書志第八
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夫刑法、禮樂、風土、山川、求諸文籍，出于《三禮》。
及班、馬着史，别裁書志。
考其所記，多效《禮經》。
且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，于斯備錄。
語其通博，信作者之淵海也。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華峤曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。
名目雖異，禮統不殊。
亦猶楚謂之杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準》，後雲《食貨》；古号《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。
如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。
但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源讨本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之阙；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。
王隐後來，加以《瑞異》；魏收晚進，弘以《釋老》。
斯則自我作故，出乎胸臆，求諸曆代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。
其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。
亦有事應可書，宜别标題，而古來作者，曾未覺察。
今略陳其義，列于下雲。
曰書曰志六句按：此六句，鄭氏《通志略》兩引之。
一在總序，則"《東觀》"句作"蔡邕曰意"；一在起卷之首，則"蔡邕"句又作"《東觀》曰記"。
緣知迪功家所藏《史通》有二本，兩時采用，随手檢錄，遂異其文也。
但《東觀漢記》一書總名，而此論書志，乃一門之名，不得以總名混之，畢竟作"蔡邕"句為是。
今用總序篇文刊正之。
夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。
故海田可變，而景緯無易。
古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？ 但《史記》包括所及，區域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。
班固因循，複以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。
降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀極。
方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當時之事。
必為志而論天象也，但載其時彗孛氛，薄食晦明，裨龜梓慎之所占，京房、李之所候。
至如惑退舍，宋公延齡，中台告坼，晉相速禍，星集颍川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。
若乃體分，色着青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預于人事，辄編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。
其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
裨龜梓慎注見下五行條。
京房《漢書》：京房字君明。
治《易》，事焦延壽贛。
其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗，房用之尤精。
以孝廉為郎。
李《後漢》《方術傳》：李字孟節，南鄭人。
縣召署幕門候吏。
和帝分遣使者微服單行，各至州縣觀采風謠。
使者二人當到盆部，投候舍。
時夏夕露坐，因仰觀，問曰："二君發京師時，甯知朝廷遣二使邪？"二人驚相視，曰："何以知之？"指星示雲："有二使星向益州分野，故知之耳。
" 災惑退舍《呂氏春秋》《夏紀》：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉。
子韋曰："禍當君。
雖然，可移于相。
公曰：相所與治國家也。
曰：可移于民。
公曰：民死，寡人将誰為君！曰：可移于歲。
公曰：歲害則民必死，誰以我為君乎？子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑其徙三舍。
舍行七星，星當一年，君延年二十一矣。
熒惑果徙三舍。
" 中台告坼《晉書》《張華傳》：華字茂先。
惠帝即位，為太子少傳。
初，趙王倫谄事賈後，求錄尚書事，華執不可，由是緻怨。
華少子題以中台星坼，勸華遜位。
華曰："天道玄遠，惟修德以應之耳。
"及倫将廢賈後，華遂被收。
星集颍川《世說》《德行》篇：陳太丘詣荀朗陵，使元方将軍，季方持杖，長文尚小，載着車中。
既至，荀亦使步慈應門，茲明行酒，馀六龍下食。
文若亦小，坐着膝前。
《注》：于時德星聚，太史奏："五百裡賢人聚。
" 月犯少微《世說》《栖逸》《注》：《續晉陽秋》曰：會稽謝敷入太平山中，徵博士，不就。
初，月犯少微星。
時戴逵先着名，時人憂之。
俄而死，會稽人士嘲之曰：吳中高士，求死不得。
《晉》《天文志》：少微四星在太微西，一名處士星。
伏義已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論
及班、馬着史，别裁書志。
考其所記，多效《禮經》。
且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，于斯備錄。
語其通博，信作者之淵海也。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華峤曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。
名目雖異，禮統不殊。
亦猶楚謂之杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準》，後雲《食貨》；古号《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。
如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。
但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源讨本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之阙；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。
王隐後來，加以《瑞異》；魏收晚進，弘以《釋老》。
斯則自我作故，出乎胸臆，求諸曆代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。
其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。
亦有事應可書，宜别标題，而古來作者，曾未覺察。
今略陳其義，列于下雲。
曰書曰志六句按：此六句，鄭氏《通志略》兩引之。
一在總序，則"《東觀》"句作"蔡邕曰意"；一在起卷之首，則"蔡邕"句又作"《東觀》曰記"。
緣知迪功家所藏《史通》有二本，兩時采用，随手檢錄，遂異其文也。
但《東觀漢記》一書總名，而此論書志，乃一門之名，不得以總名混之，畢竟作"蔡邕"句為是。
今用總序篇文刊正之。
夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。
故海田可變，而景緯無易。
古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？ 但《史記》包括所及，區域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。
班固因循，複以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。
降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀極。
方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當時之事。
必為志而論天象也，但載其時彗孛氛，薄食晦明，裨龜梓慎之所占，京房、李之所候。
至如惑退舍，宋公延齡，中台告坼，晉相速禍，星集颍川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。
若乃體分，色着青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預于人事，辄編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。
其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
裨龜梓慎注見下五行條。
京房《漢書》：京房字君明。
治《易》，事焦延壽贛。
其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗，房用之尤精。
以孝廉為郎。
李《後漢》《方術傳》：李字孟節，南鄭人。
縣召署幕門候吏。
和帝分遣使者微服單行，各至州縣觀采風謠。
使者二人當到盆部，投候舍。
時夏夕露坐，因仰觀，問曰："二君發京師時，甯知朝廷遣二使邪？"二人驚相視，曰："何以知之？"指星示雲："有二使星向益州分野，故知之耳。
" 災惑退舍《呂氏春秋》《夏紀》：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉。
子韋曰："禍當君。
雖然，可移于相。
公曰：相所與治國家也。
曰：可移于民。
公曰：民死，寡人将誰為君！曰：可移于歲。
公曰：歲害則民必死，誰以我為君乎？子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑其徙三舍。
舍行七星，星當一年，君延年二十一矣。
熒惑果徙三舍。
" 中台告坼《晉書》《張華傳》：華字茂先。
惠帝即位，為太子少傳。
初，趙王倫谄事賈後，求錄尚書事，華執不可，由是緻怨。
華少子題以中台星坼，勸華遜位。
華曰："天道玄遠，惟修德以應之耳。
"及倫将廢賈後，華遂被收。
星集颍川《世說》《德行》篇：陳太丘詣荀朗陵，使元方将軍，季方持杖，長文尚小，載着車中。
既至，荀亦使步慈應門，茲明行酒，馀六龍下食。
文若亦小，坐着膝前。
《注》：于時德星聚，太史奏："五百裡賢人聚。
" 月犯少微《世說》《栖逸》《注》：《續晉陽秋》曰：會稽謝敷入太平山中，徵博士，不就。
初，月犯少微星。
時戴逵先着名，時人憂之。
俄而死，會稽人士嘲之曰：吳中高士，求死不得。
《晉》《天文志》：少微四星在太微西，一名處士星。
伏義已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論