《莊子》txt——《外篇·刻意》
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刻意
【題解】
以篇首兩字作為篇名,&ldquo刻意&rdquo的意思就是磨砺自己的心志。
本篇内容是讨論修養的,不同的人有不同的修養要求,隻有&ldquo虛無恬淡&rdquo才合于&ldquo天德&rdquo,因而也才是修養的最高境域。
全文較短,大體分成三個部分,第一部分至&ldquo聖人之德也&rdquo,分析了六種不同的修養态度,唯有第六種才值得稱道,&ldquo澹然無極&rdquo才是&ldquo天地之道&rdquo、&ldquo聖人之德&rdquo。
第二部分至&ldquo此養神之道也&rdquo,讨論修養的方法,中心就是&ldquo無為&rdquo。
餘下為第三部分,提出&ldquo貴一精一&rdquo的主張,所謂&ldquo貴一精一&rdquo即不喪&ldquo純&rdquo、&ldquo素&rdquo,這樣的人就可叫做&ldquo真一人&rdquo。
【原文】 刻意尚行(1),離世異俗(2),高論怨诽(3),為亢而已矣(4);此山谷之士(5),非世之人(6),枯槁赴淵者之所好也(7)。
語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣(8);此平世之士(9),教誨之人,遊居學者之所好也。
語大功,立大名,禮君臣(10),正上下,為治而已矣;此朝廷之士,尊主強國之人,緻功并兼者之所好也(11)。
就薮澤(12),處閑曠,釣魚閑處,無為而已矣;此江湖之士,避世之人,閑暇者之所好也。
吹呴呼吸,吐故納新(13),熊經鳥申(14),為壽而已矣;此道引之士(15),養形之人,彭祖壽考者之所好也(16)。
若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無一江一海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,澹然無極(17),而衆美從之。
此天地之道,聖人之德也。
【譯文】
本篇内容是讨論修養的,不同的人有不同的修養要求,隻有&ldquo虛無恬淡&rdquo才合于&ldquo天德&rdquo,因而也才是修養的最高境域。
全文較短,大體分成三個部分,第一部分至&ldquo聖人之德也&rdquo,分析了六種不同的修養态度,唯有第六種才值得稱道,&ldquo澹然無極&rdquo才是&ldquo天地之道&rdquo、&ldquo聖人之德&rdquo。
第二部分至&ldquo此養神之道也&rdquo,讨論修養的方法,中心就是&ldquo無為&rdquo。
餘下為第三部分,提出&ldquo貴一精一&rdquo的主張,所謂&ldquo貴一精一&rdquo即不喪&ldquo純&rdquo、&ldquo素&rdquo,這樣的人就可叫做&ldquo真一人&rdquo。
【原文】 刻意尚行(1),離世異俗(2),高論怨诽(3),為亢而已矣(4);此山谷之士(5),非世之人(6),枯槁赴淵者之所好也(7)。
語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣(8);此平世之士(9),教誨之人,遊居學者之所好也。
語大功,立大名,禮君臣(10),正上下,為治而已矣;此朝廷之士,尊主強國之人,緻功并兼者之所好也(11)。
就薮澤(12),處閑曠,釣魚閑處,無為而已矣;此江湖之士,避世之人,閑暇者之所好也。
吹呴呼吸,吐故納新(13),熊經鳥申(14),為壽而已矣;此道引之士(15),養形之人,彭祖壽考者之所好也(16)。
若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無一江一海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,澹然無極(17),而衆美從之。
此天地之道,聖人之德也。
【譯文】