。
公孫接和田開疆各自講述了自己的功勞，把桃子拿走。
實際上古冶子的功勞更大，兩人終于自愧弗如，讓出桃子而自一殺。
古冶子認為自己獨活是不仁、不義、無勇，也自一殺身死。
(43)蓮花似六郎：唐朝張宗昌小名六郎，很受武則天一寵一愛一。
楊再思擔任内史，極力巴結張宗昌，有人贊美張宗昌說：“六郎似蓮花。
”楊說：“非也，是蓮花似六郎。
” (44)蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，則失真味。
(45)江陵之柑：董元素，唐朝人，會法術。
一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘。
董元素放了一個盒子在禦榻前，一會兒，有微風吹入，董元素打開盒子，裡面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
【譯文】 歐一陽一修的母親以荻杆當筆，教子讀書寫字，世人都稱贊她是個賢德的母親；廉頗背負荊條向蔺相如請罪，知錯并善于改正。
彌子瑕依仗衛靈公之一寵一愛一，把咬過的桃子給衛靈公吃；秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鑽洞，防止他人得到種一子，這種做法實在鄙吝。
周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。
齊景公借助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自一殺身亡；楊再思阿谀谄媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。
倒吃甘蔗指漸入佳境；把哀梨拿來一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺；抛棄舊一愛一去結交新歡，就稱作“砍竹遮筍”。
董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。
吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麼砍也砍不倒。
【原文】 捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹複生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
【注釋】 (46)堯夫之助麥：宋範仲淹之子堯夫去東吳取租，路遇石曼卿三件喪事未辦，就把麥子給了石，回來後和範仲淹提起此事，與範仲淹不謀而合。
(47)野人之獻芹：相傳古代有個人自覺老水芹美味，便在鄉裡的富豪面前稱道。
富豪聽言嘗了以後，既覺難吃又腹疼不已。
大家都譏笑這個人，他自己也感到很慚愧。
(48)冒雨剪韭：漢代郭林宗自己種菜，友人範達夜間來了，郭冒雨割韭菜做餅招待朋友。
(49)踏雪尋梅：唐孟浩然曾冒雪騎驢尋梅，說：“我的詩思正在風雪中的驢背上。
” (50)祥桑自死：商朝第十代王太戊即位後，有祥桑樹生長，七天後就合抱不過來。
傳說祥桑樹是對施政者的警告。
太戊于是實行德政，三天後祥桑樹就死了。
(51)枯竹複生：宋寇準封萊國公，後被貶為雷州司戶參軍，逾年而卒。
歸葬西京時，經過荊南公安，縣人設祭哭于路，折竹插地挂紙錢，枯竹竟生出筍來。
(52)嚴君：指父親。
(53)稂莠：都是害苗之草。
(54)蓁蕪：指荊棘。
(55)茅塞：像茅草一樣塞住了。
【譯文】 捐資财救濟貧困，應當學範堯夫把一船的麥子送給石曼卿；以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜；孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。
商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。
寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。
西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽；上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥一美，不如培育根本。
社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除幹淨；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。