書志第八
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其妄載，事等上篇。
續《漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，荩欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有着《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯藝文一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
五車《莊子》《天下》篇：惠施多方，其書五車。
四部《隋》《經籍志》：魏氏代漢，采摭遺亡，藏在秘書中外三閣。
鄭默始着《中經》。
荀勖又因三曰丙部，史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，詩賦、圖贊、汲冢書。
七錄《梁書》《處士傳》：阮孝緒字士宗。
所着《七錄》等書行于世。
《隋》《經籍志》：孝緒博采宋、齊以來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為《七錄》：一經典錄，二記傳錄，三子兵錄，四文集錄，五技術錄，六佛錄，七道錄。
闊眉半額《後漢書》：馬援子廖，上疏長樂宮，述長安語曰："城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。
"章懷《注》：當時諺也。
宋孝王《北史》《宋隐傳》：族裔世景從孫孝王，為北平王文學。
非毀朝士，撰《朝士别錄》二十卷。
會周武滅齊，改為《關東風俗傳》，更廣見聞，成三十卷。
雖有絲麻二句見《左傳》成九年。
夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"則知吉兇遞代，如盈縮循環，此乃關諸天道，不複系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓衆，竿壞幡亡，枭止涼師之營，鵬集賈生之舍。
斯皆妖災着象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。
然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。
故諸侯相赴，有異不為災，見于《春秋》，其事非一。
自漢興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。
其事也如江璧傳于鄭客，遠應始皇；卧柳植于上林，近符宣帝。
門樞白發，元後之祥；桂樹黃雀，新都之識。
舉夫一二，良有可稱。
至于蜚蜮螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。
故當春秋之世，其在于魯也，如有旱雩舛侯，螟傷苗之屬，是時或秦人歸，或毛伯賜命，或滕、邾入朝，或晉、楚來聘。
皆持此恒事，應彼咎徵，昊穹垂谪，厥罰安在？探赜索隐，其可略諸。
且史之記載，難以周悉。
近者宋氏，年唯五紀，地止江、淮，書滿百篇，号為繁富。
作者猶廣之以《拾遺》，加之以《語錄》。
況彼《春秋》之所記也，二百四十年行事，夷夏之國盡書，而《經傳集解》卷才三十。
則知其言所略。
蓋亦多矣。
而漢代儒者，羅災眚于二百年外，讨符會于三十卷中，安知事有不應于人，應而人失其事？何得苟有變而必知其兆者哉！ 若乃采前文而改易其說，謂王劄子之作亂，在彼成年；夏徵舒之構逆，當夫昭代；楚作霸，荊國始僭稱王；高宗諒陰，亳都實生桑谷。
晉悼臨國，六卿專政，以君事臣；魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。
斯皆不憑章句，直取胸懷，或以前為後，以虛為實。
移的就箭，群取相諧；掩耳盜鐘，自雲無覺。
讵知後生可畏，來者難誣者邪！ 又品藻群流，題目庶類，謂莒為大國，菽為強草，着青色，負非中國之蟲，鹆為夷狄之鳥。
如斯詭妄，不可殚論。
而班固就加纂次，曾靡铨擇，因以五行編而為志，不亦惑乎？ 且每有叙一災，推一怪，董、京之說，前後相反；向、歆之解，父子不同。
遂乃雙載其文，兩存厥理。
言無準的，事益煩費，豈所謂撮其機要，收彼青華者哉！ 自漢中興已還，迄于宋、齊、其間司馬彪、藏榮緒、沈約、蕭子顯相承載筆，競志五行。
雖未能盡善，而大較多實。
何者？如彪之徒，皆自以名慚漢儒，才劣班史，凡所辯論，務守常途。
既動遵繩墨，故理絕河漢。
兼以古書從略，求徵應者難該；近史尚繁，考祥符者易洽。
此昔人所以言有
續《漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，荩欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有着《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯藝文一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
五車《莊子》《天下》篇：惠施多方，其書五車。
四部《隋》《經籍志》：魏氏代漢，采摭遺亡，藏在秘書中外三閣。
鄭默始着《中經》。
荀勖又因三曰丙部，史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，詩賦、圖贊、汲冢書。
七錄《梁書》《處士傳》：阮孝緒字士宗。
所着《七錄》等書行于世。
《隋》《經籍志》：孝緒博采宋、齊以來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為《七錄》：一經典錄，二記傳錄，三子兵錄，四文集錄，五技術錄，六佛錄，七道錄。
闊眉半額《後漢書》：馬援子廖，上疏長樂宮，述長安語曰："城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。
"章懷《注》：當時諺也。
宋孝王《北史》《宋隐傳》：族裔世景從孫孝王，為北平王文學。
非毀朝士，撰《朝士别錄》二十卷。
會周武滅齊，改為《關東風俗傳》，更廣見聞，成三十卷。
雖有絲麻二句見《左傳》成九年。
夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"則知吉兇遞代，如盈縮循環，此乃關諸天道，不複系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓衆，竿壞幡亡，枭止涼師之營，鵬集賈生之舍。
斯皆妖災着象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。
然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。
故諸侯相赴，有異不為災，見于《春秋》，其事非一。
自漢興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。
其事也如江璧傳于鄭客，遠應始皇；卧柳植于上林，近符宣帝。
門樞白發，元後之祥；桂樹黃雀，新都之識。
舉夫一二，良有可稱。
至于蜚蜮螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。
故當春秋之世，其在于魯也，如有旱雩舛侯，螟傷苗之屬，是時或秦人歸，或毛伯賜命，或滕、邾入朝，或晉、楚來聘。
皆持此恒事，應彼咎徵，昊穹垂谪，厥罰安在？探赜索隐，其可略諸。
且史之記載，難以周悉。
近者宋氏，年唯五紀，地止江、淮，書滿百篇，号為繁富。
作者猶廣之以《拾遺》，加之以《語錄》。
況彼《春秋》之所記也，二百四十年行事，夷夏之國盡書，而《經傳集解》卷才三十。
則知其言所略。
蓋亦多矣。
而漢代儒者，羅災眚于二百年外，讨符會于三十卷中，安知事有不應于人，應而人失其事？何得苟有變而必知其兆者哉！ 若乃采前文而改易其說，謂王劄子之作亂，在彼成年；夏徵舒之構逆，當夫昭代；楚作霸，荊國始僭稱王；高宗諒陰，亳都實生桑谷。
晉悼臨國，六卿專政，以君事臣；魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。
斯皆不憑章句，直取胸懷，或以前為後，以虛為實。
移的就箭，群取相諧；掩耳盜鐘，自雲無覺。
讵知後生可畏，來者難誣者邪！ 又品藻群流，題目庶類，謂莒為大國，菽為強草，着青色，負非中國之蟲，鹆為夷狄之鳥。
如斯詭妄，不可殚論。
而班固就加纂次，曾靡铨擇，因以五行編而為志，不亦惑乎？ 且每有叙一災，推一怪，董、京之說，前後相反；向、歆之解，父子不同。
遂乃雙載其文，兩存厥理。
言無準的，事益煩費，豈所謂撮其機要，收彼青華者哉！ 自漢中興已還，迄于宋、齊、其間司馬彪、藏榮緒、沈約、蕭子顯相承載筆，競志五行。
雖未能盡善，而大較多實。
何者？如彪之徒，皆自以名慚漢儒，才劣班史，凡所辯論，務守常途。
既動遵繩墨，故理絕河漢。
兼以古書從略，求徵應者難該；近史尚繁，考祥符者易洽。
此昔人所以言有