五嶽山人集卷第二十

禮制之也聖人盡性欲不踰矩也所謂性節之也是故溫涼寒暑有過矣而天地節之以日月飲食男女有愆矣而聖人節之以性易曰成性存存道義之門性存而道義行其于飲食男女也何咎之有 客曰蓍稿莖也龜枯介也何聖人神之以定天下之吉兇蓍龜甯有知乎曰非然也應天下之動惟聖而無心者善之故曰易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故聖人者慮人之??重??重爾思弗能無心而應者也故其從者必吉其弗從者必兇人之信乎蓍龜而動亦如聖人之無心而應矣苟人之心能無心而應也則良心之從者必吉其弗從者必兇又何假于蓍龜聖人神夫蓍龜而定之者不得巳也定之而不言所以神之之故者民可使由之不可使知之也 客曰春嗜卧而多夢何也此念之變态也人之晝也物交念續則有思寐也神交念續則有夢春而陰陽之交又木魂之盛助生心神念斯蕃矣故多夢也 客曰人之淺躁寡謀而深沉多智何也曰淺躁屬火火性外明而内暗故寡謀深沉屬水水性外暗而内明故多智也 客曰人心之關于治亂者何也予曰歡娛者春生之氣天下人心歡娛積并則春生之氣應焉故太平而禮樂興怨憤者秋殺之氣天下人心怨憤積并則秋殺之氣應焉故沸亂而戎戈起實理之驗非矯說也故聖帝明王煦育蒼生富壽康甯各滿願欲常使其歡娛悅樂者所以杜争鬬之源也 客曰祥異之生其必召諸人乎曰然天人之氣日相通達而無間者也和以興瑞戾以緻災人感天也寒涼凄凜霁朗暢豁天感人也人有此情天有此應人者形聲也天者影響也動之而随不可離焉者也世人言咎征自生于天而無關于人者乃曲學阿世謟媚鬥筲之人何足算也 客曰弗靖之國嘉謀不行于賢者何也曰此天定也眷顧猶存雖中資而善誡申培既去在哲聖而多迷譬之凜烈巳成纖陽不展炎熛播煽勺水何庸謀之不臧則具是依謀之克臧則具是違天奪其□莫之救矣 客曰國之興衰可占人情而知乎曰猜貳離怨侵戕虐奪寒殺之氣也以戾緻災家有之則家薄國有之則國凋天下鹹是則亂成矣慈愛和仁周保顧恤春生之氣也以和召平家有之則家隆國有之則國盛天下鹹是則治成矣 客曰小人之情常荊棘于君子者何也曰男子樹蘭美而不芳繼子得食肥而不澤情不相與往來也故小人之接君子也意扞而不入言僞酬而不光情參慝而不諧無他小人之情不與君子之腹契也 客曰今之世競專利以為俗矣其流柰何曰夫利百物之所生也天地之所載世百物天地乃天下之人皆攜取而公焉者也非可得而專之專之則禍害臻而不救矣是故周厲以榮夷流仇由以大锺亡虞君以垂璧擒 客曰今之養于校舉于鄉進于廷者其足以寄之天下國家欤曰予觀之矣今之人也操觚以試于台者競先以取莫不群然思富其家者也賓興以試于院