《莊子》txt——《外篇·山木》
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的本真。
&rsquo純樸無心是那樣無知無識，忘卻心智是那樣從容不疑；财物彙聚而自己卻茫然無知，或者分發而去或者收聚而來；送來的不去禁絕，分發的不去阻留；強橫不講理的就從其自便，隐委順和的加以随應，依照各自的情況而竭盡力量，所以早晚征集捐款而絲毫不損傷他人，何況是遵循大道的人呢！&rdquo 【原文】 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食(1)。
大公任往吊之曰(2)：&ldquo子幾死乎？&rdquo曰：&ldquo然&rdquo。
&ldquo子惡死乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo 任曰：&ldquo子嘗言不死之道。
東海有鳥焉，其名曰意怠。
其為鳥也，翂翂翐翐(3)，而似無能；引援而飛(4)，迫脅而栖(5)，進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒(6)。
是故其行列不斥(7)，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚(8)，修身以明污(9)，昭昭乎若揭日月而行(10)，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰(11)：&lsquo自伐者無功(12)；功成者堕(13)，名成者虧。
&rsquo孰能去功與名而還與衆人！道流而不明居(14)，得行而不名處(15)；純純常常(16)，乃比于狂(17)；削迹捐勢(18)，不為功名。
是故無責于人(19)，人亦無責焉。
至人不聞(20)，子何喜哉？&rdquo 孔子曰：&ldquo善哉！&rdquo辭其一交一遊，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐(21)，食杼栗(22)；入獸不亂群，入鳥不亂行。
鳥獸不惡，而況人乎！ 【譯文】 孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯。
太公任前去看望他，說：&ldquo你快要餓死了吧？&rdquo孔子說：&ldquo是的。
&rdquo太公任又問：&ldquo你讨厭死嗎？&rdquo孔子回答：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&ldquo我來談談不死的方法。
東海裡生活着一種鳥，它的名字叫意怠。
意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領而飛，栖息時又都跟别的鳥擠在一起；前進時不敢飛在最前面，後退時不敢落在最後面；吃食時不敢先動嘴，總是吃别的鳥所剩下的，所以它們在鳥群中從不受排斥，人們也終究不會去傷害它，因此能夠免除禍患。
長得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。
你的用心是裝扮得很有才幹以便驚吓普通的人，注重修養以便彰明别人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉着太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。
從前我聽聖德宏博的老子說過：&lsquo自吹自擂的人不會成就功業；功業成就了而不知退隐的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韬光隐晦的必定會遭到損傷。
&rsquo誰能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個人則韬光隐居，道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形迹捐棄權勢，不求取功名。
因此不會去譴責他人，别人也不會責備自己。
道德修養極高的人不求聞名于世，你為什麼偏偏喜好名聲呢？&rdquo 孔子說：&ldquo說得實在好啊！&rdquo于是辭别朋友故一交一，離開衆多弟子，逃到山澤曠野；穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果實；進入獸群獸不亂群，進入鳥群鳥不亂行。
鳥獸都不讨厭他，何況是人呢！ 【原文】 孔子問子桑雽曰(1)：&ldquo吾再逐于魯(2)，伐樹于宋(3)，削迹于衛(4)，窮于商周(5)，圍于陳蔡之間。
吾犯此數患(6)，親一交一益疏(7)，徒友益散，何與？&rdquo 子桑雽曰：&ldquo子獨不聞假人之亡與(8)？林回棄千金之璧，負赤子而趨(9)。
或曰：&lsquo為其布與(10)？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。
棄千金之璧，負赤子而趨，何也？&rsquo林回曰：&lsquo彼以利合(11)，此以天屬也(12)。
&rsquo夫以利合者，迫窮禍患害相棄也(13)。
以天屬者，迫窮禍患害相收也。
夫相收之與相棄亦遠矣。
且君子之一交一淡若水，小人之一交一甘若醴(14)；君子淡以親，小人甘以絕。
彼無故以合者，則無故以離。
&rdquo孔子曰：&ldquo敬聞命矣！&rdquo徐行翔佯而歸(15)，絕學捐書，弟子無挹于前(16)，其愛益加進。
異日，桑雽又曰：&ldquo舜之将死，真泠禹曰(17)：&lsquo汝戒之哉！形莫若緣(18)，情莫若率(19)。
緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形(20)，不求文以待形，固不待物(21)。
&rsquo&rdquo 【譯文】 孔子問桑雽道：&ldquo我兩次在魯國被驅逐，在宋國受到伐樹的驚辱，在衛國被人鏟除足迹，在商、周之地窮愁潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。
我遭逢這麼多的災禍，親朋故一交一越發疏遠了，弟子友人更加離散了，這是為什麼呢？&rdquo 桑雽回答說：&ldquo
&rsquo純樸無心是那樣無知無識，忘卻心智是那樣從容不疑；财物彙聚而自己卻茫然無知，或者分發而去或者收聚而來；送來的不去禁絕，分發的不去阻留；強橫不講理的就從其自便，隐委順和的加以随應，依照各自的情況而竭盡力量，所以早晚征集捐款而絲毫不損傷他人，何況是遵循大道的人呢！&rdquo 【原文】 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食(1)。
大公任往吊之曰(2)：&ldquo子幾死乎？&rdquo曰：&ldquo然&rdquo。
&ldquo子惡死乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo 任曰：&ldquo子嘗言不死之道。
東海有鳥焉，其名曰意怠。
其為鳥也，翂翂翐翐(3)，而似無能；引援而飛(4)，迫脅而栖(5)，進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒(6)。
是故其行列不斥(7)，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚(8)，修身以明污(9)，昭昭乎若揭日月而行(10)，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰(11)：&lsquo自伐者無功(12)；功成者堕(13)，名成者虧。
&rsquo孰能去功與名而還與衆人！道流而不明居(14)，得行而不名處(15)；純純常常(16)，乃比于狂(17)；削迹捐勢(18)，不為功名。
是故無責于人(19)，人亦無責焉。
至人不聞(20)，子何喜哉？&rdquo 孔子曰：&ldquo善哉！&rdquo辭其一交一遊，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐(21)，食杼栗(22)；入獸不亂群，入鳥不亂行。
鳥獸不惡，而況人乎！ 【譯文】 孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯。
太公任前去看望他，說：&ldquo你快要餓死了吧？&rdquo孔子說：&ldquo是的。
&rdquo太公任又問：&ldquo你讨厭死嗎？&rdquo孔子回答：&ldquo是的。
&rdquo 太公任說：&ldquo我來談談不死的方法。
東海裡生活着一種鳥，它的名字叫意怠。
意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領而飛，栖息時又都跟别的鳥擠在一起；前進時不敢飛在最前面，後退時不敢落在最後面；吃食時不敢先動嘴，總是吃别的鳥所剩下的，所以它們在鳥群中從不受排斥，人們也終究不會去傷害它，因此能夠免除禍患。
長得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。
你的用心是裝扮得很有才幹以便驚吓普通的人，注重修養以便彰明别人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉着太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。
從前我聽聖德宏博的老子說過：&lsquo自吹自擂的人不會成就功業；功業成就了而不知退隐的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韬光隐晦的必定會遭到損傷。
&rsquo誰能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個人則韬光隐居，道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形迹捐棄權勢，不求取功名。
因此不會去譴責他人，别人也不會責備自己。
道德修養極高的人不求聞名于世，你為什麼偏偏喜好名聲呢？&rdquo 孔子說：&ldquo說得實在好啊！&rdquo于是辭别朋友故一交一，離開衆多弟子，逃到山澤曠野；穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果實；進入獸群獸不亂群，進入鳥群鳥不亂行。
鳥獸都不讨厭他，何況是人呢！ 【原文】 孔子問子桑雽曰(1)：&ldquo吾再逐于魯(2)，伐樹于宋(3)，削迹于衛(4)，窮于商周(5)，圍于陳蔡之間。
吾犯此數患(6)，親一交一益疏(7)，徒友益散，何與？&rdquo 子桑雽曰：&ldquo子獨不聞假人之亡與(8)？林回棄千金之璧，負赤子而趨(9)。
或曰：&lsquo為其布與(10)？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。
棄千金之璧，負赤子而趨，何也？&rsquo林回曰：&lsquo彼以利合(11)，此以天屬也(12)。
&rsquo夫以利合者，迫窮禍患害相棄也(13)。
以天屬者，迫窮禍患害相收也。
夫相收之與相棄亦遠矣。
且君子之一交一淡若水，小人之一交一甘若醴(14)；君子淡以親，小人甘以絕。
彼無故以合者，則無故以離。
&rdquo孔子曰：&ldquo敬聞命矣！&rdquo徐行翔佯而歸(15)，絕學捐書，弟子無挹于前(16)，其愛益加進。
異日，桑雽又曰：&ldquo舜之将死，真泠禹曰(17)：&lsquo汝戒之哉！形莫若緣(18)，情莫若率(19)。
緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形(20)，不求文以待形，固不待物(21)。
&rsquo&rdquo 【譯文】 孔子問桑雽道：&ldquo我兩次在魯國被驅逐，在宋國受到伐樹的驚辱，在衛國被人鏟除足迹，在商、周之地窮愁潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。
我遭逢這麼多的災禍，親朋故一交一越發疏遠了，弟子友人更加離散了，這是為什麼呢？&rdquo 桑雽回答說：&ldquo
