“風馬牛不相及”中的“風馬牛”如何理解？
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“風馬牛不相及”這句成語，在日常的工作和生活中常被人們所引用。
其典源是：據《左傳。
僖公四年》載：春秋時著名霸主齊桓公在這一年的春天出兵侵蔡。
齊國糾合了魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹，連同本國共8個諸侯國家的兵力，南下攻打小小的蔡國，一舉而将之擊垮。
然後，齊桓公命令聯軍繼續南進，讨代楚國。
部隊進入楚國的陉（在今河南郾城縣境）時，楚成王派出代表，到前線去向齊桓公責問道：“君居北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉我地也，何故？”這段責問的話，大意是說：“你們住在北方，我們住在南方，中間相隔遙遠，真是‘風馬牛’不相及。
沒有料到你們竟然興師侵入我國領土，不知你們師出何名？“這就是成語”風馬牛“的出處。
當時，齊桓公的國相管仲，出來回答楚國的責問。
當然，侵略的真正原因是說不出口的，便強詞奪理，說了一通。
楚國見對方人多勢大，真打起來，未必能勝；齊國也隻不過争個面子，并不想打敗楚國。
于是，雙方便表示願意結盟和好，事情就算這樣結束了。
這件事發生後，後世遂用風馬牛不相及，風馬牛、風馬不接、風馬、風牛等來比喻事物之間的毫不相幹、沒有關聯。
如湯顯祖《南柯記》有文曰：“太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故？”魯迅《熱風。
反對含淚的批評家》：“至于釋迦牟尼，可更與文藝界風馬牛了。
”《宋書。
王弘之傳》：“凡祖離送别，别在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。
”劉知幾《史通。
斷限》：“其與曹氏也，非唯理異犬牙，固亦事同風馬。
”徐陵《與齊尚書仆射楊遵彥書》：“方今越裳藐藐，馴雉北飛；肅慎茫茫，風牛南偃”。
對于這種取喻，後世已無争議，至于“不相及”（即兩者毫不相幹），為什麼叫做“風馬牛”，究竟應該如何理解“不相及”的含義，後人卻有不同的說法，分歧是：1、細微說。
《書經。
費誓》說：“馬牛其風”。
後漢賈逵注曰：“風，放也，一牝一牡相誘謂之風。
”公的和母的牛馬，在一起互相引一誘，叫做“風”。
因為國家和地域不同，所以連雙方的馬牛都不可能
其典源是：據《
僖公四年》載：春秋時著名霸主齊桓公在這一年的春天出兵侵蔡。
齊國糾合了魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹，連同本國共8個諸侯國家的兵力，南下攻打小小的蔡國，一舉而将之擊垮。
然後，齊桓公命令聯軍繼續南進，讨代楚國。
部隊進入楚國的陉（在今河南郾城縣境）時，楚成王派出代表，到前線去向齊桓公責問道：“君居北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉我地也，何故？”這段責問的話，大意是說：“你們住在北方，我們住在南方，中間相隔遙遠，真是‘風馬牛’不相及。
沒有料到你們竟然興師侵入我國領土，不知你們師出何名？“這就是成語”風馬牛“的出處。
當時，齊桓公的國相管仲，出來回答楚國的責問。
當然，侵略的真正原因是說不出口的，便強詞奪理，說了一通。
楚國見對方人多勢大，真打起來，未必能勝；齊國也隻不過争個面子，并不想打敗楚國。
于是，雙方便表示願意結盟和好，事情就算這樣結束了。
這件事發生後，後世遂用風馬牛不相及，風馬牛、風馬不接、風馬、風牛等來比喻事物之間的毫不相幹、沒有關聯。
如湯顯祖《南柯記》有文曰：“太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故？”魯迅《熱風。
反對含淚的批評家》：“至于釋迦牟尼，可更與文藝界風馬牛了。
”《
王弘之傳》：“凡祖離送别，别在有情，下官與殷風馬不接，無緣扈從。
”劉知幾《史通。
斷限》：“其與曹氏也，非唯理異犬牙，固亦事同風馬。
”徐陵《與齊
對于這種取喻，後世已無争議，至于“不相及”（即兩者毫不相幹），為什麼叫做“風馬牛”，究竟應該如何理解“不相及”的含義，後人卻有不同的說法，分歧是：1、細微說。
《書經。
費誓》說：“馬牛其風”。
後漢賈逵注曰：“風，放也，一牝一牡相誘謂之風。
”公的和母的牛馬，在一起互相引一誘，叫做“風”。
因為國家和地域不同，所以連雙方的馬牛都不可能
