解讀(3)
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凡事當留餘地，五分便無殃悔
【原文】爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
【大意】美味可口的山珍海味，其實都等于是傷害腸胃的毒一藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，隻要控制住吃個半飽就不會傷害身一體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引一誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，隻要保持在差強人意的限度上就不至于造成事後悔恨的惡果。
105.忠恕待人，養德遠害 【原文】不責人小過，不發人一陰一私，不念人舊惡。
三者可以養德，亦可以遠害。
【大意】做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要随便揭發他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。
這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。
106.持身不可輕，用心不可重 【原文】士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無潇灑活潑之機。
【大意】一個才德兼備的士大夫型君子，平日待人接物絕對不可有輕浮的舉動，尤其不可有急躁的個一性一，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑甯靜的生活雅趣；同理，一個才德兼備的士大夫型君子，在處理任何事情時，都不可思前慮後想得太多，因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會喪失潇灑、超然物外、無拘無束的蓬勃生機。
107.人生無常，不可虛度 【原文】天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。
幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
【大意】天地的運行是永恒不變的，可是人的生命隻有一次，死了之後就不再複一活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比隻不過是一刹那。
我們人類能僥幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣，也不可不随時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108.德怨兩忘，恩仇俱泯 【原文】怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
【大意】一切怨恨都會由于行善而更加明顯，所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才産生，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會發出牢一騷一之一聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109.持盈履滿，君子兢兢 【原文】老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。
故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【大意】一個人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕不注意一愛一護身一體所招來的痛苦；一個人失意以後還會有罪刑纏身，那都是在得志時貪贓枉法所造成的罪孽。
因此一個有高深修養的人，即使生活在幸福環境中，也要凡事都抱着戰戰兢兢的謹慎态度，以免傷害到身一體或得罪了人。
110.卻私扶公，修身種德 【原文】市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隐德；尚奇節，不如謹庸行。
【大意】假如一個人施恩惠給别人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的态度去争取社會大衆的公益；一個人與其結交很多不能勸善規過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個人與其沽名釣譽制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些一陰一德；一個人與其标新立異主動去制造自己的名節，倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
111.勿犯公論，勿谄權門 【原文】公平正論不可犯手，一犯則贻羞萬世；權門私窦不可著腳，一著則沾污終身。
【大意】凡是社會大衆所公認的規範和法律絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年；凡是權貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步，萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀 【原文】曲意而使人喜，不若直躬而
【大意】美味可口的山珍海味，其實都等于是傷害腸胃的毒一藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，隻要控制住吃個半飽就不會傷害身一體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引一誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，隻要保持在差強人意的限度上就不至于造成事後悔恨的惡果。
105.忠恕待人，養德遠害 【原文】不責人小過，不發人一陰一私，不念人舊惡。
三者可以養德，亦可以遠害。
【大意】做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要随便揭發他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。
這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。
106.持身不可輕，用心不可重 【原文】士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無潇灑活潑之機。
【大意】一個才德兼備的士大夫型君子，平日待人接物絕對不可有輕浮的舉動，尤其不可有急躁的個一性一，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑甯靜的生活雅趣；同理，一個才德兼備的士大夫型君子，在處理任何事情時，都不可思前慮後想得太多，因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會喪失潇灑、超然物外、無拘無束的蓬勃生機。
107.人生無常，不可虛度 【原文】天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。
幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
【大意】天地的運行是永恒不變的，可是人的生命隻有一次，死了之後就不再複一活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比隻不過是一刹那。
我們人類能僥幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣，也不可不随時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108.德怨兩忘，恩仇俱泯 【原文】怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
【大意】一切怨恨都會由于行善而更加明顯，所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才産生，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會發出牢一騷一之一聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109.持盈履滿，君子兢兢 【原文】老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。
故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【大意】一個人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕不注意一愛一護身一體所招來的痛苦；一個人失意以後還會有罪刑纏身，那都是在得志時貪贓枉法所造成的罪孽。
因此一個有高深修養的人，即使生活在幸福環境中，也要凡事都抱着戰戰兢兢的謹慎态度，以免傷害到身一體或得罪了人。
110.卻私扶公，修身種德 【原文】市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隐德；尚奇節，不如謹庸行。
【大意】假如一個人施恩惠給别人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的态度去争取社會大衆的公益；一個人與其結交很多不能勸善規過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個人與其沽名釣譽制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些一陰一德；一個人與其标新立異主動去制造自己的名節，倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
111.勿犯公論，勿谄權門 【原文】公平正論不可犯手，一犯則贻羞萬世；權門私窦不可著腳，一著則沾污終身。
【大意】凡是社會大衆所公認的規範和法律絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年；凡是權貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步，萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀 【原文】曲意而使人喜，不若直躬而