在厄第二十

楚昭王聘孔子，孔子？拜禮焉，路出于陳蔡。

    陳蔡大夫相與謀曰：“孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用于楚，則陳蔡危矣。

    ”遂使徒兵距孔子。

    孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。

    孔子愈慷慨，講弦歌不衰，乃召子路而問焉，曰：“詩雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野。

    率修也言非兕虎而修曠野也’吾道非乎，奚為至于此？”子路愠，作色而對曰：“君子無所困，意者夫子未仁與，人之弗吾信也；言人不信豈以未仁故也意者夫子未智與，人之弗吾行也。

    言人不使通行而困窮者豈以吾未智也且由也，昔者聞諸夫子，為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也。

    ”子曰：“由未之識也，吾語汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齊，不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比幹，不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以谏者為必聽也，則伍子胥不見殺。

    夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也。

    君子博學深謀而不遇時者，衆矣，何獨丘哉。

    且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節。

    為之者人也，生死者，命也。

    是以晉重耳之有霸心，生于曹衛，重耳晉文公也為公子時出奔困于曹衛越王勾踐之有霸心，生于會稽。

    言越王之有霸心乃生困于會稽之時也故居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”庸用也汝何用知其終始或者晉文公越王之時也子路出，召子貢，告如子路。

    子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農能稼，不必能穑，種之為稼歛之為穑良農能蓋種之未必能歛獲之也哉良工能巧，不能為順，言良工能巧不能每順人意也君子能修其道，綱而紀之，