解讀(4)
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地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大一團一結一精一神；更不可以假借社會大衆的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒，鏟除惡人應保密防禍 【原文】善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺， 【原文】經綸缲出臨深履薄青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 【原文】有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 【原文】炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态。
136.功過不可少混，恩仇不可過明 【原文】功過不容少混，混則人懷惰堕之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
【大意】長官對于部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對于恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下産生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至，德高謗興 【原文】爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
【大意】一個人的爵祿官位不可以太高，如果太高就會使自己陷于危險狀态；一個人的才幹本身不可以一下子都發揮出來，如果都發揮出來就會由于江郎才盡而陷于沒落狀态；一個人的品德行為不可以标榜太高，如果太高就會遭到無緣無故的毀謗和中傷。
138.一陰一惡禍深，一陽一善功小 【原文】惡忌一陰一，善忌一陽一，故惡之顯者禍淺，而隐者禍深；善之顯者功小，而隐者功大。
【大意】一個人做了壞事最可怕的是掩蓋它，做了好事最忌諱的是自己宣揚出去。
所以做壞事如果能及早被人發現那災禍就會小，反之如果掩蓋它那災禍就會大；如果一個人做了好事而自己宣揚出去那功德就會小，隻有在暗中默默行善功德才會大。
139.應以德禦才，勿恃才敗德 【原文】德者才之王，才者德之奴。
有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魍猖狂。
【大意】一個人的品德是才學才幹的主人，而才學才幹隻不過是品德的奴隸而已。
一個人假如隻有才學才幹而沒有品德修養，就等于一個家庭沒有主人而由奴隸當家，這樣哪有不中遭受一精一靈鬼怪肆意禍害之理？ 140.窮寇勿追，投鼠忌器 【原文】鋤一奸一杜幸，要放他
131.親近善人須知機杜讒，鏟除惡人應保密防禍 【原文】善人未能急親不宜預揚，恐來讒谮之一奸一；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒蘖之禍。
【大意】要想結交一個有修養的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行一事，随便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報複或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺， 【原文】經綸缲出臨深履薄青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處缲出。
【大意】大凡一種光明磊落的偉大人格和節一操一，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韬略，都是從小心謹慎的做事态度中磨練出來的。
133.倫常本乎天一性一，不可認德懷恩 【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。
如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的一愛一護，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大一愛一心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出于人類與生俱來的天一性一，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。
假如父母的養育子女，兄姐的友一愛一弟妹，個個都懷着一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷着感恩報答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無醜污之辱 【原文】有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ 【大意】大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔淨的就有肮髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒污我呢？ 135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌 【原文】炎涼之态，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此處若不當以冷腸，禦以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。
一個人在這種地方如不能用冷靜态度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀态。
136.功過不可少混，恩仇不可過明 【原文】功過不容少混，混則人懷惰堕之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
【大意】長官對于部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對于恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下産生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至，德高謗興 【原文】爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
【大意】一個人的爵祿官位不可以太高，如果太高就會使自己陷于危險狀态；一個人的才幹本身不可以一下子都發揮出來，如果都發揮出來就會由于江郎才盡而陷于沒落狀态；一個人的品德行為不可以标榜太高，如果太高就會遭到無緣無故的毀謗和中傷。
138.一陰一惡禍深，一陽一善功小 【原文】惡忌一陰一，善忌一陽一，故惡之顯者禍淺，而隐者禍深；善之顯者功小，而隐者功大。
【大意】一個人做了壞事最可怕的是掩蓋它，做了好事最忌諱的是自己宣揚出去。
所以做壞事如果能及早被人發現那災禍就會小，反之如果掩蓋它那災禍就會大；如果一個人做了好事而自己宣揚出去那功德就會小，隻有在暗中默默行善功德才會大。
139.應以德禦才，勿恃才敗德 【原文】德者才之王，才者德之奴。
有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魍猖狂。
【大意】一個人的品德是才學才幹的主人，而才學才幹隻不過是品德的奴隸而已。
一個人假如隻有才學才幹而沒有品德修養，就等于一個家庭沒有主人而由奴隸當家，這樣哪有不中遭受一精一靈鬼怪肆意禍害之理？ 140.窮寇勿追，投鼠忌器 【原文】鋤一奸一杜幸，要放他