黃巢最後有沒有剃發為憎？

作南禅寺以舍之。

    “邵博還談到，他曾多 次至南禅寺遊覽，見壁上畫有黃巢服僧衣之像，“其狀不逾中人，唯正蛇眼為異耳”；寺中“更有故寫一真絹本尤奇，巢題詩其上雲：”猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡币僧衣。

    天津橋上無人識，獨憑欄幹看落晖。

    ‘“再如張端義的《貴耳集》說：”黃巢後為缁徒，曾住大刹，禅道為叢林推重。

    臨入寂時，指腳下，有黃巢兩字。

    “這幾條記載基本相同。

    不過，也有人對此表示異議，那是南宋末年的趙與時。

    他說：所謂黃巢題詩原是取詩人元的兩首《智度師》詩”竄易磔裂，合二為一“的僞作。

    元原詩之一為：”四十年前馬上飛，功名藏盡擁缁衣。

    石榴園下擒生處，獨自閑行獨自歸。

    “之二為：”三陷（史） 思明三突圍，鐵衣抛盡納禅衣。

    天津橋上無人識，閑憑欄幹看落晖“（見《賓退錄》）。

    但是，趙與時隻是懷疑詩的不可靠，對黃巢的生死問題并無闡述。

    黃巢失敗後為僧的記載隻見于宋人，以後似未有提及，并且在今人的一些著作論述中，也未涉及此事，大多是稱其為自一殺。

    比如《隋唐史綱》、《黃巢起義考》等是這樣說，而《辭海》也不例外。

    但是，既有離黃巢較近的宋人記述，其事畢竟可疑。

    這是不是出于封建統治階級的諱避而有意把“黃巢為僧”的事抹殺呢？要弄清其真相，看來還需要進一步的研究探索。

     （金昆年）