第十章 偉大的塔
關燈
小
中
大
學家、東方學家，也是西夏學的開山鼻祖伊鳳閣。
” “伊鳳閣！怪不得我剛才看那個俄國名字就感到有些熟悉，原來是鼎鼎大名的伊鳳閣！”唐風對這個名字太熟悉了，但是剛才竟一時沒有把那個冗長的俄國名字和伊鳳閣的大名聯系起來。
“是的，因為在西夏學界，乃至整個東方學界，伊鳳閣的大名無人不知，大家卻都忘了他原來的俄國名字。
伊鳳閣1901年畢業于聖彼得堡大學東方語言系漢滿語專業。
他天資聰慧，甚至可以毫不誇張地說，他是個天才。
他對東方的曆史、語言和文化有着巨大的天賦。
1909年的一天，伊鳳閣在地理學會的房間内打開了一大包科茲洛夫從黑水城帶回來的西夏文獻。
在這些雜亂的文獻中，伊鳳閣發現了一種完全沒有見過的文字，這個文字就是西夏文。
伊鳳閣這才明白，原來科茲洛夫前後兩次用駱駝運回來的，竟然是八百多年前那個遙遠王朝的曆史。
從此，一段塵封多年的曆史被慢慢揭開，一門全新的學問——西夏學誕生了。
” 季莫申頓了頓，又接着說道：“而這份簡短的資料，就是伊鳳閣根據科茲洛夫所叙述的經曆，以及探險隊拍攝的照片所編寫的一份資料彙報。
你們知道科茲洛夫當年去中國探險的目的是什麼嗎？要知道當年他可不知道自己的中國之行會有那麼驚世的發現。
” “目的？我隻知道當時有很多探險家出于各種目的，跑到中國西部去探險，比如英國的斯坦因、法國的伯希和等。
”唐風沒說話，梁媛倒搶先說道。
“是的，那個年代有很多探險家去中國西部探險，不過，科茲洛夫去中國，僅僅是為了一個傳說。
” “一個傳說？”唐風和梁媛不約而同地想到了玉插屏的傳說。
當然，科茲洛夫當年是不會知道玉插屏的，因為當時連很多學者都沒聽說過西夏這個王朝。
西夏的曆史，早已結束，西夏的文字，也已失傳。
這是一個完全被曆史所掩埋的王朝，甚至連科茲洛夫自己都不知道他當年挖出的是什麼。
季莫申不緊不慢地解釋道：“一個傳說。
19世紀末，俄國著名的旅行家波塔甯在他的一本傳記中記載了他在中國西北某地聽來的傳說，說是在沙漠中，有一座城市，那座城市藏有許多寶藏。
于是，科茲洛夫為了驗證這個傳說，便在得到地理學會的資助後，來到了中國。
” “當年科茲洛夫為了一個缥缈的傳說，不遠萬裡來到中國，而今，自己也為了那個關于瀚海宓城的傳說，置身險地。
”唐風忽然覺着他和韓江，與百年前的科茲洛夫竟有着共同的目标，但是他很快否決了這個愚蠢的想法，“當年科茲洛夫是為了來中國盜寶，而我們不是。
不過，波塔甯聽來的那個傳說，會不會指的就是我們苦苦尋找的瀚海宓城？而科茲洛夫隻是撞大運，讓他撞上了黑水城，而黑水城并沒有什麼傳說中的珍寶，隻有數以萬計的西夏文獻，也許這就是命運的安排吧。
” 就在唐風滿腦子胡思亂想的時候，季莫申又開始介紹科茲洛夫的探險旅程了：“科茲洛夫大約在1908年4月到達了巴丹吉林沙漠深處，但他找不到那座傳說中的城市。
他一次次邀請當地人當向導，但都被當地的土爾扈特蒙古人拒絕了。
最後，科茲洛夫帶着重禮，拜會了統轄這裡的蒙古王爺達西。
達西王爺被科茲洛夫的禮物打動了，便派了兩個熟悉地形的當地向導，帶領科茲洛夫的探險隊去沙漠中尋找那座消失的城市。
于是，在當地向導的帶領下，科茲洛夫來到了沙漠中的黑水城。
科茲洛夫後來曾回憶說：‘我永遠不會忘記那一刻欣喜若狂的心情……’” 唐風和梁媛的眼前仿佛浮現出了科茲洛夫來到黑水城欣喜若狂的一幕。
季莫申繼續說道：“接下來，科茲洛夫在黑水城城内的街道和房屋遺址，發掘出了十來箱佛經，以及當時人們的日常生活品。
科茲洛夫顯然對這點成果并不滿意，因為這裡沒有發現傳說中的寶藏。
于是，科茲洛夫将已發現的十箱文物，派人運回了彼得堡，自己則帶領探險隊繼續向四川進發。
他相信從内蒙古，經甯夏，經甘肅和青海這一路一定能有更重要的發現。
但是，當他到達青海時，突然接到了皇家地理學會的信，信中要求他立即返回黑水城，做更深入的挖掘。
” “這是為什麼呢？”梁媛好奇地問。
沒等季莫申開口，唐風倒給梁媛解釋起來：“因為那十箱文物運到彼得堡，地理學會的專家們，竟無人認識上面那些奇怪的西夏文字。
他們感到科茲洛夫挖到的東西非同一般，黑水城一定還會有更重要的發現。
于是，地理學會要求科茲洛夫放棄去四川的打算，回到黑水城全力挖掘。
” “對！唐風你說的很對，就是這樣。
科茲洛夫當時也是興奮異常，接到信後，僅用了九天時間，就從青海趕回了黑水城。
這是1909年的6月，這次科茲洛夫在城裡的挖掘收獲不大，于是他将挖掘的重點移向了城外的一些佛塔。
其中一座大佛塔位于城西四百米的幹河床上，氣勢宏偉，在所有的塔中，鶴立雞群，格外醒目。
這座塔便成了科茲洛夫首先挖掘的目标。
當他打開這座塔時，科茲洛夫被震驚了，因為這座大佛塔中堆滿了各式佛像和用西夏文、漢文、梵文書寫的各種經卷。
” “這就是那座‘偉大的塔’？”梁媛問。
“是的，這就是被科茲洛夫譽為‘偉大的塔’的那座大佛塔。
你們看這上面的照片。
”說着，季莫申指着資料上的一幅不甚清晰的照片給唐風和梁媛看。
唐風和梁媛看見在那張照片中，是被科茲洛夫用野蠻方式打開的那座大佛塔。
佛塔中，堆滿了各種經卷和佛像。
季莫申指着照片說道：“這次發現，不但數量上遠遠超過上次，而且質量也不可同日而語。
科茲洛夫上次發現的文物大多是民間使用的物品。
而這次發現大多是貴族使用的物品，特别是這座大佛塔，甚至出現了多件皇家之物。
許多後來被西夏學學者奉為經典的文獻，都出自這裡，比如你看到的那份西夏地理學著作《聖立義海》，還有著名的西夏文漢文字典《番漢合時掌中珠》等。
甚至可以毫不誇張地說，是因為這座塔的發現，才有了後來的西夏學。
” “這麼說來，這還真是一座‘偉大的塔’！”梁媛驚歎着。
唐風卻低頭不語。
季莫申說的東西，他以前大部分都知道，所以他并不怎麼感興趣。
他随意地翻着那薄薄的幾頁俄文資料，突然，他指着資料上的一幅佛像特寫照片，問季莫申：“這尊佛像我好像在哪兒見過。
” “你當然見過，前幾天你還在這兒見過。
”季莫申的話，讓唐風又想起了幾天前在冬宮那間中國館裡，看到的那尊佛像。
唐風又問道：“可我在你們這兒見到的那尊佛像，隻是一尊頭像，而在這張照片上，這尊佛像還有完整的身體，看照片上是盤腿打坐的樣子。
難道這尊佛像的身體沒了？” 季莫申看上去并不急着回答唐風的問題，他讓唐風再仔細看看照片上的那尊佛像。
唐風又一次仔細觀看照片上的佛像。
照片上的佛像，頭像還是那尊頭像，可是卻有着完整的身體。
那是一個女性化的身體。
這不奇怪，在佛教雕像中，特别是藏傳佛教中，許多佛教造像都是女性形象，或是雌雄合體，既有女性的特征，又有男性的特征，但是，這張照片上的佛像，完完全全是女性的模樣，隻是……隻是，唐風忽然注意到，這尊佛像的身體似乎傷痕累累，身上滿是裂痕。
看到這裡，唐風反問季莫申：“這佛像的身體看上去似乎就要開裂了？” 季莫申笑道：“你觀察得很仔細，不過，不是就要開裂了，而是在拍這張照片時，就已經開裂了。
我不知道這是怎麼回事，是科茲洛夫打開大佛塔時損壞的，還是因為當年制作佛像的材料有問題，再加上年代久遠。
反正，拍這張照片時，這尊佛像的身體部分就已經開裂了。
這尊佛像在大佛塔中，異常高大，是所有佛像中最大的一尊，并且，它在佛塔中的位置也是位于最中間的，說明這尊佛像是非常重要的。
” “是的，我看到了，這尊佛像位于大佛塔的中央靠後的位置。
這在中國古代的傳統中，是尊者的位置，而其他佛像均圍繞着它，說明這尊佛像地位尊貴。
”唐風肯定了季莫申的看法。
“你知道這是為什麼嗎？因為這尊佛像裡包裹着一具屍骨！”季莫申不等唐風開口，就直接說出答案。
“佛像裡的屍骨！”梁媛驚得目瞪口呆，倒是唐風還有幾分鎮定。
“科茲洛夫發現這尊佛像時，佛像的身體已經開裂，頭像上也有一道裂口。
科茲洛夫從開裂的佛像殘件中發現了屍骨。
他當時驚恐無比，隻得匆匆将這些屍骨分開包裹好，送到彼得堡，讓專家檢驗。
專家檢驗後，斷定這副骨架是一位三十歲左右，或年齡更大一些的女性，屬西藏—阿利安—蒙古人種。
另外，在這尊佛像附近發現的佛經和其他一些文獻上，均出現了皇太後沒藏氏的印章。
于是，有學者認為這具
” “伊鳳閣！怪不得我剛才看那個俄國名字就感到有些熟悉，原來是鼎鼎大名的伊鳳閣！”唐風對這個名字太熟悉了，但是剛才竟一時沒有把那個冗長的俄國名字和伊鳳閣的大名聯系起來。
“是的，因為在西夏學界，乃至整個東方學界，伊鳳閣的大名無人不知，大家卻都忘了他原來的俄國名字。
伊鳳閣1901年畢業于聖彼得堡大學東方語言系漢滿語專業。
他天資聰慧，甚至可以毫不誇張地說，他是個天才。
他對東方的曆史、語言和文化有着巨大的天賦。
1909年的一天，伊鳳閣在地理學會的房間内打開了一大包科茲洛夫從黑水城帶回來的西夏文獻。
在這些雜亂的文獻中，伊鳳閣發現了一種完全沒有見過的文字，這個文字就是西夏文。
伊鳳閣這才明白，原來科茲洛夫前後兩次用駱駝運回來的，竟然是八百多年前那個遙遠王朝的曆史。
從此，一段塵封多年的曆史被慢慢揭開，一門全新的學問——西夏學誕生了。
” 季莫申頓了頓，又接着說道：“而這份簡短的資料，就是伊鳳閣根據科茲洛夫所叙述的經曆，以及探險隊拍攝的照片所編寫的一份資料彙報。
你們知道科茲洛夫當年去中國探險的目的是什麼嗎？要知道當年他可不知道自己的中國之行會有那麼驚世的發現。
” “目的？我隻知道當時有很多探險家出于各種目的，跑到中國西部去探險，比如英國的斯坦因、法國的伯希和等。
”唐風沒說話，梁媛倒搶先說道。
“是的，那個年代有很多探險家去中國西部探險，不過，科茲洛夫去中國，僅僅是為了一個傳說。
” “一個傳說？”唐風和梁媛不約而同地想到了玉插屏的傳說。
當然，科茲洛夫當年是不會知道玉插屏的，因為當時連很多學者都沒聽說過西夏這個王朝。
西夏的曆史，早已結束，西夏的文字，也已失傳。
這是一個完全被曆史所掩埋的王朝，甚至連科茲洛夫自己都不知道他當年挖出的是什麼。
季莫申不緊不慢地解釋道：“一個傳說。
19世紀末，俄國著名的旅行家波塔甯在他的一本傳記中記載了他在中國西北某地聽來的傳說，說是在沙漠中，有一座城市，那座城市藏有許多寶藏。
于是，科茲洛夫為了驗證這個傳說，便在得到地理學會的資助後，來到了中國。
” “當年科茲洛夫為了一個缥缈的傳說，不遠萬裡來到中國，而今，自己也為了那個關于瀚海宓城的傳說，置身險地。
”唐風忽然覺着他和韓江，與百年前的科茲洛夫竟有着共同的目标，但是他很快否決了這個愚蠢的想法，“當年科茲洛夫是為了來中國盜寶，而我們不是。
不過，波塔甯聽來的那個傳說，會不會指的就是我們苦苦尋找的瀚海宓城？而科茲洛夫隻是撞大運，讓他撞上了黑水城，而黑水城并沒有什麼傳說中的珍寶，隻有數以萬計的西夏文獻，也許這就是命運的安排吧。
” 就在唐風滿腦子胡思亂想的時候，季莫申又開始介紹科茲洛夫的探險旅程了：“科茲洛夫大約在1908年4月到達了巴丹吉林沙漠深處，但他找不到那座傳說中的城市。
他一次次邀請當地人當向導，但都被當地的土爾扈特蒙古人拒絕了。
最後，科茲洛夫帶着重禮，拜會了統轄這裡的蒙古王爺達西。
達西王爺被科茲洛夫的禮物打動了，便派了兩個熟悉地形的當地向導，帶領科茲洛夫的探險隊去沙漠中尋找那座消失的城市。
于是，在當地向導的帶領下，科茲洛夫來到了沙漠中的黑水城。
科茲洛夫後來曾回憶說：‘我永遠不會忘記那一刻欣喜若狂的心情……’” 唐風和梁媛的眼前仿佛浮現出了科茲洛夫來到黑水城欣喜若狂的一幕。
季莫申繼續說道：“接下來，科茲洛夫在黑水城城内的街道和房屋遺址，發掘出了十來箱佛經，以及當時人們的日常生活品。
科茲洛夫顯然對這點成果并不滿意，因為這裡沒有發現傳說中的寶藏。
于是，科茲洛夫将已發現的十箱文物，派人運回了彼得堡，自己則帶領探險隊繼續向四川進發。
他相信從内蒙古，經甯夏，經甘肅和青海這一路一定能有更重要的發現。
但是，當他到達青海時，突然接到了皇家地理學會的信，信中要求他立即返回黑水城，做更深入的挖掘。
” “這是為什麼呢？”梁媛好奇地問。
沒等季莫申開口，唐風倒給梁媛解釋起來：“因為那十箱文物運到彼得堡，地理學會的專家們，竟無人認識上面那些奇怪的西夏文字。
他們感到科茲洛夫挖到的東西非同一般，黑水城一定還會有更重要的發現。
于是，地理學會要求科茲洛夫放棄去四川的打算，回到黑水城全力挖掘。
” “對！唐風你說的很對，就是這樣。
科茲洛夫當時也是興奮異常，接到信後，僅用了九天時間，就從青海趕回了黑水城。
這是1909年的6月，這次科茲洛夫在城裡的挖掘收獲不大，于是他将挖掘的重點移向了城外的一些佛塔。
其中一座大佛塔位于城西四百米的幹河床上，氣勢宏偉，在所有的塔中，鶴立雞群，格外醒目。
這座塔便成了科茲洛夫首先挖掘的目标。
當他打開這座塔時，科茲洛夫被震驚了，因為這座大佛塔中堆滿了各式佛像和用西夏文、漢文、梵文書寫的各種經卷。
” “這就是那座‘偉大的塔’？”梁媛問。
“是的，這就是被科茲洛夫譽為‘偉大的塔’的那座大佛塔。
你們看這上面的照片。
”說着，季莫申指着資料上的一幅不甚清晰的照片給唐風和梁媛看。
唐風和梁媛看見在那張照片中，是被科茲洛夫用野蠻方式打開的那座大佛塔。
佛塔中，堆滿了各種經卷和佛像。
季莫申指着照片說道：“這次發現，不但數量上遠遠超過上次，而且質量也不可同日而語。
科茲洛夫上次發現的文物大多是民間使用的物品。
而這次發現大多是貴族使用的物品，特别是這座大佛塔，甚至出現了多件皇家之物。
許多後來被西夏學學者奉為經典的文獻，都出自這裡，比如你看到的那份西夏地理學著作《聖立義海》，還有著名的西夏文漢文字典《番漢合時掌中珠》等。
甚至可以毫不誇張地說，是因為這座塔的發現，才有了後來的西夏學。
” “這麼說來，這還真是一座‘偉大的塔’！”梁媛驚歎着。
唐風卻低頭不語。
季莫申說的東西，他以前大部分都知道，所以他并不怎麼感興趣。
他随意地翻着那薄薄的幾頁俄文資料，突然，他指着資料上的一幅佛像特寫照片，問季莫申：“這尊佛像我好像在哪兒見過。
” “你當然見過，前幾天你還在這兒見過。
”季莫申的話，讓唐風又想起了幾天前在冬宮那間中國館裡，看到的那尊佛像。
唐風又問道：“可我在你們這兒見到的那尊佛像，隻是一尊頭像，而在這張照片上，這尊佛像還有完整的身體，看照片上是盤腿打坐的樣子。
難道這尊佛像的身體沒了？” 季莫申看上去并不急着回答唐風的問題，他讓唐風再仔細看看照片上的那尊佛像。
唐風又一次仔細觀看照片上的佛像。
照片上的佛像，頭像還是那尊頭像，可是卻有着完整的身體。
那是一個女性化的身體。
這不奇怪，在佛教雕像中，特别是藏傳佛教中，許多佛教造像都是女性形象，或是雌雄合體，既有女性的特征，又有男性的特征，但是，這張照片上的佛像，完完全全是女性的模樣，隻是……隻是，唐風忽然注意到，這尊佛像的身體似乎傷痕累累，身上滿是裂痕。
看到這裡，唐風反問季莫申：“這佛像的身體看上去似乎就要開裂了？” 季莫申笑道：“你觀察得很仔細，不過，不是就要開裂了，而是在拍這張照片時，就已經開裂了。
我不知道這是怎麼回事，是科茲洛夫打開大佛塔時損壞的，還是因為當年制作佛像的材料有問題，再加上年代久遠。
反正，拍這張照片時，這尊佛像的身體部分就已經開裂了。
這尊佛像在大佛塔中，異常高大，是所有佛像中最大的一尊，并且，它在佛塔中的位置也是位于最中間的，說明這尊佛像是非常重要的。
” “是的，我看到了，這尊佛像位于大佛塔的中央靠後的位置。
這在中國古代的傳統中，是尊者的位置，而其他佛像均圍繞着它，說明這尊佛像地位尊貴。
”唐風肯定了季莫申的看法。
“你知道這是為什麼嗎？因為這尊佛像裡包裹着一具屍骨！”季莫申不等唐風開口，就直接說出答案。
“佛像裡的屍骨！”梁媛驚得目瞪口呆，倒是唐風還有幾分鎮定。
“科茲洛夫發現這尊佛像時，佛像的身體已經開裂，頭像上也有一道裂口。
科茲洛夫從開裂的佛像殘件中發現了屍骨。
他當時驚恐無比，隻得匆匆将這些屍骨分開包裹好，送到彼得堡，讓專家檢驗。
專家檢驗後，斷定這副骨架是一位三十歲左右，或年齡更大一些的女性，屬西藏—阿利安—蒙古人種。
另外，在這尊佛像附近發現的佛經和其他一些文獻上，均出現了皇太後沒藏氏的印章。
于是，有學者認為這具