《莊子》讀書筆記——逍遙遊

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《莊子》哲學被後世稱為逍遙哲學，《逍遙遊》開篇明旨，作為第一篇。

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     莊子很形象地寫出了逍遙遊是怎樣的一種狀态： 北冥有魚，其名為鲲。

    鲲之大，不知其幾千裡也。

    化而為鳥，其名為鵬。

    鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

    是鳥也，海運則将徙于南冥。

    南冥者，天池也。

     鲲或鵬，隻是外形，在逍遙遊狀态下，沒有特定的形态。

    為鲲為鵬，據情況而定，需要在水裡遊，就變成鲲；需要在天上飛，則化為鵬。

    他不會去思考作為鲲或作為鵬有何意義，因為鲲和鵬隻是衆多變化中的一兩種，屬于技術層面。

     如何才能到達逍遙遊的境界？莊子提出了&ldquo小大之辨&rdquo、&ldquo有用與無用&rdquo的說法，事實上，莊子提出&ldquo小大之辨&rdquo、&ldquo有用與無用&rdquo僅僅是提出了一個思路：要超越世俗的評價标準，以與天地相通的内心中的标準作為标準，所謂&ldquo人法道，道法自然&rdquo。

     莊子在說&ldquo小大之辨&rdquo、&ldquo有用與無用&rdquo的時候，說了幾個寓意深刻的故事。

     &ldquo小知不及大知，小年不及大年。

    奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

    楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

    而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！&rdquo 所謂小大，其實是指境界，&ldquo朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋&rdquo；&ldquo冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋&rdquo，而&ldquo大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋&rdquo。

    做為境界的存在，永沒有極限，隻有不斷超越的過程，這其實是人生成長新陳代謝的過程。

     惠子謂莊子曰：&l
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