刑法第三十一
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車之轍，何哉？在于安不思危、治不念亂、存不慮亡之所緻也。
昔隋氏之未亂，自謂必無亂；隋氏之未亡，自謂必不亡，所以甲兵屢動，徭役不息。
至于将受戮辱，竟未悟其滅亡之所由也，可不哀哉！ 夫鑒形之美惡，必就于止水；鑒國之安危，必取于亡國。
故《詩》曰：“殷鑒不遠，在夏後之世。
”又曰：“伐柯伐柯，其則不遠。
”臣願當今之動靜，必思隋氏以為殷鑒，則存亡之治亂，可得而知。
若能思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。
知存亡之所在，節嗜欲以從人，省遊畋之娛，息靡麗之作，罷不急之務，慎偏聽之怒；近忠厚，遠便佞，杜悅耳之邪說，甘苦口之忠言；去易進之人，賤難得之貨，采堯舜之诽謗，追禹湯之罪己；惜十家之産，順百姓之心，近取諸身，恕以待物，思勞謙以受益，不自滿以招損；有動則庶類以和，出言而千裡斯應，超上德于前載，樹風聲于後昆，此聖哲之宏觀，而帝王之大業，能事斯畢，在乎慎守而已。
夫守之則易，取之實難。
既能得其所以難，豈不能保其所以易？其或保之不固，則驕奢淫泆動之也。
慎終如始，可不勉欤！《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國家可保也。
”誠哉斯言，不可以不深察也。
伏惟陛下欲善之志，不減于昔時，聞過必改，少虧于曩日。
若以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美矣，固無得而稱焉。
太宗深嘉而納用。
貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被禦史劾奏。
太宗謂侍臣曰：“昔陶唐大聖，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為臣惡。
夫以聖賢之訓，父子兄弟之親，尚不能使陶染變革，去惡從善。
今遣刺史，化被下人，鹹歸善道，豈可得也？若令緣此皆被貶降，或恐遞相掩蔽，罪人斯失。
諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡。
” 貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：“夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其銳，恐人不傷。
何則？各有司存，利在稱職故也。
朕常問法官刑罰輕重，每稱法網寬于往代，仍恐主獄之司，利在殺人，危人自達，以釣聲價。
今之所憂，正在此耳。
深宜禁止，務在寬平。
”
昔隋氏之未亂，自謂必無亂；隋氏之未亡，自謂必不亡，所以甲兵屢動，徭役不息。
至于将受戮辱，竟未悟其滅亡之所由也，可不哀哉！ 夫鑒形之美惡，必就于止水；鑒國之安危，必取于亡國。
故《詩》曰：“殷鑒不遠，在夏後之世。
”又曰：“伐柯伐柯，其則不遠。
”臣願當今之動靜，必思隋氏以為殷鑒，則存亡之治亂，可得而知。
若能思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。
知存亡之所在，節嗜欲以從人，省遊畋之娛，息靡麗之作，罷不急之務，慎偏聽之怒；近忠厚，遠便佞，杜悅耳之邪說，甘苦口之忠言；去易進之人，賤難得之貨，采堯舜之诽謗，追禹湯之罪己；惜十家之産，順百姓之心，近取諸身，恕以待物，思勞謙以受益，不自滿以招損；有動則庶類以和，出言而千裡斯應，超上德于前載，樹風聲于後昆，此聖哲之宏觀，而帝王之大業，能事斯畢，在乎慎守而已。
夫守之則易，取之實難。
既能得其所以難，豈不能保其所以易？其或保之不固，則驕奢淫泆動之也。
慎終如始，可不勉欤！《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國家可保也。
”誠哉斯言，不可以不深察也。
伏惟陛下欲善之志，不減于昔時，聞過必改，少虧于曩日。
若以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美矣，固無得而稱焉。
太宗深嘉而納用。
貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被禦史劾奏。
太宗謂侍臣曰：“昔陶唐大聖，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為臣惡。
夫以聖賢之訓，父子兄弟之親，尚不能使陶染變革，去惡從善。
今遣刺史，化被下人，鹹歸善道，豈可得也？若令緣此皆被貶降，或恐遞相掩蔽，罪人斯失。
諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡。
” 貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：“夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其銳，恐人不傷。
何則？各有司存，利在稱職故也。
朕常問法官刑罰輕重，每稱法網寬于往代，仍恐主獄之司，利在殺人，危人自達，以釣聲價。
今之所憂，正在此耳。
深宜禁止，務在寬平。
”
